Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bachem, Julius

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 4

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Sachsen - Staatsprüfungen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Seminarien.

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Structure type:: Chapter

1105 lische Stuhl in den seit jener Zeit erlassenen Bullen (wie neuestens noch durch Gründung der Hoch- schulen von Washington und Freiburg i. Schw., durch Gewährung des Promotionsrechts für die theologischen Fakultäten an den Universitäten in Breslau und Bonn und durch Neuerrichtung einer theologischen Fakultät an der Universität Straß- burg) die hohe Bedeutung der Universitäten für die Kirche und die wissenschaftliche Heranbildung des Klerus stets hervorgehoben und ihre Vorrechte geschützt. Kardinal Hergenröther hat in einem wiederholt nachgedruckten Aufsatz (zuerst Chilia- neum 1869, 1 438) ausführlich nachgewiesen, daß die Universitäten und Seminarien auch noch gegen- wärtig nicht Konkurrenzanstalten sind, sondern sich gegenseitig ergänzen, und nachdrücklich betont, daß da, „wo die Bedingungen für eine gedeihliche und erfolgreiche Durch= und Weiterbildung ge- geben sind, die anderwärts nicht so leicht sich her- stellen lassen, das Aufgeben oder eine Destruktion der theologischen Fakultät irgend einer Hochschule oder eine Abberufung aller Kleriker von derselben nicht zu rechtfertigen wäre; kaum könnte die Kirche ihren Todfeinden einen größeren Gefallen er- weisen“. Die segensreichen Folgen des tridentinischen Seminardekrets liegen jetzt, nach dem Verlauf von mehrals drei Jahrhunderten, klar vor unsern Augen. Sofort nach dem Schluß des Konzils beeiferten sich die tüchtigsten Bischöfe, das Dekret in ihren Sprengeln zu verkündigen und in Ausführung zu bringen, allen voran die Kardinäle Karl Borro-= mäus, Stanislaus Hosius, Otto von Truchseß, Karl von Lothringen. Ihrem Beispiel folgten die meisten Oberhirten, so daß man bis zum Schluß des 16. Jahrh. in den verschiedenen Ländern schon gegen 1000 Seminarien zählte. Heute kann man sagen, daß das genannte Dekret, wenn auch nicht dem Wortlaut, so doch der Sache nach, soweit es unter den mitunter sehr schwierigen staatlichen und sozialen Verhältnissen überhaupt angänglich ist, überall in der katholischen Welt durchgeführt ist. Dazu kommt noch, daß im Mittelpunkt der Christenheit, in der ewigen Stadt, unter den Augen des Heiligen Vaters nach und nach ca 30 Kol- legien bzw. Seminarien entstanden sind, in wel- chen nicht bloß aus Rom und Italien, sondern aus den meisten Ländern und Nationalitäten des Erdkreises auserlesene Jünglinge eine vortreffliche Vorbildung für das Priestertum erhalten. Es mag hier genügen, das älteste darunter — das schon erwähnte Deutsche Kollegium — und das uni- versellste, die Propaganda mit ihrer polyglotten Akademie und ihrem Sprachenfest besonders her- vorzuheben (vgl. Kirchenlexikon III2 610 ff). Be- kannt ist auch die Reformtätigkeit Pius' X. bezüg- lich der italienischen Seminarien, indem er vor allem eine Konzentration derselben in den Metro- politanstädten anstrebt. Wenn die katholische Kirche trotz des großen Abfalls im 16. Jahrh. gegenwärtig größer und geeinigter als je dasteht, Seminarien. 1106 so haben ihre Seminarien einen wesentlichen An- teil an dieser Blüte. Die einzelnen Anstalten mögen ihre Mängel gehabt haben und noch haben — Vollkommenes ist hier wie überall schwer zu erreichen —, die Seminaranstalt als solche, be- ruhend auf dem Prinzip der Autorität, Ordnung, Weltentsagung, Konzentration, Wissenschaft und Frömmigkeit, ist durch die entscheidende Stimme der Kirche, die in zahlreichen Provinzial- und Diözesansynoden sich darüber ausgesprochen hat, gutgeheißen und durch die Erfahrung der Jahr- hunderte bewährt. Selbst ihre Gegner, von Martin Chemnitz ab bis auf die Verfasser des preußischen Gesetzes vom 11. Mai 1878 und der Novellen dazu vom 21. Mai 1886 und vom 29. April 1887, haben wohl oder übel die Be- deutung der kirchlichen Seminarien anerkennen müssen, und oft genug wird der Mangel ähnlicher Anstalten auf akatholischer Seite beklagt. Die tridentinischen Väter haben eben recht gehabt, als sie mit weitem Blick in die Zukunft am Schluß der denkwürdigen 23. Sitzung nach Pallavicinis Bericht (Hist. Conc. Trid. 1. 21, c. 8, n. 3) sich dahin aussprachen, daß wenn das Konzil weiter nichts bewirkt hätte als diese Restauration der kirchlichen Bildungsanstalten, dies allein ge- nügen würde, um alle hier aufgewendete Mühe reichlich zu belohnen. Dabei soll aber nochmals hervorgehoben werden, daß dasselbe durch obige Bestimmungen die Universitäten bzw. das theolo- gische Studium an denselben nicht hat beeinträch- tigen wollen. Ist bei Besetzung der katholisch- theologischen Fakultäten der Kirche der nötige Einfluß gewährt und bei den Studierenden durch Konvikte oder Alumnate die nötige aszetische Aus- bildung gesichert, so dürfte sogar das Studium der Theologie an den Universitäten manche Vorteile vor dem an den Seminarien unter den heutigen Verhältnissen bieten. Deshalb muß die Antwort auf die Frage: Universität oder Seminar 7 lauten: Universität und Seminar; beide müssen sich er- gänzen. Obgleich die Erziehung des Klerus als eine rein innerkirchliche Angelegenheit der alleinigen Kompetenz der Leiter der Kirche zusteht, so haben sich doch die meisten Staaten in dieser Beziehung Rechte beigelegt, welche jene der Bischöfe besonders hinsichtlich der Errichtung und Leitung von Se- minarien zur Heranbildung des Klerus vielfach beeinträchtigen. Vorab sei bemerkt, daß in Sachsen zu einem geistlichen Amt gar nicht be- rufen werden darf, wer in einem unter Leitung des Jesuitenordens oder einer diesem Orden ver- wandten religiösen Genossenschaft stehenden Se- minar seine Vorbildung erhalten hat (Ges. vom 23. Aug. 1876, § 21). Im Großherzogtum Baden darf der, welcher seine Studien an einer Anstalt gemacht hat, an der Jesuiten oder Mit- glieder anderer, verwandter Orden lehren, vom dreijährigen Besuch einer deutschen Staatsuniver= sität nicht dispensiert werden (Ges. vom 9. Febr.

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