Preußisches Staatsrecht.: Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil.

Bornhak, Conrad

Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil. (3)

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Multivolume work

Persistent identifier:: bornhak_preussisches_staatsrecht

Title:: Preußisches Staatsrecht.

Author:: Bornhak, Conrad

Place of publication:: Breslau

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Prussia.

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bornhak_preussisches_staatsrecht_band_3

Title:: Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil.

Author:: Bornhak, Conrad

Buchgattung:: Fachbuch

Keyword:: Verwaltungsrecht

Volume count:: 3

Publishing house:: Alfred Langewort

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1914

Edition title:: Zweite Auflage.

Scope:: 777 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Viertes Buch. Das Verwaltungsrecht.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Zweite Abteilung. Die Einzelgebiete der Verwaltung.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Sechster Abschnitt. Das Gebiet der Kirche und Schule.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Kap. I. Der Staat und die Religionsgemeinschaften.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: § 219. Der Staat und die Religionsgemeinschaften überhaupt.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

8219 Der Staat und die Religionsgesellschaften überhaupt. 6.) 1 Umfange, auch den bloß mit Korporationsrechten ausgestatteten Religionsgesellschaften zu, das Mehr oder Minder an Rechten kann aber als rein relativ nie ein juristisches Merkmal sein. Eine dritte Ansicht endlich unternimmt allerdings eine streng juristische Charakterisierung. Sie führt aus, die nicht öffentlich aufge- nommenen Religionsgesellschaften seien als Privatvereine nach den Regeln des Privatrechts, die öffentlich ausgenommenen nach den Regeln des öffentlichen Rechts zu beurteilen. Diese öffentlich- rechtliche Regelung bestehe darin, daß der Staat die von der Kirche über ihre Glieder beanspruchte Macht als eine innerhalb der gesetzlichen Schranken selbständige obrigkeitliche Gewalt anerkenne). Dieser Auffassung steht aber entgegen, daß in Beziehung zum Staate die Verhältnisse aller Vereine durch das öffentliche Recht, nämlich das Vereinsrecht, geregelt werden, und daß jede Religions- gesellschaft mit staatlicher Anerkennung eine obrigkeitliche Ge- walt über ihre Mitglieder beanspruchtis). Vielmehr ist das Wesen der öffentlich aufgenommenen Religionsgesellschaften nur geschicht- lich vom Standpunkte des Territorialsystems zu verstehen. Es sind die, welche nach ihm unter Staatsverwaltung stehen. Hieraus ergeben sich ganz naturgemäß ihre Privilegien, insbesondere die Gleichstellung mit dem Staate in Bezug auf das Privatrecht, die Charakterisierung ihrer Religionsdiener als staatlicher Beamter. Dieses ursprüngliche juristische Wesen ist zerstört, dagegen sind dessen verschiedene Folgen, d. h. die sogenannten Privilegien, im heutigen Rechte stehen geblieben. Somit bestehen drei Arten von Religionsgesellschaften, die öffentlich aufgenommenen, die bloß mit Korporationsrechten aus- gestatteten und die Vereinigungen ohne Korporationsrechte. Alle nicht öffentlich ausgenommenen, also die beiden letzten Klassen, faßt das Av#R. a. a. O. 8 20 zusammen unter der Bezeichnung der geduldeten Religionsgesellschaften. Der Unterschied der 12) Hinschius a. a. O. S. 256. 13) Dies erkennt Hinschius a. a. O. S. 364 ff. wenigstens zum Teil selbst an, indem er nicht nur die beiden christlichen Kirchen, sondern auch die Synagogengemeinden und einzelne christliche Sekten, weil sie eine obrigkeitliche Gewalt über ihre Mitglieder haben, für Anstalten des öffent- lichen Rechts erklärt. Allein es ergibt sich u. a. aus dem Zuchtmittelgesetze vom 13. Mai 1873, daß allen Religionsgesellschaften ohne Ausnahme vom Staate diese obrigkeitliche Gewalt zugestanden wird.

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