Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Dritter Band. Weltkrieg und Zusammenbruch.

Bülow, Bernhard von; Stockhammern, Franz von

Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Dritter Band. Weltkrieg und Zusammenbruch. (3)

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Multivolume work

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten_band_3

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Dritter Band. Weltkrieg und Zusammenbruch.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Buchgattung:: Biographie

Keyword:: Weltkrieg

Volume count:: 3

Publishing house:: Ullstein

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1930

Scope:: 533 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Zwanzigstes Kapitel.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

DER WILLE ZUR MACIIT 277 cinverstanden. Da gelangt durch einen tückischen Zufall ein Brief in die Öffentlichkeit, den Harnack an eine in München lebende, hübsche, aber, wie es scheint, indiskrete Nichte gerichtet hatte. Es hieß in diesem Brief, der Kanzler Bethmann habe ihm, Harnack, anvertraut, daß er gern noch weiter nach links gehen möchte, er fürchte aber, dadurch nicht nur die Konservativen, sondern vor allem den Kaiser zu beunruhigen. Schlimmer war in diesem Brief die Wendung: ‚Ich, Adolf Harnack, halte den Willen zur Macht für Sünde.‘ Dabei hat gerade Harnack alle anderen deutschen Gelehrten während des Krieges an allzu lautem, gar zu übertriebenem Chauvinismus übertroffen.“ Gewiß, auch andere deutsche Gelehrte haben gesündigt. Ich nenne nur den Professor Lasson, den letzten Vertreter der Hegelschen Philosophie an der Berliner Hochschule. Hegel soll gesagt haben, er habe nur einen einzigen Schüler gehabt, der ihn verstanden habe, und dieser hätte ihn miß- verstanden. Ich weiß nicht, ob dieser den Meister mißverstehende Jünger der Professor Lasson war. Des tiefen und umfassenden Hegelschen Geistes hat Lasson jedenfalls keinen Hauch verspürt. Er schrieb bald nach Beginn des Krieges an einen holländischen Gelehrten, der ihm wohlgemeinte Ge- danken für eine allmählich anzubahnende Versöhnung der sich bekämpfen- den Völker durch einen Verständigungsfrieden unterbreitet hatte, ungefähr so: Wenn er, Lasson, Holländer wäre, würde er sich schämen, einem neutralen, im Wohlstand erstickenden Lande anzugehören. Wegen Deutsch- lands brauche der Holländer sich nicht zu beunruhigen. Von Kaiser Wil- helm II. gelte, was einst von Kaiser Titus gesagt wurde: Deliciae generis humani. Betlımann sei ein Staatsmann, um den uns künftige Jahrhunderte beneiden würden. Auch der Nationalökonom Werner Sombart hätte meo voto besser getan, seinem Kriegsbuche nicht den Titel zu geben: ‚Helden und Händler‘. Mit den Helden sind natürlich wir Deutsche gemeint, mit den Händlern die Engländer. Nun haben zweifellos auch die Engländer in ihrer Geschichte, und noch im Weltkrieg, Heldenmut an den Tag gelegt. Andererseits hat unser Volk Handelsgeist im besten Sinne in den Tagen der Hansa und von neuem seit der Wiedererrichtung des Reiches glänzend betätigt. Die Warnung des weisen Dulders Boethius in seinen ‚Consolationes‘ gilt auch für Sombart: „O si tacuisses, philosophus mansisses.“* Aber allen seinen Kollegen tut es Adolf Harnack an Großspurigkeit zuvor. Im Höhepunkt des Krieges hielt er in München eine Rede, in der er erklärte, daß nur der Deutsche bereit sei, für den Staat zu sterben, wofür sich die uns feindlichen Völker bedankten. Im Anschluß hieran führte er aus, daß allein der Deutsche eine wirkliche Kultur besitze. Es entbehrt nicht eines gewissen pikanten Reizes, daß ein Mann, der in dieser Weise

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