Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_001

Title:: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

Buchgattung:: Schulbuch

Keyword:: Alterthum

Volume count:: 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1857

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

8 Ole ältesten Bölker bis zur Gründung der Persermonarchle. der Väter überliefert wurde! Aber indem sie im Schweiße des Angesichts den Acker bauten oder das Wild verfolgten, indem sie in Lust und Freude die Frucht des Feldes oder die Beute der Jagd genoßen, vergaßen sie, was ihnen der Mund der Bäter über Gott und seine Werke verkündigt hatte; viele Stämme verloren ihr bestes Erbtheil, die Erkenntniß des einigen Gottes, gänzlich, andere beinahe, und nur wenige bewahrten sie treu als ein Heiligthum. Es ging dem Menschen wie einem Sohne, dem seine Eltern die besten Lehren und Ermahnungen geben, wenn er, das väterliche Haus verlassend, in die Fremde wandert; er vergißt die- selben bald über Mühsal und Entbehrung, und ein anderes mal im Taumel der Freude. Abgötnerei. Die Erkenntniß Gottes ist für den Geist des Menschen, was das Sonnenlicht für dessen Augen. Wie ein Mensch, der durch das nächt- liche Dunkel wandelt, furchtsam umherirrt und wunderbare Gestalten sich regen sieht, und Busch und Baum für Thiere hält und sie scheuet, so irrten auch und irren noch auf dem dunkeln Lebenswege die Völker, welchen die Gotteserkenntniß nicht leuchtet. Im Blitz und Donnerschlag, im Brausen des Sturmes, im Tosen des Meeres und des Stromfalls erkennt der Wilde eine stärkere Macht, als die seinige ist, und er fürchtet sie; aber da er Einen Gott, Dessen Werk die ganze Natur ist und Dessen Winke sie gehorsam folgt, nicht mehr kennt, so fürchtet er nun Götter, welche die so verschiedenen Elemente bewegen. Sonne, Mond und Sterne leuchten freundlich berab auf die Erde, wandeln unabänder- lich ihren Gang, während die Geschlechter der Menschen kommen und verschwinden — er weiß nicht, daß sie in ihrer nächsten Bestimmung für die Menschen die Lichter sind, welche Gott an den Himmel gesetzt hat, um die Erde zu erleuchten und die Zeiten zu unterscheiden; er hält sie für Götter, liebt sie und verzweifelt, wenn Sonne oder Mond sich verfinstern, weil er sie von bösen Mächten bedroht wähnt. Wie ein Gott die Wogen des Meeres hebt oder sänftigt, so waltet ein anderer, minder mächtiger, im Strome und in der rieselnden Quelle. Im Schoße der Erde entsteht auf geheimnißvolle Weise das wunderbare Metall; der Mensch gräbt in die dunkle Tiefe, und da strömen bald unterirdische Flutben herbei, bald tanzen bläuliche Lichter, oder es sprühen donnernde Feuerflammen — auch da sind Gotter: Vulkan, Kyklopen, Kobolde! Die Erzeugnisse der vergötterten Elemente werden nun auch göttlicher Natur, denn ist die Sonne ein Gott, so ist ihr Strahl auch göttlich, und ist die Erde eine Göttin, so ist auch das Thier, das seinen Leib von ihr hat, und die Pflanze, die aus ihr sproßt, göttlichen Wesens. Se wird die ganze Natur mit Göttern angefüllt, alle Naturgegen-

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