Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

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Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_001

Title:: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

Buchgattung:: Schulbuch

Keyword:: Alterthum

Volume count:: 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1857

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Zerstreuung und Berwilderung der Menschen. 9 stände werden göttlich, und darum mag der Mensch wohl das Thier aubeten und vom Stein und Baumstamm Erhörung hoffen (Fetischdienst), oder, da auch er ein Kind der göttlichen Erde oder irgend eines andern Gottes Sohn ist, so mag er sich selbst anbeten lassen. Unendlich man- nigfaltig ist die Abgötterei, je nachdem ein Bolk sie mit mehr oder we- niger Scharfsinn ausgebildet hat; dem Hindu und Griechen schimmert und strahlt seine unendliche Götterreihe, der Kamtschadale hat frostige Götter, wie er selbst ist, der Ostiake opfert einem Baumstrunke, der Aegpptier betet einen Stier an, der Römer baut Tempel dem Cäsar Augustus. So wird der Mensch, den Gott zum Herrn der Natur hin- gestellt pat, deren Knecht; so wird ihm sein Dasein und das der Sin- nendinge zum Räthsel, das er vergeblich zu lösen sucht, weil er ver- gessen hat, daß einmal das Allmachtswort erschollen. Shlaverei. Unendlich mannigfach, wie die Abgötterei, sind auch die Uebel, welche sie dem Menschengeschlecht zugefügt hat; der Fluch aber, den sie allen ihren Dienern gibt, ist — Sklaverei. Der Gögtendiener kennt nicht den Allvater und erkennt deßwegen in seinem Nebenmenschen auch nicht seinen Bruder; sondern wie der Löwe das schwächere Thier zu seiner Beute macht, so überwältigt der stärkere Mensch den schwächeren Menschen. Das Thier wird ihm Vorbild und zum Thiere erniedrigt er den Mitmenschen, das Ebenbild Gottes; er zwingt ihn, den Acker zu bauen wie der Stier, das Wild zu jagen wie der Hund, die Last seines Herrn auf die Schulter zu nehmen wie Kameel und Esel. Der Herr selbst nimmt einen Thiernamen an; Löwe, Tiger, Wolf, Adler, Schlange u. s. w. sind Männernamen bei allen wilden Völkern der alten und neuen Zeit, und haben sich, freilich bedeutungslos, bis in unsere christliche Zeit her- ein fortgeerbt. Abgötterei und Sklaverei erscheinen stets mit einander verbunden; auch bei Völkern, deren Bildung sonst eine gepriesene ist, sind sie neben einander, und darum mußte auch ihre Kultur, weil sie keine wahre ist, verschwinden, all' solche Herrlichkeit mußte zu Grunde gehen. Es darf uns deßhalb nicht trostlos machen, wenn uns die Geschichte auf die Gräber der Nationen führt; auf ihren Grabsteinen lesen wir ja, was sie gethan und verschuldet; sie selbst bekennen, daß und wie sie ihr Schicksal sich bereitet haben. Die edleren Nationen ahnten auch ihr Loos, denn die uralte Gotteserkenntniß leuchtete so belle noch immer, daß sie sehen mußten: unsere Götter sind nur Geschöpfe wie wir, und können das Weltall nicht tragen und nicht ewig sein; auch sie werden einmal untergehen, wie der Mensch in's Grab sinkt; nur bedeckt diesen ein Erdbhügel, die Götter eine zertrümmerte Welt. So lehrt die Reli-

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