Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

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Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_002

Title:: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Mittelalter

Volume count:: 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1866

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Bedeutung des Kirchenstaates. 65 Hedeutung des Kirchenstaates. Eine solche Stellung war für den päpstlichen Stuhl unumgänglich nothwendig, wenn er seine Freiheit und Würde behaupten sollte. Der Papst konnte nicht Unterthan eines longobardischen Königs oder irgend eines andern Fürsten sein, denn dadurch hätte er in den Augen anderer Fürsten und Völker als Werkzeug seines Oberherrn erscheinen müssen, selbst wenn er es nicht entfernt gewesen wäre; für den Herrn Roms wäre die Versuchung, einen Papft nach seinem Sinne auf den hl. Stuhl zu setzen, fast zu groß gewesen, als daß er ihr widerstanden hätte, um so weniger, wenn dieser Herr ein Feind der Kirche gewesen wäre, denn die Feinde der Kirche haben sich von jeher am meisten in die Angelegen- heiten der Kirche eingemischt. Der Besitz des Kirchenstaats gab und gibt dem Papste die einzig mögliche würdige Stellung in den Weltver- bältnissen. Ein mächtiger Monarch ist er durch den Kirchenstaat nicht geworden, denn der Kirchenstaat ist zu klein, als daß der Papst dem Heereszuge eines der Mächtigen dieser Welt zu widerstehen vermöchte; in diesem Falle muß ihm die Christenheit helfen, wie sie es bisher auch noch immer gethan hat. Der Kirchenstaat machte den Papst auch nicht zu einem reichen Fürsten, denn der Ertrag des Kirchenstaats hat noch niemals die Kosten gedeckt, welche dem Papfste die geistliche Oberregierung der katho- lischen Welt verursacht; auch in dieser Hinsicht ist demnach der Papst an den Beistand der katholischen Völker gewiesen. In welche Gefahr der päpstliche Stuhl durch die Unterwerfung Roms unter einen weltlichen Herrn gekommen wäre, mag das Beispiel des Patriarchen in Konstanti- nopel lehren; dieser wurde von dem kaiserlichen Hofe abhängig, bald sein Werkzeug, bald stin Opfer, bald mit bald ohne seinen Willen in die Thronstreitigkeiten und andere politische Kämpfe verwickelt, so daß die Kirche des Morgenlandes (noch vor ihrer Auflehnung gegen den Papst und die Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche, und diese Auflehnung war tdbeilweise selbst eine Folge ihrer Unfreiheit) in keiner Beziehung die wohlthätige Wirksamkeit der römisch-katholischen entfaltete, weder zur Veredlung der morgenländischen Cbristenheit, noch in der Bekehrung ungläubiger Völker, und sich auch heutzutage nicht neben jene binstellen kann. Der Papst und der Frankenkönig thaten, indem der eine gab und der andere annahm, was die damalige Weltlage gebot, und sie bewiesen dadurch die wahre politische Weisheit, die ihnen nur Feinde oder Thoren zum Vorwurfe machen können. Sie unterstützten sich wech- selseitig, was der Christenheit unendlich mehr frommte, als wenn sse mit einander wegen der Herrschaft über einen Landstrich Italiens ge- hadert hätten. Pipin zeigte durch seine Handlungsweise, daß er einen Bumüller, Mittelalter. 5

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