Encyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer und alphabetischer Bearbeitung.: Rechtslexikon. Erster Band. Aagesen - Fungible Sachen.

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Contents: Rechtslexikon. Erster Band. Aagesen - Fungible Sachen. (2.1)

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Gesetzsammlung

Persistent identifier:: holtzendorff_encyclopaedie

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer und alphabetischer Bearbeitung.

Document type:: Gesetzsammlung

Collection:: German Empire

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: holtzendorff_encyclopaedie_0021

Title:: Rechtslexikon. Erster Band. Aagesen - Fungible Sachen.

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Rechtslexikon

Volume count:: 2.1

Place of publication:: Leipzig

Publishing house:: Duncker & Humblot

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1880

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

260 Bekenntnißzwang. schwächungen, noch im heutigen Oesterr. R. Das Straf GB. kehrt zur deutsch- rechtlichen Anschauung zurück und stellt die Strafe der B. der des Versuchs gleich; ebenso der Oesterr. Entw. — Da die B. aufzufassen ist als absichtliche (dolose) Mitwirkung zu einem Verbrechen, so haftet der Gehülfe nicht ohne Weiteres als Mitschuldiger, wenn der Thäter einen „Exzeß“ begeht, d. h. ein anderes Verbrechen verübt, als dasjenige, welches der Gehülfe unterstützen wollte (vgl. oben Th. I. S. 723). — Daß es eine mittelbare B., d. h. eine B. zur B., absichtliche (dolose) Unterstützung eines Verbrechensgehülfen, geben kann und daß sie im Wesentlichen denselben verbrecherischen Charakter hat, wie die unmittelbar dem Thäter geleistete B., wird fast allgemein anerkannt (anderer Meinung etwa nur Berner). B. zu einer Uebertretung wird nach dem D. Straf G. nicht gestraft. ¾!r Stasgsb= D. Straf GB. 8§ 49, 50. — Oesterreich §§ 5, 239; Oesterr. Entw. I u. . &8 50 -52. Wit.n Außer den bei dem Art. Anstiftung angeführten Schriften og- man noch C. 0. Müller, De auctorum et ministrorum criminis differentia, Halis 1842. — Fr. A. Sin- ner, De auxiliatoribus et socüis principalibus etc., Berol. 1843. — F. V. Ziegler, Die Theilnahme an einem Verbrechen 2c., Marb. 1845. — Geyer in v. Holtzendorff's Handb. II. S. 378 ff. und IV. S. 165 ff. — Thomsen, GS. 1877, S. 539. Geyer. Bekenntnißzwang (der Geistlichen). In den Symbolen oder Be- kenntnißschriften formuliren die einzelnen Kirchen ihre Auffassung von der Offen- barung Gottes und setzen sich dadurch mit den anderen christlichen Religionsgesell- schaften auseinander. Die Symbole enthalten also den adäquaten Ausdruck des Kirchenglaubens, und wie von ihrer Annahme die Zugehörigkeit einer Person zu einer Kirche abhängt, so find auch die im Dienst der letzteren stehenden Geistlichen als ihre Diener resp. ihre mit der Lehre betrauten Organe an das kirchliche Be- kenntniß gebunden. Die römisch-katholische Kirche erkennt das Symbolum Apostolicum resp. dessen spätere Redaktionen (Symbolum Nicacnum 325, Nicaeno-Constantino- politanum 381, Athanasianum sec. V.) als die höchste Norm ihres Glaubenslebens an. Gegen eine Abweichung davon wahrt sie sich durch die Vorschrift, wonach die Geistlichen vor dem Antritt ihres Amtes zu einer eidlichen Bekräftigung ihrer Or- thodoxie in der gelegentlich des Trienter Konzils vom Papst Paul IV. verordneten Formel (Bul. Injunctum nobis vom 13. Novbr. 1564) gehalten sind (professio fidei Tridentina). Ebenso hat die evangelische (lutherische wie reformirte) Kirche von jeher eine ausdrückliche Verpflichtung der Geistlichen auf die Symbole (Augsburger Konfession 2c., Heidelberger Katechismus 2c.) für nöthig gehalten und dieselbe in Folge der konfessionellen Streitigkeiten gleichfalls vielfach zu einer eidlichen ge- macht. Die ältere Form lautete: Ego N. N. sancte promitto, me in proponendis Christianae Religionis veritatibus normam librorum Ssymbolicorum esse secuturum uin (später duatenus) concordant cum Scriptura Sacra. Heute ist der Revers von den verschiedenen Landeskirchen vielfach abweichend normirt. (Wegen Preußen vgl. Jacobson, Evang. Kirchenrecht des Preuß. Staates, S. 391 ff.) Ueber- nommen wird die Verpflichtung bald gelegentlich des theologischen Examens, bald in der Kollationsurkunde, bald bei dem Ordinationsakt, bald erst bei der Ein- führung in das Amt. Immer aber ist der Geistliche dadurch verbunden, das ihm auf das Bekenntniß hin ertheilte Amt der von ihm bekannten Wahrheit gemäß zu führen und es zu verlassen, wenn er anderer Ueberzeugung wird. „Die Negirung des Gebundenseins des geistlichen Amtsträgers an das Bekenntniß der Kirche ist eine Negirung der Kirche selbst. Wenn man den Richter ermächtigt, nicht mehr dem objektiven Gesetz, sondern seinem oder einem Majoritätsgefühl Ausdruck im Erkenntniß zu geben, so hat man Willkür statt Recht statuirt.“ (Büff.)

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