Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815.

Heinze, Wilhelm

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815. (2)

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Multivolume work

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.

Author:: Heinze, Wilhelm

Place of publication:: Hannover

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch_2

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815.

Author:: Heinze, Wilhelm

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Brandenburg; Jena; Auerstädt

Volume count:: 2

Publishing house:: Carl Meyer

Document type:: Volume

Collection:: German Empire; Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1918

Edition title:: Dreizehnte Auflage

Scope:: 251 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: V. Das Zeitalter Friedrichs des Großen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 84. Französische Emigranten in Koblenz.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 150 — 84. Französische Emigranten in Koblenz. 17992. Quelle: Friedr. Christ. Laukhard, Leben und Schicksale, von ihm selbst beschrieben. Leipzig, 1792—1802. Bd. 3. (1796). S. 29—321). In Koblenz bin ich mit einer großen Menge von den ausgewanderten Fran- zosen so genau bekannt geworden, daß ich mich nicht enthalten kann, sie so zu be- schreiben, wie ich sie gefunden habe. Unser General hatte zwar verbieten lassen, mit den Emigranten zu sprechen oder uns sonst mit ihnen einzulassen, er glaubte nämlich, diese Herren möchten durch ihr Geld unsere Leute zur Desertion auf- fordern und sie in ihr Korps aufnehmen. Das hatten die Herren auch schon ge- tan und manchen gekirrt. Ich ging aber doch schon den ersten Tag in ein Wein- haus, wo Franzosen ihr Wesen trieben, und ließ mich mit ihnen in ein Gespräch ein. Aber abgeschmacktere Großsprecher habe ich mein Tage nicht gefunden, und ich kann es noch immer nicht begreifen, wie irgend ein Deutscher vor solchen Fran- zosen einige Achtung hat haben können. Diese elenden Menschen verachteten uns Deutsche mit unserer Sprache und unseren Sitten ärger als irgend ein Türke die Christen verachtet. Im Wirtshaus machte die Haustochter beim Aufwarten ein Versehen, und sacrée garce d'’allemande, chien d’allemand, béte d’'allemand waren die Ehrentitel, die diese Emigranten uns Deutschen anhängten. Unsere Sprache verstanden sie nicht und mochten sie auch nicht lernen, sie nannten sie jargon de cheval. de cochon — Pferde= und Schweinesprache uff. Und doch waren die Deutschen herablassend genug, diesen Emigranten zu hofieren und sie zu unterstützen. Darüber habe ich mich oft recht innig ge- ärgert und ärgere mich noch, wenn ich bedenke, wie geringschätzig uns die Koblenzer, die Trierer und selbst die Luxemburger gegen die Fremden behandelten. Die Emigranten hatten damals Geld noch vollauf und folglich das Mittel, sich alles zu verschaffen, was sie gelüstete. Aber sie haben's auch toll genug ver- schleudert. Die kostbarsten Speisen und der edelste Wein, der bei ihren Bac- chanalen den Fußboden herabfloß, waren für sie nicht kostbar und edel genug. Für einen welschen Hahn zahlten sie fünf Taler ohne Bedenken. Mancher Küchen- zettel, nicht eben eines Prinzen oder Grafen, sondern manches simpeln Marquis oder Edelmanns, kostete oft vier, fünf und mehr Karolinen. Die Leute schienen es ganz darauf anzulegen, brav Geld zu zersplittern, sie zahlten gerade hin, was man verlangte. Ich sagte einmal zu einem, daß er etwas zu teuer bezahle: le Français ne rabat pas, erwiderte er und gab sein Geld. 1) Laukhard wurde 1758 in der Unterpfalz geboren, studierte in Gießen, Marburg, Jena und Göttingen Theologie und erhielt schon 1779 eine Anstellung im geistlichen Amt. Wegen seiner zügellosen Reden und seines anstößigen Wandels wurde er seines Amtes entsetzt, wurde aber im Jahre 1781 Lehrer am Waisenhaus in Halle. Durch fleißiges Studium brachte er es so weit, an der Universität das Magisterexamen zu bestehen, ließ sich aber kurze Zeit darauf, weil er seine Schulden nicht bezahlen konnte, als Soldat in Halle an- werben. Er machte 1792 den Feldzug in Frankreich mit und geriet in französische Gefangen- schaft, aus der er jedoch 1795 entkam. Er starb 1822 in Kreuznach als Privatlehrer. „Der vornehmen Darstellung, die Goethe von dem Feldzug des Jahres 1792 gegeben hat, dient Laukhards plebejischer, aber nicht minder wahrheitsgetreuer Bericht zur Be- stätigung und Ergänzung.“ Laukhards Selbstbiographie bildet eine der Hauptquellen für die Kultur= und Sittengeschichte der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

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