Deutschland und der Weltkrieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hintze_weltkrieg_1915

Title:: Deutschland und der Weltkrieg.

Buchgattung:: Sachbuch

Place of publication:: Leipzig, Berlin

Publishing house:: B. G. Teubner

Document type:: Monograph

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1915

DDC Group:: Politik

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

82 Ernst Troeltsch gerne geglaubt werden, denen Puritanismus und Geschästssinn eine sichere künstlerische Tradition überhaupt geraubt haben. Hier hat alles weitere Streiten keinen Sinn. Wir Deutschen sehen in Dürer, Hol- bein, Grünwald und Rembrandt die großen Wahrzeichen unserer künst- lerischen Empfindungsweise, und die wirkliche künstlerische Schaffens- kraft der Gegenwart lassen wir ihre Wege gehen, die doch keine Thcorie bindet, gewiß, daß sie immer wieder zu jenen Zeichen zurückkehren..) Leichter ist es, die deutsche Philosophie einheitlich zu charakterisieren. Zwar hat auch sie natürlich an allen Bewegungen des europäischen Den- kens teilgenommen. Aber in der Hauptmasse ist doch gerade sie der Ausdruck und die Pflegerin jencs metaphysischen deutschen Geistes, und ist ihre zentrale Stellung innerhalb des deutschen Geisteslebens von größter Bedentung. Hier ist alles Wesentliche ja bekannt, und müssen ein paar Worte für einen großen Gegenstand genügen. Sie ist von Leib- niz und Kant geschaffen worden. Deren Geist hat in die klassische deutsche Litcratur und Oichtung hineingewirkt und mit ihr zusammen die Grund- lagen des deutschen Idcalismus gelegt, der heute wieder nach langen Schwankungen die deutsche Philosophic wesentlich beherrscht und mehr als irgend etwas anderes in den letzten zwanzig Jahren die deutsche Jugend innerlich geformt und gefestigt hat. Wenn cs überhaupt die Aufgabe der modernen Philosophie in ihrem Unterschiede von der an- tiken und mittelalterlichen ist, die moderne Naturwissenschaft und den von ihr geschaffenen, alles durchdringenden Naturbegriff philosophisch zu vcrarbeiten, so hat sich der deutsche Idcalismus bis heute die Auf- gabe gestellt, mit dem mechanistischen Naturbegriff die volle Würdi- gung des sittlichen, religiösen und künstlerischen Geistes, mit dem Me- chanismus dic Behauptung der Freiheit zu verbinden. Daran arbeitet er in den abstraktesten und prinzipiellsten Untersuchungen bis heute und heute erst recht. Dadurch hat die deutsche Philosophic eine nähere Füh- lung mit dem religiösen Leben des Volkes behalten, als es das fran- zösische Wissenschaftsdogma des Atheismus getan hat. Andererseits hat sic wieder viel tiefer in den allgemeinen Geist der BReligion hinein- gewirkt, als das bei der wesentlich praktisch-konventionellen Religion und der nicht minder wesentlich praktisch-utilitarischen Philosophie Eng- lands der Fall sein kann. Sie ist freier und autonomer Sdealismus. 21) Hierzu s. Carl Neumann, Nationale und Internationale Kunst, Deutsch- land und Frankreich, in der Internationalen Monatsschrift IX, 3. Rovember 1913 und von einem mehr klassizistischen Standpunkt aus doch ähnlich Heinrich Wölff- lin, Die Architektur der deutschen Renaissange, Festrede der Münchener Akademie der Wissenschaften, 1915#.

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