Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XXVI. Jahrgang, 1915.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1915

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XXVI. Jahrgang, 1915.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 26

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1915

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 22/23.

Volume count:: 22/23

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Kamerun.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

# Mühe. damit Krankheit heimisch war, ist erklärlich. Die Behörden waren daher, auch aus politischen Gründen, bestrebt, größere Dorfanlagen zu schaffen, für Häuser zu sorgen, gegen die Witterung boten, auf die Sauberkeit in den Ortschaften, insbesondere auf Klosettanlagen, zu achten, auf ausreichende Verpflegung durch Farmanlagen bedacht zu sein, Sümpfe trocken zu legen, Wege= und Brückenanlagen zu schaffen. Für Kinderpflege in bezug auf Sauberkeit, auf die (meist falsche) Ernährung des Kindes im ersten Lebensjahre wurde dadurch gesorgt, daß einerseits die Mütter belehrt und verantwortlich gemacht wurden, anderseits verhindert wurde, daß sie von ihren unerwachsenen Kindern getrennt wurden. Schließlich ging man auch den Krankheiten zu Leibe. Den früher so häufigen Pockenepide- mien wird jetzt durch regelmäßiges Impfen vor- gebeugt, gegen Geschlechtskrankheiten geht man nicht nur durch ärztliche Mittel, sondern auch durch strafrechtliche Verfolgung des Verbreiters vor, Framboesie wird durch Salvarsan wohl bald gänzlich beseitigt sein, Lepra= und Schlaf- kranke werden zur Behandlung in Lagern isoliert. Nur mit wenigen Worten konnte ich hier das gewaltige Werk schildern, das im Kamernner Ur- wald im Werden ist und auch im Sangmelima- Gebiet schon gute Früchte getragen hat. Aller- dings hat man es dort mit einer besonders kräftigen, intelligenten Bevölkerung zu tun. In- folge der vielen Kämpfe vor der eigentlichen Besitzergreifung des Landes (begonnen 1900) jehlt die männliche Generation zwischen dreißig und vierzig Jahren fast vollkommen; es gibt etwa doppelt so viel Weiber als Männer. Aber die Fruchtbarkeit der Weiber ist so groß, daß auf jedes drei bis vier Kinder kommen, übrigens auch ein Beweis, daß Polygamie, wie sie hier durch den Weiberüberschuß geboten ist, nicht immer etwas mit geringer Geburtenziffer zu tun hat. Die Zunahme der Bevölkerung ist daher so groß, daß sie sich immer mehr ausdehnen muß, sei es nach wenig bevölkerten Gegenden im Osten und Südosten, sei es nach Süden, wo sie die weniger kräftigen und nicht so kinderreichen Fangstämme aufsangt. *# *# 1 Das Sangmelima-Gebiet wird zum größten Teile von Bulu bewohnt, nur im Nordwesten von Myfong. Beide Stämme gehören linguistisch der Fanggruppe an. Die Bulu sind erst höchstens sechzig Jahre in ihren heutigen Wohnsitzen. Sie kamen vom oberen Lauf des Sanaga (dem Lom), von wo sie von Betistämmen verdrängt wurden. die ausreichenden Schutz Daß in solchen Hütten Unsauberkeit und Aus dem Grasland stammend, 383 O scheinen sie sich dem Urwaldklima noch nicht völlig angepaßt zu haben und leiden stark unter Malaria und Dys- enterie. Sie sind ein arbeitsames, kräftiges Bauern- volk. Ihr Fleiß muß um so mehr betont werden, als er oft von Europäern in Abrede gestellt wird. Natürlich arbeitet der Bulu nicht wie der Weiße in regelmäßiger Tätigkeit von früh bis abends, acht bis zehn Stunden am Tage; dazu müßte er erst wie der Weiße durch Generationen erzogen und trainiert werden. Betrachtet man aber sein primitives Handwerkszeng: die Art mit der etwa 3 cm breiten Schneide, den Hauer aus Eisenblech und ein kleines Messer, und sieht dann seine ge- waltigen Farmen mit den in tagelanger Arbeit gefällten Urwaldriesen, seine Wege= und Damm- bauten, die kunstvollen Häuser, seine Hausgeräte, deren geringste er sich selbst herstellen muß, seine Tätigkeit bei der Jagd und beim Fischfang, so wird der unbefangene Beobachter bald zugeben müssen, daß er hier Kraftleistungen gegenüber- steht, deren der Meiße in dem dortigen Klima nicht fähig wäre. Die Fruchtbarkeit des Urwaldes ist nicht, wie man so oft hört, derart, daß der Eingeborene untätig dasitzen kann und ihm alles in den Mund wächst, sondern sie erfordert von dem Eingeborenen ein reichliches Maß von Arbeit, wenn er nicht, wie früher so oft in den unruhigen Zeiten, an Hunger sterben will. Für uns heißt es, den Eingeborenen zu unserer Arbeitsmethode zu erziehen. Daß die körperlichen Eigenschaften hierzu vorhanden sind, habe ich be- reits bemerkt. Wie er sich geistig dazu stellen wird, kann uns nur eine Betrachtung seiner Cha- raktereigenschaften zeigen. Der Bulu ist mißtrauisch, eigensinnig, reaktionär und daher nur schwer (oder gar nicht) von Neue- rungen zu überzeugen; er ist klug, besser gesagt verschlagen, lügt, wo er glanbt, daß es ihm Vor- teil bringt; er ist schwerfällig in seinem Wesen, entschließt sich daher auch schwer, ist dann aber auch von einem einmal gefaßten Entschluß kaum wieder abzubringen; er ist tapfer und todesmutig, sein Leben dünkt ihm wenig, er ist fatalistisch wie ein Mohammedaner; er ist stolz und selbstbewutßt. So wenig syumpathisch uns manche seiner Eigen- schaften berühren werden, so besitzt er doch etwas, was uns ihn schätzen läßt und denjenigen, der ihn genau kennt, immer wieder zu ihm hin- zieht: Vertrauen und Dankbarkeit. Bei keinem anderen Negerstamme habe ich diese Tugenden bisher gesunden, nur beim Bulu. Wer es ver- steht, sich sein Vertrauen zu erwerben, kann mit ihm alles machen. Wenn sich jedoch der Weiße gar nicht um das Privatleben seines Arbeiters kümmert, tein Wort seiner Sprache kann, ihm seine kurzen Befehle durch einen meist recht

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