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staat het stemregt“’, eine Anschauung, der die große französi-
sche Revolution Internationalität errang.
Ein Wahlzensus in diesem Systeme mußte sonach theoretisch
wenigstens eine contradictio in adiecto darstellen‘. Gleichwohl
holten die Theoretiker des Naturrechts den Zensus, den sie vorne
hinauswarfen, hinten wieder herein, und RoUSSEAUs „Mais outre
la personne publique, nous avons & considerer les personnes pri-
vees qui la composent, et dont la vie et la liberte sont naturelle-
ment independantes d’elle. Il s’agit done de bien distinguer les
droits respectifs du Citoyen et du Souverain, et les devoirs
qu’ont & remplir les premiers en qualit@ de sujets du droit na-
turel, dont ils doivent jouir en qualit& d’hommes“’, setzte die
große Revolution durch den Unterschied zwischen „citoyen“ und
„eitoyen actif“ in die Praxis um.
Einen viel höheren Standpunkt nimmt schon BLACKSTONE
in der Wahlzensusfrage ein, indem er den Widerspruch, den
RoussEAU mit allen möglichen Seitensprüngen und Sophismen
vergebens zu verwischen sucht, offen als ein praktisches Postulat
anerkennt: „The true reason of requiring any qualification, with
regard to property, in voters, is to exclude such persons as are
in so mean a situation that they are esteemed to have no will
of their own. If these persons had votes, they would be tempted
to dispose of them under some undue influence or other. This
would give a great, an artful, or a wealthy man, a larger share in elec-
tions than is consistent with general liberty. If it were probable
that every man would give his vote freely and without influence
of any kind, then, upon the true theory and genuine principles
of liberty, every member of the community, however poor, should
° VREEDE in der niederländischen Verfassungskommission 1796. Vgl.
FARENSBACH, Geschiedenis van den Census in het Nederlandschen Staats-
recht, Amsterd. 1881 p. 35.
® Vgl. K. BERGBOHM, Jurisprudenz und Rechtsphilosophie, Lpz. 1892 1,
171.
” 3. J. Rousseau, Collection complette, Deux-Ponts 1782 II, 38.
