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enthalte eine Bestimmung auf den allgemeingültigen Maßstab und 
obersten Zielpunkt für jedes mögliche Rechtssystem !?. 
Das eine ist zweifellos: eine historisch gedachte Grundlage 
ist bei RoUSSEAU der Staatsvertrag für die Entstehung des 
Staates nicht mehr?®. Das geht mit Evidenz aus den Worten ? 
hervor: Il y a mille maniöres de rassembler les hommes, il n’y 
en a qu’une de les unir. C’est pour cela que je ne donne dans 
cet ouvrage qu’une methode pour la formation des societes poli- 
tiques, quoique, dans la multitude d’agreations qui existent 
actuellement sous ce nom, il n’y en ait peut-ötre pas deux qui 
aient et& formees de la mäme maniere et pas une qui lait 
et& selon celle que j’etablis. Mais je cherche le droit et la 
raison, et ne dispute pas des faits. Durch den Vertragsschluß 
wird, während bisher Unrecht geherrscht hat, der logische Grund 
für das Recht gesetzt. Aber RoussEAU erhebt die Forderung 
eines wirklichen Vertragsschlusses für die Zukunft. Darin kommt 
ihm also HUFELAND nahe. Und bei diesem Vertragsschluß 
hat der einzelne Mensch die Befugnis, den Beitritt abzulehnen. 
Iln’y a qu’une seule loi qui, par sa nature, exige un consentement 
unanime; c’est le pacte social: car l’association civile est l’acte 
du monde le plus volontaire; tout homme e6tant n& libre et 
maitre de lui-möme nul ne peut, sous quelque pretexte que ce 
puisse &tre, l’assajettir sans son aveu ®®, Und weiter: Si donc, lors 
du pacte social, il s’y trouve des opposants, leur opposition n’in- 
valide pas le contrat, elle empäche seulement qu’ils n’y soient 
compris: ce sont des etrangers parmi les citoyens??®. Weiter, 
der Vertragsabschluß kann auch fingiert werden: habiter le terri- 
1% LIEPMANN |]. c. 95. 
20 cf. HAYMANN 58, 
21 Du contrat social. 1. Entwurf Buch I cap. 5. (Ausgabe von DREY- 
FUS-BRISAC 262). 
22]. c. Buch IV cap. 2. 186. 
23 jbid.