Full text: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen. (4)

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fahr für unsere Kolonien, in Koloniale Rundschau, 
Mai 1909; K. Mirbt, Mission u. Kolonialpolitik 
in den deutschen Schutzgebieten (1910); Gottfried 
Simon, Islam u. Christentum im Kampf um die 
Eroberung der animistischen Heidenwelt (1910).— 
Statistisches: H. Jansen, Verbreitung des Is- 
lams 189097 (1897). 
Zu D: Lyall, Asiatic Studies, Religions and 
Social (1884); A. Baumgartner, Weltliteratur, II: 
Indien u. Ostasien ((1901); Dahlmann, Indische 
Fahrten (2 Bde, 1908).— Colebrooke, Religion and 
Philosophy of the Hindus (1882); Barth, The 
Religions of India (1882); Hopkins, Religions of 
India (1895); Hardy, Vedisch-brahmanische Periode 
der Religion des alten Indien (1893); Monier 
Williams, Hinduism (1877). — Jolly, Recht u. 
Sitte (1896); Fick, Soziale Gliederung in Indien 
(1897); Senart, Les Castes dans I’Inde (1896); 
Dahlmann, Altindisches Volkstum (1899). — 
Steele, Hindu Castes (1868); J. Wilson, Indian 
Caste (1877); Kitts, Castes and Tribes in India 
(1885); Ibbetson, Census Report (1883); Nes- 
field, Caste Sstem (1895).— H. Wilson, Reli- 
gion Sects of the Hindus' (1861); Moncet Wil- 
liams, Brahmanism and Hinduism (1891); ders., 
Religious Life in India (1893). — Dutt, History 
of Civilisation in Ancient India (1893); Elphin- 
stone, History of India (1889); Frazer, Literary 
History of India (1897). — Köppen, Religion 
des Buddha (2 Bde, 1857/59); Spence Hardy, 
Eastern Monachism (1860); Rhys Davids, 
Buddhism (1890); Kern, Der Buddhismus (1882); 
ders., Manual of Indian Buddhism (1896); E. 
Hardy, Buddhismus (1890); Oldenberg, Buddha 
(81897); Dahlmann, Buddha (1898). — Yule, 
Embassy to Ava (1858); Bigandet, Gaudama 
(1880); Phaire, History of Birma (1882); Scott, 
The Burman (1882). — Fournereau, Le Siam 
ancien (1895); King, Travels in Siam (1858). 
— Lecle##c, Législation Cambodgienne (1890); 
ders., Droit Cambodgien (1894); derf., Les Codes 
Cambodgiens (1898); derf., Bouddhisme au 
Cambodge (1899); Aymonier, Cambodge (3 Bde, 
0). —Rockhill, Land of the Lamas (1891); 
Schlagintweit, Buddhism in Tibet (1868); Huth, 
Geschichte des Buddhismus in der Mongolei (1896); 
Waddell, Buddhism of Tibet (1895); Grünwedel, 
Buddhismus in Tibet (1900). — Legge, Religions 
of China (1880); Harlez, Les Religions de la 
Chine (1884); De Groot, The Religious System 
of China (1892). — Faber, Lehrbegriff des Kon- 
fuzius (1872); ders., Staatslehre des Mencius 
(1877); Gabelentz, Konfuzius u. seine Lehre (1888); 
Legge, Life and Teachings of Confucius (1875); 
ders., Imperial Confucianism (1880); Le Gall, 
Chulhi, sa doctrine (1894); Grube, Geschichte der 
chines. Literatur (1902). — Douglas, Buddhism 
and Taoism (1879): Rosny, Taoksme (1892); 
Legge, Texts of Taoism (1891); Edkins, Chinese: 
Religionsstatistik. 
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Buddhism (1880); Eitel, Chinese Buddhism 
(1888); De Groot, Religion populaire des Chi- 
nois (1880); derf., Code du Mahayana en Chine 
(1893); Beal, Buddhism in China (1884). — De 
Groot, Secharianism and Religious Persecution 
in China (1903/05).— Rein, Japan nach Reisen 
u. Studien (21905); Murray, Handbock to Japan 
(11907); Chamberlain, Things Japanese (51906); 
Griffis, Mikado's Empire (161903); Nitobe, Bus- 
hido, die Seele Japans (1901). — Satow, The 
Revival of Pure Shinto (1875); Standbock of 
Japan (1909). — Summers, Buddhism in Japan 
(1886); Bunyu Nanjio, Japanese Buddihist Sects 
(1886); Brownell, Buddhist Protestantism in 
Japan (1901). 
A u. B: Triebs; C: H. Grimme; D: Dahl- 
mann S. J.“ 
Religionsstatistik. I. Gegenstand der 
Religionsstatistik sind die Religionsgemeinschaften, 
die Zahl ihrer Mitglieder, ihre Verbreitung über 
Staaten und Gebietsteile. Im weiteren Sinn ge- 
hört dazu auch die statistische Feststellung der Auße- 
rungen des religiösen Lebens. Doch pflegt man 
diese letztere Gruppe von Tatsachen und Erschei- 
nungen neuerdings unter der Bezeichnung Kirch- 
liche Statistik zusammenzufassen und geson- 
dert zu behandeln. Eine scharfe Scheidung der 
Begriffe hat der Sprachgebrauch auf diesem erst 
in den letzten Jahrzehnten intensiver bearbeiteten 
Gebiet noch nicht vorgenommen. Praktische 
Gründe sprechen aber für eine solche Unterschei- 
dung, und darum ist sie auch im folgenden bei- 
behalten und die kirchliche Statistik unter Ab- 
schnitt IV besonders behandelt. 
II. Geschichtliche Entwichlung. Die ersten 
Spuren einer genauen Feststellung des zahlen- 
mäßigen Bestandes einer Religionsgemeinschaft 
finden sich in den Berichten der Jesuiten= und Fran- 
ziskanermissionäre aus dem 16. und 17. Jahrh. 
Aber sie geben nur die Zahl der Christen, nicht 
die der einheimischen Religionsgemeinschaften in 
jenen Ländern an. Aus dem 18. Jahrh. liegt 
wohl eine Anzahl von Untersuchungen über die 
verschiedenen Religionssysteme und ihre Verbrei- 
tung vor, aber sie beschränken sich auf die Anfüh- 
rung der Länder, in denen die einzelnen Religio- 
nen verbreitet sind; über die Zahl ihrer Anhänger 
haben wir auch aus dieser Zeit nur vereinzelte An- 
gaben, keine zusammenfassende vergleichende Dar- 
stellung. Erst im 19. Jahrh. wurde der Versuch einer 
statistischen Unterscheidung der Gesamtbevölkerung 
der Erde nach der Religion unternommen, und 
zwar sind aus der ersten Hälfte des 19. Jahrh. die 
folgenden Übersichten die sorgfältigsten: 
  
  
  
  
  
  
  
Malte Brun! Graberg C. G. Stein Pinkerton Balbi 
1810 1813 1819 1827 1844 
Christen 228 000 000 236 000 000 228 000 000 235 000 000 260 000 000 
uden: 5 000 000 5 000 000 600 000 000 000 4000 000 
Mohammedardpernr 110 000 000 120 000 000 120 000 000 120 000 000 96 000 000 
Brahmanen.. ...... 60 000 000 1 60 000 000 60 000 000 60 000 000 
Buddhisten.. 150 000 O0o00 150 000 000 353 400 000 180 000 000 170 000 000 
andere Heiien 100 000000 115000 000 100 000 000 147000 000 
zusammen 653 000 000 686 000 000 708 000 000 700 000 000 737000 000 
 
	        
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