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7 seiner Partei größere und bessere Dienste
eistete.
Sismondi wurde der Vorläufer jener Geschichts-
baumeisterei, mit welcher der Liberalismus seine
Existenzberechtigung aus einer Vergangenheit her-
zuleiten sich abmühte, die ihm in allem wider-
sprach. Gleich weit entfernt von der deskriptiven
Schule Barantes wie der philosophischen Guizots,
fand er in Michelet, Thiers u. a. formell wie sach-
lich überlegene Nachfolger auf dem Weg der syste-
matischen, künstlichen Geschichtskonstruktion im
politischen Interesse. Sismondis „Geschichte der
Franzosen“ ist eine große Materialiensammlung
aus dem Bereich der französischen Geschichte bis
1750, die in einzelnen Teilen, wie der Erforschung
der säkularen Beziehungen Italiens zu Frank-
reich, der sozialwirtschaftlichen Entwicklung des
Landes, der Entstehung und der Renaissance der
Manufakturarbeit usw. des Interesses nicht ent-
behrt, durch den Dogmatismus und die Naivität
Sismondi.
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Zielen des Sozialismus fremd, allein letztere lagen
und liegen in den Konsequenzen des liberalen Oko=
nomismus und für Sismondi besonders in der
Unfähigkeit, sich bei seinem rationalistischen
Humanitarismus durch die Kraft christlichen und
vernünftigen Denkens der Exzesse des liberalen
Wirtschaftslebens, bei seiner Hinneigung zum Ab-
solutismus aller Staatsübergriffe zu erwehren.
Zur Erfassung der hohen prinzipiellen wie histo-
rischen Bedeutung des modernen Staats in seinen
Beziehungen zu den Grundfaktoren des wirtschaft-
lich-sozialen Lebens fehlte ihm der objektive zur
Beobachtung und Feststellung der wirtschaftlichen
Tatsachen wie zu deren rechter Würdigung nach
den Gesetzen der Vernunft und des Christentums
unerläßliche sozialwissenschaftliche Sinn.
Sismondi ging von der Tatsache der unvermeid-
lichen Uberproduktion aller Industriezweige aus,
die, namentlich durch die Einführung neuer tech-
nischer Entdeckungen und die Veränderungen des
gewisser modern-liberalen Axriome aber in deren Produktionsprozesses herbeigeführt, zu Arbeits-
Anwendung auf die mittleren und früheren Zeiten stockungen, Minderung der Gewinne und Löhne,
nicht selten den Eindruck eines Pamphlets macht, zum Ruin der Produktion und zu steigendem
in andern, wo er Forschung und Redaktion nicht Pauperismus führen müsse. Unter Nichtbeachtung
zu unterscheiden versteht, durchaus verwirrend und der Sayschen Theorie der Absatzwege, der un-
wegen des vernachlässigten Stils oft abstoßend bestrittenen Vorteile der Arbeiter aus der Ver-
wirkt. Das Ganze erschien, was bei dem noch billigung ihres Konsums, der Steigerung und
wenig entwickelten allgemeinen Sinn für Geschichte Verbilligung der Produktion überhaupt erhob er
erklärlich ist, der herrschenden und aufsteigenden sich gegen die Einführung der Maschinen als der
Macht des revolutionären Liberalismus als eine Hauptursache des Elends der Arbeiterklasse, weil
um jeden Preis zu fördernde Tat. Daher der sie lediglich im Dienst der Unternehmerklasse und
große Erfolg, der seinerseits Sismondis Arbeits= des Kapitals zu den gewagtesten Industrieunter-
freude verdoppelte, aber auch seine Arbeitskraft er= nehmungen führen müsse. Statt nun den Grund
schöpfte. Das Werk näherte sich dem Ende, als er des Ubels und die teilweise Rechtfertigung seiner
durch jene Erhebung des Genfer Radikalismus Anklage in dem sensuellen Genuß= und Besitz-
(3. März 1841), die zum Sturz der oligarchi= trieb, der leidenschaftlichen Sucht nach Reichtum
schen Verfassung (22. Nov.) führte, als Mit= zu finden und in deren Bekämpfung einen Weg
glied der konstituierenden Versammlung in der besserer Arbeitsorganisation zu suchen, beging er
Bekämpfung der Radikalen sich bis zum Zusam= den weiteren Irrtum einer unbedingten Be-
menbruch seiner letzten Kräfte fortreißen ließ und kämpfung der hierarchischen Arbeits-
am 25. Juni 1842 über der Korrektur des ordnung, indem er die neue Produktion als
XXIX. Bandes der „Geschichte" plötzlich zu Chene lediglich den Arbeitgebern vorteilhaft ansah und
(Genf verstarb. die arbeitenden Klassen als des Vorteils der Unter-
Sismondis wirtschaftlich-soziale An= nehmer wegen vorhanden erklärte. „Es ist keines-
schauungen, die an dieser Stelle lediglich in wegs“, sagte er, „eine Konsequenz aus der Natur
Frage stehen, sind als erster Versuch regelrechter des Menschen oder der Natur der Arbeit, daß zwei
Weiterbildung des liberalen Okonomismus zum Klassen von Bürgern, die in ihren Interessen ent-
Staatssozialismus von prinzipieller Bedeutung: gegengesetzt sind, zusammen arbeiten, um jede Art
in Frankreich führten sie im Anschluß an Sis= von Arbeit herzustellen: ich meine die Klasse der
mondis Lehre von den Folgen der schrankenlosen Eigentümer der gehäuften Arbeit, die sich aus-
Konkurrenz. namentlich nach Louis Blancs For= ruhen, und die Klasse der Menschen, die nichts
derung von dem Zusammenschluß aller Arbeiter haben als ihre Lebenskraft und die diese für die
zu einer Staatsorganisation der Produktion, zu Arbeit ausbieten. Ihre Trennung, ihr Interessen-
dem Versuch der Sozialwerkstätten (1848), in gegensatz ist die Folge der künstlichen Organisation,
Deutschland durch Lassalles Einfluß (im Anschluß die wir der menschlichen Gesellschaft gegeben haben“
an L. Blanc) zur politischen Umbildung der so= und die aufzuheben Sache der Regierung ist, welche
zialistischen Bewegung und durch K. Marx im „das öffentliche Interesse aller gegen die privaten
Anschluß an die Lehren des englischen Okonomis= Interessen zu stellen hat“. Das ist, abgesehen von
mus zum Kollektivismus. Sismondi hat diese der materialistischen Ausdrucksweise, genau die
Entwicklung nicht gewollt; seine humanitären Anschauung von Karl Marx und in der Miß-
Bestrebungen waren unzweifelhaft den politischen 1 achtung aller Solidarität der wirtschaftlichen Be-
