456 Kurfürst Friedrich der Weise.
Volks, die ihre Lehren weder an den Tag bringen noch ver-
theidigen dürften, betrachten, sondern auch durch ein öffentliches
Edict vor Gott und der Welt bezeugen wolle, daß er in der
ganzen Sache nichts als Aufklärung der Wahrheit gesucht,
aber daß die Theologen selbst den Streit abgelehnt und sich
verkrochen hätten, um ihre Unwissenheit und Barbarei nicht
an das Licht zu bringen“ 1). Petrus Mosellanus eröffnete die
Disputation mit einer lateinischen Rede. Die Universität, die
Geistlichkeit und der Rath von Leipzig legten ihre Zuneigung
zu Eck unverhohlen an den Tag. Herzog Georg wohnte der
Disputation in Person bei; auch er verschloß sich keineswegs
der Überzeugung von der Nothwendigkeit einer Reformation
der Kirche, aber was er darunter verstand war im wesentlichen
doch nichts weiter als die Besserung des geistlichen Standes;
der Gedanke eines Angriffs gegen das Dogma lag ihm fern,
und als nun Luther im Laufe der Disputation einige Sätze
Johann Hussens nicht eben darum verwerflich finden wollte,
weil das Kostnitzer Koncil sie verworfen habe, so wandte sich
fortan der Herzog, der ohnehin alles, was von Wittenberg
kam, mit mißgünstigem Auge betrachtete, entschieden von Luther
und seiner Sache ab.
Wie gering auch das unmittelbare Resultat der leipziger
Disputatiton war, so hatte sie doch die hochwichtige Folge, daß
Luther durch sie zuerst dahln gedrängt wurde, die Auctorität
des Papstes und der Koncilien in Glaubenssachen bestimmt und
entschieden zu leugnen. Noch einmal nahm jetzt Miltitz die
durch die Disputation unterbrochenen Verhaudlungen wieder
auf. Die goldene Rose wurde nun wirklich übergeben; aber
der Kurfürst empfing sie, bedeutsam genug, nicht, wie es des
Papstes Meinung war, in Person, feierlich, zu Wittenberg,
sondern ließ sie ganz in der Stille zu Halle an seine Räthe
aushändigen. Ein weiterer Versuch Miltitzens, Luther unter
1) Planck, Geschichte der Entstehung r2c. des protestantischen Lehr-
begriffs (Leipzig 1791, 8°) I, 186, wo die Quellen nachgewiesen sind.
v. Braun (Monatl. Ausz. aus der sächs. Gesch. 2c. V, 305) bemerkt,
daß von drei Bischsfen und elf A#bten in Sachscu keiner bei der Dis-
putation erschicn.
