CHAUVINISMUS UND PANSLAWISMUS 611
unversöhnlich gegenüber, und in Rußland scheint der deutschfeindliche
Panslawismus mehr und mehr die Oberhand zu gewinnen. Italien wird zu-
nächst abwarten und dann zum Sieger abschwenken, wie es das 1870 getan
hat. England ist egoistisch und fängt an, auf unsere wirtschaftlichen Erfolge
und Fortschritte recht neidisch zu werden. Sollen wir es machen wie 1756
Friedrich der Große, der kühn das Netz zerriß, das seine Gegner ihm über
den Kopf werfen wollten ?““ Als ich noch einmal die Gründe geltend machte,
aus denen ich die Bismarcksche Politik des Abwartens für richtig hielt,
erzählte mir Lo&, daß der Chef des Generalstabs, unser großer Moltke, ihm
bei der Besprechung der Kriegsfrage kürzlich verbo tenus gesagt habe:
„Vom rein militärischen Standpunkt spricht vieles dafür, daß wir gegen
Rußland oder auch gegen Frankreich vorgehen, bevor beide noch stärker
werden. So hat es der große König 1756 gemacht. Aber man kann sich auch
zu Tode siegen, wie das Napoleon gezeigt hat, der einen prophylaktischen
Krieg nach dem andern führte. Und dann: Mit einem neunzigjährigen
Kaiser, einem todkranken Kronprinzen und einem künftigen Kaiser und
König, der militärisch und politisch die Reife eines Leutnants besitzt, darf
man nicht einen Angriffskrieg führen.“
Die Jahre 1887 und 1888 waren die ereignisreichsten, aber auch die
kritischsten, die Europa seit dem Deutsch-Französischen Kriege sah. Erst
siebzehn Jahre später, im Frühjahr 1905, trat wieder eine ähnliche Krisis
ein. Die Gefahr für den Welttrieden drohte in beiden Fällen von Frankreich.
Sie verkörperte sich 1887 in Boulanger, 1905 in Delcasse. Beide waren
beseelt von dem zügellosen Ehrgeiz, der in Frankreich glänzende Taten,
aber auch herostratische Untaten erzeugt hat. Beide erfüllte festes Ver-
trauen zu dem Patriotismus, dem Stolz, der Leistungsfähigkeit und
Elastizität des französischen Volkes. Beide griffen nach dem Lorbeer, der
dem Franzosen winkte, der Elsaß-Lothringen wiederholen und Frankreich
mit der Revanche seine Vormachtstellung auf dem Kontinent zurück-
geben würde.
Das Anschwellen der chauvinistischen Strömungen in Frankreich blieb
nicht ohne Rückwirkung auf Rußland. Im März 1887 übersandten Peters-
burger Chauvinisten dem General Boulanger einen prächtigen Kosakensäbel,
der die russische Inschrift trug: „Wage, dem Kühnen hilft Gott!“ In
Moskau wurde bei dem Jubiläum des populären Volksdichters Slawjanski
ein Glückwunschtelegramm desselben Boulanger unter Beifallsstürmen
verlesen. Schon vorher hatten prominente Moskauer Persönlichkeiten dem
französischen General Saussier als Dank für eine Rußland verherrlichende
Rede das ‚alte Symbol russischer Brüderlichkeit“, einen kunstvollen
silbernen Speisetopf, übersandt. Die Tschechen witterten Morgenluft. Ihr
Führer, Ladislaus Rieger, erklärte in einem an ein großes russisches Blatt
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General
Boulanger
