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Widman, Sekretarius zu Komburg und 35 Jahre Sindicus zu Hall,
obiit 1513 am Tag Erhardi seines Alters 77, und bei St. Michael
am Chor begraben; uxor Dorothea Sibylla von Buch“. Schade
nur, dass diese Angaben nicht auf volle Zuverlässigkeit Anspruch
machen können. Das ganze ‚„Geburtsregister‘ ist laut einer beigefügten
Bemerkung abgeschrieben aus einer auf das 17. Jahrhundert
zurückgehenden Familienbibel, beruht also wohl vielfach
auf unkontrollierbaren Familientraditionen und weckt schon dadurch
den Zweifel. In der Tat lassen sich durch anderweitige Quellen
einzelne Angaben wie das Todesjalrr und die 35 Jahre als unrichtig
oder wenigstens unwahrscheinlich nachweisen. So kann diese
Stammtafel nur in beschränkter Weise herangezogen werden. Was
aus unanfechtbaren Quellen über Widmans Vater erhoben werden
kann, ist folgendes:
1479 fertigt Jörg Widman genannt Ammann laut Urkunde im
Staatsarchiv eine Appellation des Klosters Komburg an den Kaiser
gegen Hall.
Um 1494 oder 95 wird er in der städtischen grünen Chronik
{s. über dieselbe WFr. NF. VI, 73) als Pfarrer von Thüngenthal
und Altarist an St. Ottilien Altar im Spital zu Hall, und zugleich
als Inhaber eines Siedens in der Stadt Hall aufgeführt.
Die Pfarrei Thüngenthal war uraltkomburgischer Besitz, aber
schon lange (zw. 1254 und 1259) dem Kloster inkorporiert, so dass
sie nur von einem gering dotierten Pfarrherrn, öfters auch von
einem Mönche versehen wurde. Trotz der Inkorporation aber gehörte
sie, nach dem in den Haller Kapitelsrechnungen (Dekanatsregistratur)
zu den Jahren 1510 ff. aufgeführten Zensus, zu den
bessern Stellen, denn sie figuriert in der Reihe der maiores ecclesiae,
der höchst besteuerten. Sie war 1477—88 wieder von einem
Mönch versehen worden (OAHall 268) und wird bald nachher
dem Jörg Widman übertragen worden sein, der wohl schon damals
{als „Sekretarius‘‘ nach dem (reburtsregister) die Komburgische
Kanzlei besorgte.
Im Jahr 1486 wurde ihm Georg Widman, der spätere Chronist
zeboren. Die Stammtafel nennt als Mutter, wie oben erwälınt,
Dorothea Sibylla von Buch, und bezeichnet sie naiver Weise als
des Thüngenthaler Pfarrers uxor. Dass freilich das Zusammenleben
der Priester mit ihren Mägden (Pfaffenmeyden bei Herolt 118,
sonst auch VPfaffenkellerinnen oder Pfaffenköchinnen) vielfach die
Festigkeit des ehelichen Verhältnisses angenonımen hatte und unter