Volkssitte.  269

Ist  die  Bekanntschaft  eine  erklärte,  so  setzt  der  Bursche  in  der  ersten  Mainacht
  (Walburgisnacht)  einen  „Walberbaum“,  eine  junge  Fichte  oder  Birke
vor's  Haus  der  Geliebten.  Das  ist  namentlich  im  Böhmerwaldvorlande  Sitte.  An
der  Schwarzach  und  anderwärts  vertritt  dagegen  der  Walberbaum  die  Stelle
des  in  Atbayern  üblichen  Kirchweihbaumes.  Die  ledigen  Burschen  einer  Dorfschaft
  kaufen  sich  zusammen  eine  hohe,  schlanke  Fichte  im  Walde,  fällen  und
schälen  sie,  und  schleppen  sie  sodann  —  mit  Bändern  und  Kränzen  geschmückt  —
am  Morgen  des  Walburgistages  zum  gemeinsamen  Vergnügen  im  Dorfe
herum.  Gewöhnlich  wird  der  Walberbaum  ausserhalb  des  Dorfes  auf
einem  offenen  Wiesplatze  neben  seinem  noch  stehenden,  dürren  und  windschiefen
  Kameraden  vom  Vorjahre  her  aufgepflanzt,  worauf  sodann  die  Burschen
  von  Haus  zu  Haus  umgehen,  und  sich  durch  Einsammeln  von  Eiern,
Brod  und  Geld  für  ihre  Auslage  und  Mühe  und  für  den  Spaß,  welchen  sie
den  Dorfnachbarn  bereitet,  schadlos  halten.  Bisweilen  folgt  darauf  der  Maitanz
  im  Wirthshause.  —

Neben  diesem  gilt  aber  auch  noch  ein  anderer  Brauch,  wodurch  der  Dirne,
die  sich  eines  allzu  vertrauten  Umgangs  mit  ihrem  Schatze  schuldig  gemacht,
eine  höchst  schmerzliche  und  entehrende  Ueberraschung  bereitet  wird.  Werden
die  Folgen  ihres  Vergehens  ruchbar,  so  setzen  ihr  die  Dorfburschen,  namentlich
  wenn  ihr  Geliebter  einer  fremden  Gemeinde  angehört,  einen  dürren
Walberbaum  in  der  ersten  Mainacht  vor's  Haus,  oder  streuen  ihr  Loh
vor  die  Schwelle  der  Hausthüre.  Anderwärts,  wie  um  Waldsassen,  wird  insbesondere
  dem  Mädchen,  welches  sich  mit  einem  verheiratheten  Manne  vergangen,
  Häckerling  gestreut.  —

Es  dürfte  hier  an  der  Stelle  sein,  Etliches  aus  dem  reichen  Kapitel
über  Liebesorakel  und  Liebeszauber  anzufügen.  Die  oberpfälzischen
Dirnen  werden  von  der  Sehnsucht,  unter  die  Haube  zu  kommen,  nicht  minder
  geplagt  als  ihre  Landsmänninen  in  Bayern,  Schwaben  und  Franken.
Sie  klammern  sich  mit  ihrer  Hoffnung  an  gewisse  Zeichen,  denen  sie  eine
untrügliche  Vorbedeutung  beilegen.  So  haben  wir  bereits  der  weissagenden
Kraft  des  „Hergets-Koiferls“  Erwähnung  gethan.  Geht  einmal  der  Liebste
zufällig  vor  dem  Mädchen  und  dieses  möchte  gerne  wissen,  ob  es  ihn  mit  der
Zeit  zum  Manne  erhält,  so  muß  es  ihn  dreimal  leise  und  ungehört  ansprechen:


Bist  Du  mir  von  Gott  g#schaff'n,

So  greif  nach  Deiim  Hut  oder  Kapp'n;
Bist  Du  mir  nicht  von  Gott  brschert,
So  greif  Du  zur  Erd'!

Die  nachfolgende  Gebärde  des  Geliebten  bildet  ein  zuverläßiges  Orakel.  —
Sieht  man  im  Frühjahr  das  erste  Mal  zwei  Bachstelzen  beisammen,  so  gibt's
Heirath;  sieht  man  nur  eine  einschichtige,  so  bleibt  man  das  Jahr  über  noch
ledig.  —  Vorzugsweise  sind  es  die  Rauch  nächte  (Naunacht,  Ranacht),  die