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sprach.  Alle  diese  Organisationen  arbeiteten  trotz  gelegentlicher  Reibungen  aufs
engste  zusammen.

Erstaunt  fragt  sich  der  noch  selbständig  denkende  Mensch,  wie  ist  es  möglich,
daß  nicht  alle  diese  Giftmischer,  die  Rezepte  zur  Herstellung  des  Gifts,  das  Gift—
brauen  selbst  und  dieWirkung  der  Gifte  schon  lange  erkannt  sind.  Wie  die  „un—
sichtbaren  Väter“,  so  halten  sich  auch  die  untergeordneten  Spießgesellen  vertarnt.
Ihre  Verbrecherhöhlen  sind  unbekannt.  Eidesstattlich  gelobter  Gehorsam,
Schweige-  und  Beistandsgelübde  bilden  einen  festen  Kitt.  Wenn  sich  die  Ge—
nossen  auch  untereinander  bekämpfen,  totschlagen  und  betrügen,  gegenüber  der
profanen  Welt  sind  sie  eins.  Sie  erkennen  sich  untereinander  durch  besondere
Zeichen.  In  okkulten  Bünden  kennen  sie  sich  nicht  einmal  und  stehen  nur  in
Verbindung  mit  einem  Oberen,  dessen  Namen  sie  in  der  Regel  nie  erfahren.  Sie
kennen  auch  nicht  ihre  gegenseitige  Aufgabe,  auch  wenn  alle  auf  das  gleiche  Ziel.
hinauslaufen,  sondern  nur  in  soweit,  als  es  für  das  ihnen  aufgegebene  Handeln
unbedingt  nötig  ist  und  haben  auch  gegeneinander  Schweigepflicht.  Es  kommt
hinzu,  daß  es  auch  unter  den  Juden  „Nichteingeweihte“  gibt,  hinter  denen  sich
die  „Eingeweihten“  verbergen.

Das  Erkennen  des  Juden  und  seiner  „Arbeits“  art  wird  dem  Deutschen  und
anderen  Nichtjuden  dadurch  besonders  erschwert,  daß  sie  sich  nicht  vergegenwär—
tigen,  wie  entgegengesetzt  die  jüdische  Begriffswelt  und  Moral  der  ihrigen  sind.
Der  „eingeweihte“  Jude  sieht  List,  Betrug,  Ausplünderung,  Mord  und  Kriegshetze
  den  Nichtjuden  gegenüber,  wenn  das  der  Jahwehherrschaft  dient,  als  Pflicht
gegen  Jahweh  an  und  fühlt  sich  stolz  Vollstrecker  der  Thora-  und  Talmudbefehle.
Sie  sind  für  ihn  „sittlich  berechtigt“.  Er  hat  erst  dann  ein  „gutes  Gewissen“,
wenn  er  solchen  „Jahwehdienst“  gewissenhaft  erfüllt.

Während  alle  Nichtjuden,  sofern  sie  nicht  eingeweihte  Hochgradbrr.  sind,  bei
den  gleichen  Untaten  sich  als  schuldbewußte  Verbrecher  fühlen  würden,  gehen
die  eingeweihten  Juden  unter  den  Gojim  gerade  wegen  ihrer  Untaten  in  selbstgefälliger,
  selbstgerechter  Zufriedenheit,  als  „auserwähltes  Volk“,  als  „Kinder
Gottes“  umher.  So  traut  der  Goj  ihnen  Verbrechen  am  Wirtsvolk  nicht  zu.  Die
sittliche  Gedankenwelt  dieser  Eingeweihten  ist  also  der  unseren  ganz  entgegengesetzt.
  Ganz  besonders  schwer  erkennbar  ist  dem  Profanen  der  „eingeweihte"
Br.,  dessen  „Einweihung“  vor  allem  darin  besteht,  daß  man  ihm  diese  Begriffswelt
  und  dieses  Gewissen  einimpft.  Mit  ganz  gleicher,  aufgeblasener  Ehrbarkeit
  bewegen  sich  diese  Brr.  unter  den  Profanen  aller  Völker,  obschon  sie  die  gleichen
  Verbrechen  wie  Juden  sogar  noch  dazu  an  ihren  Blutsbrüdern  ausüben,
ohne  daß  diese  sie,  wie  jene  Juden,  an  Rassemerkmalen  erkennen  können.

Das  Ausüben  solcher  Verbrechen  hat  naturgemäß  die  Zerstörung  aller

unserer  Moral  zur  Voraussetzung.  „Ermüden  wir  also  nie,  die  Menschen  zu  entsittlichen,“
  ist  die  furchtbare  Parole  der  „unsichtbaren  Väter“  und  ihrer  Mitarbeiter
  in  der  Freimaurerei.
Zur  weiteren  Täuschung  vertarnen  sie  sich  auch  in  der  Sprache,  wie  es
Verbrecher  tun  und  empfinden  zynische  Freude,  ein  Geheimnis  hinter  wohltönenden
  Phrasen  zu  verbergen.  Dieses  Geheimnis  zu  wissen,  aber  gönnen  sie
nur  sich  selbst  und  wenigen  durch  Verbrechen  Geketteten.  „Augurenlächeln“  ergänzt
  die  Sprache.

Wir  kennen  aus  den  wolitischen  Ereignissen  der  letzten  Jahre  solche  Worte
und  ihren  Sinn.  So  heißen  z.  B