Die „Versöhnungspolitik“ gegen d. Zentrum. Gang nach Canossa. Zedtit' Volksschulgesetz. 691
Konzession ouf die andere folgk, ohne daß mon Gegenteistungen sieht, so darf man sich nicht
wundern, wenn schließlich im Inlande wie ouswärts der Glaube Ptatz greift, die Männer des
neuen Regimes konzedierten in dem Bestreben, zu zeigen, daß es auch ohne den Fürsten Bismarck
gehe, alle Forderungen, denen früher ein heilsames Quos ego entgegengesetzt worden wäre.“
Alle solche Warnungen aber, die im Abgeordnetenhause durch die Redner der
nationalliberalen und freikonfervativen Partei, von Cuny und von Zedlitz-Neukirch,
verstärkt wurden, halfen nichts. Die große Mehrheit nahm am 2. und 4. Juni das
Gesetz an, durch welches Preußen den Gang nach Canossa antrat. Dem Minister
Goßler hatten die Gegner der Vorlage in der Presse und im Landtag offen herausgesagt,
daß er dieses Gesetz weniger aus staatsmännischer Einsicht, als um sein Amt
sestzuhalten, eingebracht habe. Für jetzt schien dieses Ziel durch die Unterwersung
des Ministers und der Regierung unter das Zentrum erreicht. Aber bald stürzte der
Minister doch über andere Meinungsverschiedenheiten. Er hatte schon 1890 ein Volksschulgesetz
im Landtag eingebracht, welches die Volksschule zwar auf konfessionelle
Grimdlage stellte, aber die Herrschaft des Staates über die Schule in ihrem ganzen
Umfange, über die Erziehung und Beaussichtigung der Lehrerschaft und über den
Religionsunterricht streng wahrte. Deshalb aber widersetzte sich das Zentrum dem Entwurfe,
unterstützt vom Freisinn, dem das Gesetz zu religiös und büreankratisch war.
Im Abgeordnetenhause bestand eine erhebliche Mehrheit von Nationalliberalen und
Konservativen, und dort wäre das Gesetz daher durchzusetzen gewesen; aber im Reichstag
hatten Zentrum und Deutschfreisinn die Mehrheit, und das Zentrum namentlich
sollte „versöhnt“ werden, um für die anderen „großen Pläne“ des neuen Kurses einzutreten.
So wurde denn Minister von Goßler wegen seines Schulgesetzes um so unbedenklicher
geopfert, als er mit dem Kaiser über die Reform des höheren Schulwesens
verschiedener Meinung war. Am 13. März 1891 nahm er seine Entlassung.
Sein Nachfolger, Graf Zedlitz-Trützschler, zog den Volksschulgesetzentwurf
zurück und versprach einen neuen einzubringen, bei welchem den Rechten des Staates
nichts vergeben werden sollte. Dieser neue Entwurf wurde am 15. Jannar 1892
vorgelegt und vom Zentrum wie von den Rechtskonservativen mit Freuden begrüßt.
Das war auch gar nicht zu verwundern, denn durch diese Vorlage wurde die preubische
Volksschule einfach an die Kirche, namentlich an die katholische, ausgeliefert. Die
Simultanschulen waren aufs äußerste beschränkt. Die Schulvorstände sollten aus Hausvätern
gebildet werden, da diese vermutlich unter kirchlichem Einfluß standen. Dissidentenkinder,
die nicht anderweit genügenden Religionsunterricht empfingen, sollten zur
Teilnahme am Religionsunterricht der Volksschule verpflichtet sein. Bei dem Examen,
das die Lehrer am Schlusse ihres Seminarbesuchs ablegen, sollte ein geistlicher Kommissar
anwesend sein, um zu bestätigen, ob sie zur Erteilung des Religionsunterrichts
befähigt seien. Auch war die lirchliche Behörde berechtigt, zu beantragen, daß einem
Lehrer, dessen Neligionsunterricht ihr nicht gefiele, dieser Unterrichtsgegenstand entzogen
werde. Uber einen solchen Antrag hatte der Regierungspräsident zu entscheiden.
Die Aufregung, welche diese Vorlage in ganz Deutschland erzeugte, war ungehener,
obwohl es sich nur um ein preußisches Gesetz handelte. Denn das war sonnenllar:
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