200  8.  Der  Ampveititurjtreit.  Die  ftaifer  aus  den  jalijch-fräufischen  Haus.

und  jo  manche  andere  Bauwerke  erftanden,  die  noch  heute  unfere
Bewunderung  erweden,  und  Tunftfinnige  Bilchöfe,  Bernward  von
Hildesheim,  Boppo  von  Stablo,  Adalbert  von  Bremen,  Otto  von
Bamberg,  müffen  die  Namen  der  Künftler  und  Schöpfer  des  einzeiten,
  die  wir  nicht  fennen,  vertreten.  Überall,  auch  in  der  noch  gebundenen
  Malerei  und  Blaftif,  vor  allem  in  den  Hervorbringungen
des  Kunfthandwerfs  und  des  Bücherfchmuds  zeigt  fich  der  Fortichritt
und  offenbart  fich  eine  friedfichere  und  fruchtbarere  Tätigkeit  als  in
Schlacht  und  Krieg.  Sie  jowohl  als  die  iterarijche  Tätigkeit  Hatte
längft  eine  bleibende  Stätte  und  ein  Drgan  gefunden  in  den  Klöftern
und  den  mit  ihnen  ftetS  verbundenen  Schulen,  wenn  aud)  die
Methode  des  Lehren?  und  Studiums  im  allgemeinen  jtationär
blieb.  Bemerkenswert  ist,  daß  der  Ruf  berühmter  Meifter  eifrige
Schüler  oft  aus  weiter  Ferne  herbeizog  und  e3  einem  gelehrten
Mann  zur  Ehre  gereichte,  auch  „auswärts"  jtubiert  zu  haben.
Das  geiftige  Interefie  nimmt  fichtbar  zu,  mit  dem  theologijchen
3.  D.  das  geichichtliche,  das  über  die  bloße  Chronik  und  die  Mirafel
der  LZegende  hinausfchritt.  Noch  ift  das  Lateinifche  die  alleinige
Schrift  und  Literaturjprache  und  Theologie  die  alles  beherrichende
Wilfenichaft,  allein  fchon  fett  fett  der  Mitte  des  Sahrhunderts
neben  der  lateinischen  die  deutiche  Woefie  kräftig  ein,  biblische  Stoffe
werden  in  deuticher  Sprache  bearbeitet,  Schulautoren  und  die  Bialmen
werden  überjeßt.  Notfers  PBaraphraje  des  Hohenlieds  ıft  dem
jungen  König  Heinrich  IV  gewidmet,  und  er  war  nicht  der  einzige
Zaie,  bei  dem  man  literarisches  Intereffe  vorausjegte.  Große  Namen,
originelle  Talente  vermißt  man  noch,  und  auch  in  der  Theologie
beruht  noch  alles  auf  der  Autorität  der  Väter,  deren  Ausiprüche  man
zitierte,  außlegte,  und  wo  fie  etiva  fid)  widerjprachen,  mit  dialeftilcher
Kunst  zurechtrüdte.  Nur  ein  ernftlicher  Streit  theologifcher  Art  ift
aus  diefer  Zeit  zu  erwähnen.  Der  jelbjtändige  Geift  des  Borjtehers
der  Schule  zu  Tours,  Berengar,  focht  die  Lehre  vom  Abendmahl
in  der  Tyafjung  des  Pahchafius  Nadbertus  an,  welche  die  mehr  oder
weniger  herrichende  geworden  war  —  Die  Xehre  von  einer  fürper-(then
  Berwandlung  von  Brot  und  Wein  in  Fleiih  und  Blut