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Prüfung fordern, ob die Bewohner eine „nation“ bilden !°. Die 
Entwicklung einer Nation ist nach moderner französischer Theorie 
eine Tatsache, die sich aus der Gemeinsamkeit der Traditionen, der 
Bedürfnisse und Bestrebungen ergibt. Nicht durch einen einzelnen 
Akt (den contrat social) ist sie entstanden, sondern in genetischer 
Entwicklung *!. — Nun ist es klar, daß alles dies bei den Be- 
wohnern des Saargebietes zutrifft, aber ebenso klar, daß die von 
der französischen Theorie aufgestellten Merkmale den Begriff der 
Nation nicht erfüllen. Denn es fehlt ein wichtiges Element: 
die Abgeschlossenheit nach außen hin, so daß 
bestimmte Traditionen, Bedürfnisse und Bestrebungen einem be- 
stimmten Menschenkreise eigentümlich sind, ihn von 
andern unterscheiden. Man trenne mit Zirkel und Lineal 
einige Departements Frankreichs oder einige Grafschaften Eng- 
lands von dem übrigen Staatsgebiete ab, und man hat in jedem 
Teile Gemeinsamkeit der Schicksale, Ueberlieferungen und Bestre- 
bungen, aber von der Nation doch nur ein Stück. Denn was 
von wirklich bedeutsamen Momenten die Bewohner eines Teils 
miteinander verbindet, das verbindet sie auch mit den Bewohnern 
der übrigen Teile, und erst das Ganze weist das Erfordernis 
der Abgeschlossenheit auf, erst die Bewohner des Ganzen sind 
eine Nation. Daß trotzdem die einzelnen Teile Staaten bilden 
können, ist allerdings sicher, beweist aber nur, daß man Staats- 
volk und Nation nicht gleichsetzen oder, wenn man mit der fran- 
zösischen Literatur an der Identität festhalten will, den Begriff 
der Nation nicht im historisch-ethnographischen Sinne gebrauchen 
darf. Tut man das dennoch, so bietet er keinen Anhaltspunkt 
für die Bejahung oder die Verneinung des Staatsbegriffs. 
Zur Beantwortung der Frage, ob die Bewohner des Saargebiets 
ein organisiertes Staatsvolk ausmachen und ob das Saargebiet selbst 
als Staatsgebiet bezeichnet werden kann, wird man also andere 
1° EsMEIN a. a. O. p. 35. 
1! ESMEIN a. a. O. p. 280, Ducuıt a. a. O. p. 70.