336 Ulrich Stutz.
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2. Sonst werden die Laien vom Klerus nur geleitet #. Im Buß-
wesen behält Innozenz III., seitdem die Mindestvorschrift österlicher Beichte und Kommunion
besteht (praeceptum paschale), die Sündenvergebung dem Priester vor, dessen Absolutions-
sentenz wie das germanische Urteil der Leistung, nämlich den Bußwerken, vorangeht, also
Zwischen= und Endurteil zugleich ist. In anderer Beziehung erhält die Kirche die Herrschaft
über laikale Lebensverhältmisse durch die von Petrus Lombardus und Thomas von Aquino zu
unbestrittener Anerkennung gebrachte Sakramentsnatur der Ehe. Denn diese bedingt die Unter-
stellung der Ehe nicht bloß unter die kirchliche Gerichtsbarkeit, die sich ja schon geraume Zeit
angebahnt hatte, sondem auch unter die kirchliche Gesetzgebung. Es entwickelt sich ein reiches
und fein durchgebildetes kanonisches Eherecht, das zwar für die Eheschließung nichts abträgt,
sondern im Gegenteil mit der von ihm in den germanischrechtlichen Gebieten zum Sieg ge-
brachten, verflüchtigten römischen Formlosigkeit eher einen Rückschritt herbeiführt, wie auch
die nach ihm vermöge vermuteten affectus maritalis gegebene Möglichkeit, das Verlöbnis
(Gponsalia de futuro) durch copula carnalis in die Ehe (sponsalia de praesenti) überzuführen,
Bedenken erregt, das aber anderseits, indem es die Gleichstellung von Mann und Weib er-
zwingt, die Verwandtenehen zurückdrängt und dem Prinzip der Unauflöslichkeit der Ehe zum
Sieg verhilft, ein bleibendes Verdienst um die sittliche Hebung der Ehe erwirbt. Freilich wird
die fast einer Verunmöglichung gleichkommende Erschwerung der Scheidung nur erkauft durch
eine gewaltige Steigerung der Annullationsgelegenheit; die Lehre von den Ehehindemissen
erlangt eine ungeahnte Ausgestaltung.
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1 Die Bulle: Unam sanctam nimmt nicht bloß jeden Christen, sondern omnis humana crea-
tura für die Beherrschung, durch den Papst in Anspruch; Juden und Heiden sind nicht in, wohl
aber sub ecclesia. Endemann, Studien in der romanisch-kanonistischen Wirtschafts- und
Rechtslehre I, 1874, II, 1883; Hinschius, Kr. V# 280.
