422  Sachsen  von  1815—1833.

kommens  zu  werden.  Beamte,  welche  um  des  Ministers  Gunst
warben,  pflegten  sich  fleißig  und  möglichst  augenfällig  bei  dem
Gottesdienst  der  böhmischen  Gemeinde  einzufinden,  den  jener,
berückt  durch  die  Rednergabe  und  die  Scheinheiligkeit  des  Predigers
  Stephan,  niemals  versäumte.

Zu  der  durch  dieses  Treiben  erzeugten  Mißstimmung  gesellte
  sich  aber  nun  auch  noch  der  aus  mancherlei  Symptomen
geschspfte  Argwohn,  daß  von  seiten  des  Hofes  der  Katholicismus
  zum  Nachtheil  der  protestantischen  Kirche  Begünstigungen
erfahre;  man  raunte  sich  von  großen  Summen  zu,  welche  der
katholischen  Kirche  aus  der  königlichen  Schatulle  zuflsssen;  die
Jesuiten,  hieß  es,  fingen  an  sich  in  Sachsen  einzunisten,  und
wie  vieles  auch  an  diesen  Gerüchten  übertrieben  sein  mochte,
so  lag  doch  die  Wahrscheinlichkeit  nicht  fern,  daß  der  Katholicismus
  gerade  in  Sachsen  sich  wie  hundert  Jahre  früher  die
Confession  des  Regentenhauses  zu  nutze  machen  werde  um  seine
damals  überall  auftauchenden  Ansprüche  zur  Geltung  zu  bringen.
Krug,  Tzschirner  u.  A.  riefen  in  Flugschriften  die  Protestanten
auf  die  Wacht  :).  Selbst  die  Stände  stellten  1820  an  den
König  das  Ansuchen,  bei  Besetzung  von  Hoschargen  inländischen
Protestanten  neben  den  Katholiken  gleiche  Berücksichtigung  schenken
zu  wollen,  und  wiesen  (3.  December  1820)  auf  Rechtswidrigkeiten
  hin,  welche  die  katholische  Geistlichkeit  sich  bei  Vollziehung
gemischter  Ehen  zu  schulden  kommen  lasse.

Da  ließ  am  20.  November  1824  der  apostolische  Vicar
P.  Mauermann,  Bischof  von  Pella,  an  der  Hofkirche  zu  Dresden
  einen  Anschlag  anheften,  worin  er  seine  Untergebenen,  die
darin  als  die  ausschließlich  Gläubigen  und  Christen  bezeichnet
waren,  einlud,  das  von  Pabst  Leo  XII.  für  1825  ausgeschriebene
  römische  Jubiläum  zu  besuchen  und  u.  a.  auch  um  Ausbreitung
  der  katholischen  Kirche,  um  Einigkeit  der  christlichen

1)  Krug,  Darstellung  des  Unwesens  der  Proselytenmacherei  (1822).  —
Tzschirner,  Zwei  Briese,  durch  die  jlngst  zu  Dresden  erschienene  Schrift
„„Die  reine  katholische  Lehre“  veranlaßt  (1823).  —  Antiromanus  von
Sincerus  (1823).