Full text: Borussia. Bilder aus der Geschichte des preußischen Vaterlandes.

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er hielt am Ufer der Havel. Vor ihm lag die blaue Wasserfläche, 
und ihre Wogen stiegen ruhig auf und ab. Hinter ihm war der 
Feind. Was sollte er machen? Eine Landzunge streckte sich von der 
andern Seite quer in den Fluß hinein und verengte denselben. 
„Herr,“ rief ein Wende, der dem Jaczo gefolgt war, „schwimmt 
nicht über den Fluß; er ist sehr tief!“ Aber immer näher kommt der 
Feind. „Gott der Christen!“ ruft er, „rette mich aus dieser Gefahr, 
so will ich dir dienen und den Götzen absagen.“ — „Greift den 
Heidenfürsten!“ rief es hinter ihm. Da stürzt er jählings mit seinem 
Rosse, schwer bewaffnet, wie er war, in die Fluth hinab, die über 
ihm zusammenschlug. Jetzt taucht er empor. Keuchend schwimmt das 
treue Thier mit ihm dahin durch die Wogen. Der Feind stand am 
Ufer und bewunderte den Muth; er wagte es nicht, zu folgen, ja er 
sandte dem Fliehenden nicht einmal einen Bolzen nach. Matter und 
matter wurde das Pferd. „Halt aus, mein treues Roß,“ rief Jaczo, 
„du trägst deinen Herrn aus den Händen erbarmungsloser Christen zu 
ihrem erbarmenden Gott!“ Fester ergreift er den Zügel, und das 
müde Thier wendet seine letzten Kräfte an. Und nicht umsonst. Noch 
einige Schritte, und das Pferd hatte Boden unter den Füßen. Jaczo 
erfaßte mit kräftiger Hand das Gestrüpp an der Landspitze. Ein 
Sprung, und er ist gerettet. Er stieg die Spitze der Landzunge 
hinan und sank auf seine Knie. „Dank dir, du mächtiger Christen- 
gott,“ ruft er; „dir will ich fortan dienen. Von allen Waffen, 
welche ich für die Götzen geschwungen habe, besitze ich nur noch diesen 
Schild. Hier, wo ich Rettung gefunden, lege ich ihn nieder. Nie 
will ich mehr für die todten Götzen kämpfen.“ Er hielt Wort. Er 
lebte von jetzt ab in Cöpenick als Christ. — Jahrhunderte sind seit- 
dem verflossen. Noch heut aber heißt jene Uferspitze an der Havel, 
wo Jaczo Rettung fand, das Schildhorn, und noch heut redet jenes 
Denkmal, das König Friedrich Wilhelm IV. im Jahre 1844 errichten 
ließ, von den schweren Kämpfen, die ausgefochten werden mußlen, 
ehe das Christenthum in der Mark den Sieg über das Heidenthum 
davontrug.
	        
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