Full text : Spittler’s sämmtliche Werke. Vierzehnter Band. (14)

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1791  dem  Reiche  gegeben.  4)  Von  der  Zerstoͤrung  der  alten
Stände,  als  der  nothwendigen  Bedingung  einer  neuen,  dem
Systeme  allgemeiner  bürgerlichen  Gleichheit  gemäßen  Staatsverfassung.
  Der  zweite  Theil  wird  die  historischen  Untersuchungen
  über  die  Revolution  umfassen,  und  im  Anhang  aach
über  einige  ausserhalb  Frankreich  erschienenen  Schriften,  die
Revolution  betreffend,  Nachricht  geben.

Kein  Leser  dieser  Blätter  wird  einen  darstellenden  Auszug
  dieser  wichtigen  Schrift  erwarten,  denn  gewiß  Wenige
werden  seyn,  die  sie  nicht  selbst  lesen.  Man  kann  der  scharfsinnigen
  und  höchst  konsequenren  Entwicklung  der  allgemeinen
Grundsätze  den  Beifall  unmöglich  verweigern,  wenn  man
auch  das,  was  manchmal  in  direkter  Anwendung  gesagt  wird,
bald  unrichtig,  bald  allzuhart  finden  wollte.  So  wenig  auch
Recensent  mit  vielen  einzelnen  Aeusserungen  des  Verfassers
einverstanden  ist,  so  wenig  er  manche  Einrichtungen  des  sogenannten
  neuen  Systems  eben  so  verwerflich  findet,  als  sie  hier
in  einigen  Seellen  dieser  Schrift  geschildert  worden,  und  so
sehr  er  sich  überzeugt  hält,  daß  eben  diese  Einrichtungen  nicht
bloß  im  Zusammenhang  mit  den  unrichtigen  Prinzipien  betrachtet
  werden  müssen,  durch  welche  ihr  Daseyn  zwar  befördert,
  aber  nicht  einzig  und  allein  bewirkt  worden  ist,  so  siark
hat  doch  die  wiederholte  Lesung  dieses  Buches,  und  die  volle
Intuition  des  Schadens,  den  ein  solches  sogenanntes  philosophisches
  Regierungssyslem  hervorbrachte,  auch  auf  seine  Ueberzeugungen
  gewirkt.  Nicht  nur  einmal  hat  Recensent  während
  Lesung  desselben  die  Frage  zur  neuen  Ucberlegung  genommen:
  ob  wir  denn  in  Deutschland  Ansteckung  oder  äbnliche
  Phänomene  je  zu  befürchten  haben  möchten?  und  ob
denn  die  Zeiten  schon  da  seyen,  da  jeder  gute  Bürger  seine
Meinung  nicht  mehr  theilen,  sondern  mit  einer  Energie,  die
nicht  sowohl  auf  philosophische  Präcision,  als  auf  mächtige