10 Erstes Buch. Die Elemente des preußi schen Staates (bis 159879.
oder Preußen bezeichneten. Von diesen rühmten Berichte des
11. Jahrhunderts Gleichgültigkeit gegen den Reiz des Edelmetalls:
nichte sei an ihnen auszusetzen als ihr Heidentum.
Etwas genauere Kunde von den Preußen vermittelten erst die
solgenden Kämpfe. Die Neste seiner Sprache kennzeichnen das
Volk als ein indogermanischeo, das zunächst mit Litauern und
Letten zusammengehört. Ee zersiel in Stämme, die erst im
Kamuf gegen die Fremdherrschaft zeitweise gemeinsam handeln
lernten. Neben den Stammfürsten, die wohl als Reiks bezeichnet
werden, stand der Adel der Witinge, unter diesen und den
Freien die Menge der Hörigen und Sklaven. Erbberechtigt
waren nur die Söhne; die Töchter, mit Auenahme der ältesten,
durften getötet werden. Es herrschte Vielweiberei: die Frauen
wurden gekauft und wie Mägde gehalten. Die Lebensweise
der Preußen kennzeichnete unverdorbene Einfachheit: aber dem
Lob ihrer Gastfreundschaft stand der Tadel der Neigung zum
Trunk gegenüber. Schrift und geordnete Zeitrechnung waren
unbekannt. Unerbittlich wurde die Blutrache geübt. Was von
ihren Kultbräuchen berichtet wird, zeigt sie als Bekenner einer
einfachen Naturreligion: in Sonne, Mond und Sternen und
den sie sonst umgebenden Naturgebilden sahen sie Offenbarungen
der Gottheit, die man auch in Hainen und Quellen verehrte.
Doch war ihnen auch Idolkultus nicht fremd. Das Dasein im
Jenseits dachten sie sich dem irdischen Leben entsprechend. Daher
gab man den Toten allerlei Geräte mit: mit vornehmen Herren
wurden Waffen und Nosse, Jagdhunde und Falken, Kostbarkeiten
und Schmucksachen, ja selbst Sklaven und Kriegsgefangene
verbrannt. So hatte der Tod für sie keine Schrecken: freiwillig
entzog man sich durch ihn drohendem Unheil.
Als der Deutsche Orden die Eroberung Preußens begann,
hatte er es demnach mit einem so gut wie unbekannten Feinde
zu thun. Um so mehr bewährte sich die militärische Technik, die
er im Morgenlande ausgebildet hatte auf Grund der Verquickung
von Ritter= und Mönchtum. Wassnung und Marsch,
Aufschlagen und Abbrechen des Lagers, Ordnung des Angriffs
und des Gefechts, alles war auf Grund der Ordenêregel auf
das genaueste bestimmt. Wie alle Krenzfahrer waren auch die