Full text : Europäischer Geschichtskalender. Neue Folge. Dreiunddreißigster Jahrgang. 1917. Zweiter Teil. (58b)

352  Greßbrilannien.  (November  7.)

Vaterlande  leisten  könne,  die  amtlichen  Aeußerungen  über  Englands  Ziele
nicht  zu  kennen  oder  falsch  wiederzugeben,  da  man  wisse,  daß  eine  solche
falsche  Wiedergabe  bei  den  Feinden  in  Umlauf  kommen  werde.  Viel  sei
über  einen  Kongreß  gesprochen  worden,  aber  dessen  Zusammentreten  würde
in  keiner  Weise  zweckmäßig  sein,  solange  das  Volk  nicht  wenigstens  zum
größten  Teil  vorher  seine  Zustimmung  gegeben  hätte.  Soviel  er  wisse,
sei  in  allen  Fällen,  in  denen  ein  Kongreß  zusammengetreten  und  zu  einer
Entscheidung  gelangt  sei,  diese  am  Ende  und  nicht  inmitten  der  Feindseligkeiten
  erreicht  worden.  Man  müsse  den  Geistesstand  des  deutschen
Volkes  in  Betracht  ziehen:  die  Deutschen  hätten  Ansichten  von  internationaler
  Moral  und  von  den  Rechten  und  Pflichten  eines  mächtigen  Staates,
die  durchaus  verschieden  seien  von  den  Ansichten  jeder  anderen  Gemeinschaft
  auf  Erden.  Niemals  hätten  die  Deutschen  eine  einzige  Verpflichtung
übernommen,  die  ihre  Freiheit,  einen  Nebenbuhler,  den  sie  zu  berauben
wünschten,  zu  treffen,  beschränkt  hätte;  es  gäbe  nicht  einen  einzigen  Vertrag
  irgendwelcher  Art,  wenn  auch  noch  so  feierlich  geschlossen,  den  Deutschland
  nicht  ohne  Zögern  gebrochen  hätte,  sobald  es  ihm  so  gefiel.  Wenn
Deutschland,  sagt  B.,  aufrichtig  demokratisch  wird,  so  können  wir
hoffen,  es  derselben  Richtung  folgen  zu  sehen,  wie  andere  Völker.  Aber
steht  dies  nahe  bevor?  B.  meint,  es  gebe  in  Deutschland  wahrscheinlich
weite  Kreise  mit  Verständnis  für  die  Ideale,  welche  die  öffentliche  Meinung
in  Nordamerika,  Frankreich,  Italien  und  England  beherrschten,  aber  diese
Kreise  seien  machtlos.  Wie  könnte  unter  diesen  Umständen  eine  Konferenz
Erfolg  haben!  Bevor  dies  möglich  werde,  müßten  die  Mittelmächte,  welche
jetzt  mit  der  Türkei  zur  Unterdrückung  der  kleinen  Völker  und  zu  ihrer
dauernden  Unterwerfung  vereinigt  seien,  England  klar  machen,  wie  weit
sie  dem  höheren  Geist  der  Politik  entgegenkommen  könnten,  der  die  großen
freien  Gemeinwesen  der  Erde  beseele.  B.  bittet  das  Haus,  den  Alliierten
und  den  Feinden  mit  überwältigender  Mehrheit  zu  erklären,  daß  England,
so  groß  auch  die  für  die  Sache  der  Freiheit  und  der  Gerechtigkeit  schon
gebrachten  Opfer  seien,  bereit  sei,  sie  ohne  Einschränkung  fortzusetzen,  bis
seine  großen,  berechtigten  und  selbstlosen  Ziele,  denen  es  nachstrebe,  endgültig
  gesichert  seien.  (Lauter  Beifall.)

Lambert  (Lib.)  führt  aus,  daß  jetzt  zwischen  England  und  dem
Frieden  die  elsaß-lothringische  Frage  stehe.  Deutschland  werde  mit  offenen
Armen  in  den  Bölkerbund  ausgenommen  werden.  Diese  Bemerkung
rust  einen  Sturm  der  Entrüstung  hervor.  Ein  Abg.  ruft:  „Das  sagen
Sie  nach  dem  Untergang  der  Lusitania!“  und  andere  rufen:  „Niemals,
niemals!“

Auf  die  Rede  Balfours  antwortet  Lees  Smith,  daß  ein  europäischer
  Völkerbund  nur  möglich  würde,  wenn  die  Beschlüsse  der  Pariser
Wirtschaftskonferenz  umgestoßen  würden.  Dringend  nötig  sei  es  für  die
ganze  Welt,  daß  man  wisse,  wofür  man  kämpfe.  Sowohl  öffentlich  wie  geheim
  seien  die  ursprünglichen  Kriegsziele  erweitert  worden.

Nach  einer  kurzen  Rede  Asquiths,  der  Balfour  zustimmt,  beginnt  der
pazifistische  Abg.  Whitehouse  zu  sprechen,  er  wird  jedoch  vom  Hause
niedergeschrieen.  Bonar  Law  beantragt  unter  großem  Beifall  den  Schluß
der  Aussprache.  Der  Antrag  wird  mit  282  gegen  33  Stimmen  angenommen.
Der  Antrag  Smith  fällt  dann  ohne  besondere  Abstimmung.

7.  Nov.  Anordnung  eines  allgem.  Bet-  und  Danktages-König

  Georg  richtet  an  das  englische  Volk  eine  Proklamation
mit  der  Aufforderung,  den  kommenden  6.  Januar  (erster  Sonntag  im
Januar)  als  einen  besonderen  Bet-  und  Danktag  zu  begehen.