116  Buch  II.  Kap.  1.

vorgefahren  werden  mußte.  Es  wird  darin  auch  verboten,
  Nonnenklöster  in  gar  zu  bequemer  Nachbarschaft
von  Mönchsklöstern  anzulegen,  und  es  wird  der  Verkehr
von  Mönchen  und  Nonnen  unfer  einander,  sowie  von
Laien  und  Religiosen  beiderlei  Geschlechts  so  sehr  bis  ins
Einzelne  hinein  geregelt,  daß  augenscheinlich  triftigste
Gründe  für  eine  derartige  Maßregelung  der  häufig
strauchelnden  oder  wohl  ganz  fallenden  Frömmigkeit  vorhanden
  sein  mußten.  Die  armen  Nonnen!  Viele  mochten
ihr  Gelübde  unvorbedacht,  in  einem  Anfall  von  Schwärmerei
  abgelegt  haben,  viele  auch  gezwungen,  manche  noch
als  Kinder,  und  nun  waren  sie  in  die  düstere  Zelle  gebannt,
  während  draußen  Leben  und  Liebe  riefen  und
lockten.  Aber  von  Liebe,  abgesehen  von  der  himmlischen,
sollten  sie  nicht  einmal  singen.  Mit  der  eensthaftesten
Miene  von  der  Welt  verbot  Kaiser  Karl  mittelst  Kapitulare
  vom  Jahre  789  den  Nonnen,  Liebeslieder  abzuschreiben
  und  einander  mitzutheilen  („winileodos  seribere
  vel  mittere").  Oder  dürfen  wir  vielleicht  annehmen,
  daß  der  Kaiser,  bekanntlich  selber  sehr  verliebter
Natur,  stillvergnügt  vor  sich  hin  gelächelt  habe,  als  ihm
dieses  Edikt  zur  Unterzeichnung  vorgelegt  wurde?  Was
wir  bestimmt  wissen,  ist,  daß  das  in  Rede  stehende  Verbot
das  Schicksal  so  vieler  anderer  Verbote  hatte.  Die  Winilieder
  verstummten  in  den  Nonnenklöstern  ebenso  wenig
als  in  den  Männerklöstern.  Wir  kommen  weiterhin
darauf  zurück.

Die  hohe  Werthung  des  jungfräulichen  Standes  in
der  christlichen  Kirche  und  damit  auch  die  Verbreitung  der