Im  sechszehnten  Jahrhundert.  69

kaldischen  Bundesgenossen  nur  deutsch  oder  lateinisch  mit
dem  französischen  Kabinette  briefwechselten.  Erst  dann,
als  so  einflußreiche  deutsche  Höfe,  wie  der  kurpfälzische
und  hessische  waren,  dem  Calvinismus  sich  zugewandt
hatten,  war  für  das  Franzosenthum  bei  uns  eine  feste
Stätte  gefunden,  von  welcher  aus  es  erfolgreiche  Eroberungszüge
  machen  konnte  und  wirklich  machte  7).
Unsere  nationale  Entwickelung  hat  darunter  unsäglich
gelitten.  Die  vornehmen  Stände  wetteiferten  förmlich
in  ehrvergessener  Nachäffung  von  Fremdem  und  so  öffnete
sich  zwischen  ihnen  und  dem  Volk  eine  Kluft,  welche  noch
heute  lange  nicht  ausgefüllt  ist.  Alles  Vaterländische
galt  dieser  äffischen  Gesinnung  für  roh  und  gemein,  alles
Ausländische  für  fein  und  nobel.  Unsere  edle  Sprache,
durch  Luther  auf  eine  neue  Grundlage  von  Granit  gestellt,
mußte  bei  Leuten  „von  Welt“  französischem  Genäsel  oder
italischem  Gelispel  oder  einem  abscheulichen  Mischmasch
aus  deutschen,  lateinischen,  französischen,  italischen  und
spanischen  Sprachfetzen  weichen  13).  Während  sich  auf-47)

  M.  s.  die  Nachweise,  womit  Barthold  in  seiner  Gesch.
der  Fruchtbringenden  Gesellschaft,  S.  12  fg.,  seinen  Satz  stützt:
„Der  Calvinismus  des  16.  Jahrhunderts  ist  der  Weg,  auf  welchem
  das  Fremde  (d.  i.  das  Französische)  in  Sprache,  Sitte  und
Denkweise  in  Deutschland  eindrang  und  zu  Anfang  des  17.  Jahrhunderts
  eines  großen  Theils  fürstlicher  und  adeliger  Kreise  sich
bemächtigte.“

48)  Vortrefflich  wurde  diese  „alamodische“  Sprachmengerei
gegeißelt  in  der  aus  der  Zeit  des  dreißigjährigen  Krieges  stammenden
  „Deutschen  Satyra  wider  alle  Verderber  der  deutschen
Sprache“,  wieder  abgedr.  im  Weimar.  Jahrbuch,  I,  296  fg.