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richten hat; aber unterdeß muͤssen, so viel es in einer so
dunklen Sache moͤglich ist, Wahrscheinlichkeiten auf beiden
Seiten erwogen werden, und bei einer solchen sorgfaͤltigen
Erwaͤgung scheint mir die Existenz des wirtembergischen Grafen
Albrecht noch Einiges vor der gegenseitigen Meinung
voraus zu haben.
Aber wie sollte sich nun alles Bitherige mit obgedachter
kritischen Vermuthung vereinigen lassen, daß hier eine Verwechslung
zwischen wirtenbergischen und windbergischen Grafen
vorgegangen sey, daß wohl die Grafschaft Windberg und
Bogen damals könnten vereinigt gewesen seyn, aber gewiß
niemals Wirtenberg und Bogen. Ich vermuthe, die Art, wie
dieser Irrthum und Verwechslung vorgegangen, lasse sich aus
der Art erklären, wie Kloster-Chroniken verfaßt wurden, und
sälbst die Entstehungsart dieses Irrthums setzt die Eristenz
eines wirtenbergischen Grafen Albrecht voraus. Die Kloster-Chroniken
sind meistens Rhapsodien, zusammengeschrieben
theils aus dem, woas sich als mündliche Sage im Kloster
erhalten hatte, oder was sich etwa auch auf Leichsteinen, andern
Inschriften oder auch in Urkunden fand; theils aber auch
bereichert und erweitert aus andern Chroniken, von welchen
man eben Kopien im Kloster hatte, oder auf welche der Kloster-Annalist
gerathen war. Die wenigen Nachrichten, die sie
aus mündlichen Sagen und oͤffentlichen Denkmälern zusammen
erhielten, suchten sie durch Beschreibungen und Anekdoten
aufzustutzen, die sie in andern Chroniken fanden. Solche Erzaͤhlungen,
wie man z. B. von der Einkleidung des juͤngern
Grafen Albrecht in obigem Fragment findet, sind eine Art eines
gewoͤhnlichen locus communis solcher Schriftsteller; sie
sind ohngefähr wie die Reden bei den Alten oder wie öfters
die Schilderung der Charaktere bei franzoͤsischen Historikern.
Nun koͤnnte es leicht seyn, daß die Rhapsodie, aus welcher
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