Full text : Die Jesuiten, deren Geschichte, Verfassung, Moral, Politik, Religion und Wissenschaft.

—  89  —

Sprache  zu  sprechen  und  in  ihr  Gedichte  zu  verfertigen.
Die  Jesuiten  stellen  die  griechischen  und  lateinischen  Werke
der  Kirchenväter  denjenigen  des  klassischen  Altertums  gleich.
Die  übrigen  Lehrgegenstände,  außer  den  alten  Sprachen,
faßten  die  Jesuiten  unter  dem  Titel  „Erudition“  zusammen,
—  ein  Sammelsurium  von  allen  möglichen,  ohne  Ordnung
zusammengeworfenen  Anekdoten  und  Notizen  aus  den  verschiedensten
  Wissenschaften.  Einen  naturwissenschaftlichen
Unterricht  kannten  die  Jesuitenschulen  bis  zum  Jahre  1832
nicht,  und  ein  solcher  wird  erst  seitdem,  aber  auf  religiöse
Weise  und  keineswegs  erschöpfend  oder  systematisch  erteilt.
Einen  historischen  Unterricht  geben  sie  noch  jetzt  nur  in
einseitig  kirchlicher  Weise,  nicht  als  selbständiges  Fach.

Die  Studia  superiora  bestehen  aus  einem  zwei=  oder
dreijährigen  „philosophischen“  und  einem  auf  diesen  folgenden
  vierjährigen  theologischen  Kurfus.  In  der  Philosophie
  hält  man  sich  an  Aristoteles,  „soweit  dieser  nicht  gegen
die  Kirchenlehre  verstößt,“  und  sucht  namentlich  die  gegen
den  „wahren  Glauben“  gerichteten  philosophischen  Systeme
zu  widerlegen.  In  der  Wahl  zwischen  verschiedenen  Meinungen
  muß  stets  die  Theologie  voranleuchten.  In  der
Mathematik  und  Physik  hielt  man  sich  bis  1832  an  Euklid,
beschränkte  sich  aber  darin  auf  das,  „was  die  Schüler  gerne
hören.“  Jetzt  allerdings  wird  das  Fach  in  modernerer  Weise
gelehrt.  In  der  Theologie  ist  die  Vulgata  die  Grundlage;
das  Original  und  weitere  Übersetzungen  der  Bibel  fallen
nmur  zu  Zwecken  der  Vergleichung  in  Berücksichtigung.  In
der  Kirchengeschichte  muß  nachgewiesen  werden,  daß  die  Rechte
der  Kirche  und  ihres  Hauptes  auf  uraltem  Herkommen  beruhen.
  Die  übrigen  Teile  der  Theologie  beruhen  ganz  auf
Thomas  von  Aquino,  dessen  Ansicht  entweder  verteidigt
oder  die  Frage  übergangen  werden  soll.

Abgesehen  nun  davon,  daß  schon  die  allzu  häufigen
Andachtübungen  und  Exerzitien  der  Jesuiten  die  wissen-