im  Spiegel  der  ersten  französischen  Revolution.  59

der  „neuen  Zeit“  kurz  vor  dem  Erfurter  Parteitage,  angekündigt
  worden.  Und  wenn  Herr  v.  Vollmar  auch  zur  Zeit  noch
in  der  Partei  geduldet  wird,  so  hat  doch  er  und  jeder,  welcher
sich  gegen  die  Diktatur  Liebknecht  auflehnt,  das  Consilium  abeundi
bereits  in  der  Tasche.

Auch  was  Taine  von  der  Lehre  und  dem  Programm
des  Jakobiners  loben  S.  50—52)  sagt,  gilt  wortgetreu  von  der
Lehre  und  dem  Programm  unserer  Sozialdemokratie:  „sie  verführen
  die  Menschen  weniger  durch  ihre  Trugschlüsse,  als
durch  ihre  Versprechungen“.  Die  Lehre  von  Marx  und
das  Programm  von  Erfurt  kann  ein  schlichter  Arbeiter  schon
deshalb  nicht  verstehen,  weil  sie  nicht  in  verständlichem  Deutsch,
sondern  in  dunklem  Kauderwelsch  geschrieben  sind.  Sehr  verständlich
  dagegen  sind  auch  dem  Ungebildetsten,  Rohesten  und
Faulsten  —  ja  diesem  ganz  besonders  verständlich  —  die  glänzenden
  und  maßlosen  Versprechungen,  Vorspiegelungen  und
Schmeicheleien  der  Lehre  und  des  Programms  unserer  Sozialdemokratie.
  Denn  danach  hat  der  Arbeiter,  wie  einst  der  Jakobiner,
  nur  Rechte,  keine  Pflichten,  außer  derjenigen  einer  Unterwerfung
  unter  die  Diktatur  der  Partei.  Alles  was  andere  besitzen
  an  Eigentum,  Recht  und  Macht,  ist  ihm  zu  Unrecht  geraubt
  und  muß  daher  Eigentum  der  Gesamtheit  werden.  Der
Arbeiter  ist  allein  tugendhaft,  denn  er  kämpft  allein  für  die
Befreiung  der  Menschheit  und  er  allein  kann  diese  Befreiung
ins  Werk  setzen.  Seine  dereinstige  Herrschaft  muß  daher  auch
noch  viel  mehr  umfassen,  als  vor  hundert  Jahren  die  Herrschaft
der  Jakobiner,  nämlich  nicht  bloß  „das  volle  und  ganze  Eigentum
  an  Frankreich  und  den  Franzosen“,  oder  an  Deutschland
und  den  Deutschen,  sondern  das  volle  und  ganze  Eigentum  an
der  gesamten  Erde  und  an  allen  Menschen.

Die  Folgerungen,  welche  sich  aus  dieser  Lehre  und  diesem
Programm  für  die  Ansprüche  auf  die  politische  Alleinherrschaft
  ihrer  Anhänger  ergeben,  sind  naturgemäß  abermals
  genau  dieselben,  welche  Taine  uns  aus  Lehre  und  Programm
  der  Jakobiner  entwickelte.  Denn  naturgemäß  muß  jeder