der kein anderer widerstehen kann: man verliert die
Fähigkeit, sich selbst im Zaum zu halten. Auch Ludwig
XIV. vermochte das nicht, sondern er ging so weit,
als ihn seine Interessen führten. Daraus ging jene schreckliche
Handlung hervor, daß er das Edikt von Nantes,
auf welchem die Religionsfreiheit der französischen Protestanten
beruhte, aufhob, wodurch er dieselben aus dem
Reiche vertrieb. Die Protestanten hatten nämlich noch
immer eine große Bedeutung in Frankreich; auch Richelieu
hatte sie, obwohl er ihnen ihre politischen Sonder>
rechte nahm, dennoch religiös toleriert; — Ludwig XIV.
aber glaubte, er müsse ein vollkommen katholischer König
sein. Seinen Katholizismus verstand er freilich so,
daß} er zwar das Dogma vollständig annahm, die Geistlichen
aber tun müßten, was er wollte. Darüber geriet er
in Streit mit dem Papste und stellte die auf dem Baseler
Konzil beruhenden gallikanischen Artikel auf, welche
die vollständige Unabhängigkeit des Staates vom Römischen
Stuhl erklärten. Übrigens suchte der König, wie
gesagt, das katholische Dogma in ganz Frankreich zum
alleinherrschenden zu machen, und als ein Versuch, die
Protestanten in Güte zu bekehren, nicht gelang, so fing
Ludwig an, Gewalt zu gebrauchen, und es wurden nun
die Dragonaden im vollsten Maße angewendet. Viele
Protestanten aber fanden Mittel, zu entfliehen, was ganz
gegen des Königs Absicht war; diese breiteten die französische
Industrie auch in anderen Ländern aus und verschafften
ihrem Bedränger überall, wo sie hinkamen, den
schlechtesten Ruf.
Nach verschiedenen Kriegen gelang es Ludwig, seine
zweite Hauptabsicht zu erreichen, nämlich seinen Enkel
Philipp V. von Anjou als König in Spanien einzuführen,
dessen Deszendenten — der Graf von Montemolin —
noch heutzutage Prätensionen auf den spanischen Thron
machen. Von Ludwigs XIV. Bruder stammen dagegen
die Herzöge von Orleans ab; dessen Sohn war der berüchtigte
Regent, der auf Ludwig XIV. folgte.
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