Fürstinnen.  237

bis  zur  Bigoterie,  sah  sie  doch  den  Fanatikern  scharf  auf
die  Finger  und  duldete  keine  inquisitorischen  Uebergriffe.
Sie  zuerst  hat  Oestreich  mit  Energie  aus  der  hispanischen
Versumpfung  herauszureißen  versucht,  in  welche  es  nach
ihrem  und  ihres  Nachfolgers  Joseph  Tod  wieder  zurückgefallen
  ist.  Der  Absolutismus,  wie  sie  ihn  übte,  hatte
etwas  Idyllisch-Patriarchalisches.  Die  Kaiserin  sah  ihre
Wiener,  ihre  Völker  überhaupt  als  ihre  Familie  an  und
setzte  sich  zu  denselben  auf  ganz  mütterlich-herzlichen  Fuß.
Wenn  auch  seine  Autorität  noch  so  eifersüchtig  wahrend,
hatte  dieser  Patriarchalismus  doch  viel  naturwüchsig
gemüthliches,  so  viel,  daß  es  uns  fast  märchenhaft  vorkommt,
  wenn  wir  z.  B.  hören,  wie  die  Kaiserin,  als
1768  am  Abend  vom  Jahrestag  ihrer  Hochzeitsfeier  aus
Florenz  die  Nachricht  eintraf,  daß  ihrem  Sohne,  dem
Großherzog  Leopold,  der  erste  Prinz  geboren  worden,  in
ihrer  großmütterlichen  Freude  im  Nachtkleide  durch  die
Korridore  des  Palastes  ins  Burgtheater  eilte  und  daselbst,
weit  über  die  Brüstung  der  Loge  vorgebeugt,  dem  Publikum
im  Parterre  die  frohe  Familienbotschaft  auf  gut  wienerisch
  verkündigte:  —  „Der  Poldl  hat  an  Buaba,  und
grad  zum  Bindband  auf  mein  Hochzeitstag  —  der  ist
galant!“  Am  edelsten  erscheint  die  Durchdringung  der
Herrschermacht  mit  schöner  Menschlichkeit,  welche  die
Kaiserin  charakterisirte,  in  dem  freundschaftlichen  Verhältniß,
  welches  Maria  Theresia  zu  dem  Fürsten  Emanuel
Silva  Tarouca  unterhielt,  einem  eingeöstreicherten
Portugiesen,  den  sie  als  einen  „ministre  particulier  ,
als  ein  „zweites  ungetrübtes  Gewissen“  neben  sich