Erster Abschnitt. 
Das allgemeine Interesse der Kirche bei den 
Bewegungen der Gegenwart. 
o1. 
I. Grundlegung. 
Christus ist in die Welt gekommen, hat gelehrt und ist am 
Kreuze gestorben, um die Menschheit, welche sich durch den Sün- 
denfall von Gott getrennt, wieder mit ihm zu vereinigen. Diese 
seine Sendung ist aber nicht eine auf einen Moment, auf einen 
Ort beschränkte, sondern sie hat keine andere zeitliche Grenze, als 
das Bestehen der Menschheit, keine andere räumliche, als die 
Menschheit überhaupt. Christus also lehrt, regiert, stirbt auch 
nicht in einem einzelnen Momente der Geschichte, sondern er übt 
sein Versöhneramt, sein Leiteramt fort und fort bis ans Ende der 
Zeiten. Da er nun aber als dieser Einzelne nur eine be- 
schränkte leibliche Eristenz hatte, da seine leibliche Erscheinung mit 
seiner Himmelfahrt geendet hat und er erst zum Gerichte wieder- 
kehrt, so hat er der Welt, sie zu Gott zu führen, seine Kirche 
hinterlassen, die gleichsam einen anderen Leib Christi bildet, dessen 
Haupt dieser selbst, dessen Herzschlag seine Lehre, dessen Glieder 
die Gläubigen. „Wir aber,“ sagt Origenes, „lehren nach den 
1