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sondern wie der gerade von ihm oft angezogene biblische Sauerteig, 
weithin wirkte. Wer die Wirkungen auf die Leidenschaften zu ermessen 
versteht, die heutzutage dieselben lediglich von einem rein egoistisch- 
rationalistischen Standpunkte vorgetragenen kommunistischen Theorien 
hervorbringen, der wird sich die Tragweite von Münzers Anschauungen, 
gepaart mit seiner von ihm selbst geglaubten apokalyptischen Stellung, 
einigermaßen vergegenwärtigen können. Da er ein Mann der That und 
nicht des faulen Wortes war, so versäumte er nicht, gegen die Ab- 
götterei des Bilderdienstes das Nötige zu predigen. In dem benach- 
barten Mellerbach war eine 
wunderthätige Kapelle. Die Ge- 
meinde beschloß infolge einer 
Predigt Münzers, die abgöttische 
Sache zu zerstören. Den Klausner 
warnte Münzer; so brauchte sich 
die entsesselte Volkswut nur an 
den toten Heiligenbildern zu be- 
thätigen. Münzer selbst hielt sich 
so im Hintergrunde, daß sein 
Name bei der Verübung dieses 
ganz groben Unfugs nicht einmal 
genannt wurde. Aber auf seine 
Fürsprache kamen die Haupt- 
rädelsführer ohne Strafe davon. 
In seiner Schrift an den Herzog Johann spielt „der Teufel von 
Mellerbach“" und die Bitte, wegen eines Marienbildnisses sein Volk 
nicht scheu zu machen, keine kleine Rolle. 
Die beiden sächsischen Herzöge unternahmen es in ihrer Vor- 
urteilslosigkeit, die uns heutzutage beinahe unglaublich erscheint, den 
sonderbaren Mann persönlich zu hören. Sie kamen nach Schloß 
Allstedt und durften da die ganze kommunistische Denk= und Predigt- 
weise des Mannes ungeschminkt kennen lernen. Denn gemäßigt hat 
sich auch vor solchen Zuhörern der von sich selbst hingenommene 
Prophet sicher nicht, wenn er der Gemeinde die Gewalt des Schwertes 
zuschrieb, wenn er behauptete, die Grundsuppe des Wuchers, der 
Dieberei und der Räuberei seien die Herren, da sie alle Kreatur 
  
  
  
  
Thomas Münzer. 
(Nach Weisser, Bilderatlas.)