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schen  wie  der  philosophischen,  der  juristischen  wie  der  ökonomischen
  und  politischen,  insbesondere  aber  von  der  schönen  Literatur
aufgenommen,  bereitete  er  jene  Bewegung  der  Geister  vor,  welche
in  den  beiden  Reichen  der  englischen  Gesittung,  in  Grossbritannien
  wie  schliesslich  auch  in  den  Vereimigten  Staaten,  die  abolitionistische
  Idee  zur  Reife  gebracht  hat?).  Diese  Bewegung  ist
von  Hause  aus  eine  religiöse  gewesen:  die  wirthschaftlichen
und  naturrechtlichen  Argumente  traten  erst  in  die  zweite  Reihe.
Es  ist  charakteristisch,  dass  wie  einstmals  eine  kirchliche  Anschauung
  den  Anstoss  zum  Negerhandel  und  seine  Rechtfertigung
gegeben  hatte,  nämlich  der  ethnologische  Irrthum,  dass  die  Neger
Mauren  seien,  demnach  als  Ungläubige  und  Feinde  der  Christenheit
  christlicher  Kriegsknechtschaft  unterworfen:  so  jetzt  die  bereits
  von  den  Quäkern  gestellte  Frage:  Am  I  not  a  man  and  a
brother?  zur  (xewissensfrage  des  englischen  Protestantismus  wurde.
Vor  hundert  Jahren,  1784  war  es,  dass  der  englische  Prediger
JAMES  RAMSAY,  ein  Augenzeuge,  seinen  „Bericht  über  die  Behandlung
  der  afrikanischen  Sklaven  in  den  britischen  Zuckerplantagen“
  veröffentlichte.  Auf  das  tiefste  wurde  das  ohnehin
rührselig  gestimmte,  durch  einige  sentationelle  Rechtsfälle  ?*)  und  die
daran  sich  knüpfende  Pamphletliteratur  aufgeregte  Publikum  ergriffen.
Im  Jahre  1785  stellte  dann  die  Universität  Cambridge  die  von
ihrem  Vicekanzler,  dem  Dr.  PECKARD  formulirte  Preisfrage:  Anne
kiceai:  invitos  in  servituten  dare?  Ihr  Bearbeiter,  der  junge
THOMAS  ÜLARKSON,  wurde  der  Mittelpunkt  der  im  Juni  1787  zu
London  constituirten  Gesellschaft  zur  Abschaffung  des
Sklavenhandels,  die  mit  beispiellosem  Erfolge  unter  unsäglichen
  Schwierigkeiten,  durch  Presse,  Vereine  und  Petitionen  eine
grossartige  Agitation  in  Scene  setzte,  auch  sofort  durch  WILLIAM
WILBERFORCE,  den  Freund  WILLIAM  PITT's,  festen  Fuss  im  Parlamente
  gewann,  zugleich  aber  mit  sicherem  praktischen  Takt  ihre
Bestrebungen  einzugrenzen,  der  abstrakten  Freiheitsfrage  ein  beschränktes
  aber  handgreifliches  und  erreichbares  Ziel  zu  geben

?)  Die  Geschichte  der  englischen  Abolition  hat  der  geistige  Vater  derselben,
  THOMAS  CLARKSoN  in  dem  sehr  umständlich  geschriebenen  Buche  „The
history  of  the  rise,  progress  and  accomplishment  of  the  abolition  of  the  african
slave-trade  by  the  british  parliament“,  I.  II.  1808  authentisch  dargelegt.

23)  Von  ihnen  ist  der  Fall  des  Negers  JAMES  SoMERSET,  1769  —1772  zu
einem  weltberühmten  leading  case  geworden.