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Es  liegt  auf  der  Hand,  dass  gegen  den  hier  entwickelten
(Gedanken  ganz  insbesondere  die  historische  Schule  zu  Felde  ziehen
musste,  welche  seit  mehr  denn  einem  halben  Jahrhundert  die
Wissenschaft  ausschliesslich  beherrschte  und  um  so  mehr  Zulauf
fand,  als  ihr  die  thatsächliche  Entwickelung  der  Dinge  in  Europa,
namentlich  aber  ın  Deutschland  und  Italien,  nur  allzu  sehr  Recht
zu  geben  schien.  Die,  Unfehlbarkeit  aber,  welche  die  historische
Schule  anfıng,  daraufhin  für  sich  in  Anspruch  zu  nehmen,  wird
auf  die  Dauer  vor  der  unbefangenen  Kritik  des  nüchternen  Denkens
nun  kaum  mehr  Stand  halten  können,  da  sie  anscheinend  sich
überlebt  hat.  Sei  dem  übrigens  im  Allgemeinen,  wie  ihm  wolle;
für  die  Frage,  um  welche  es  sich  hier  insbesondere  handelt,
muss  sich  ergeben,  dass  die  Angriffe  der  historischen  Schule
gegen  die  Idee  des  Stabilitätsprincips  jedenfalls  verfehlt  sind,
weil  sie  allzuweit  über  das  Ziel  hinausschiessen,  und  andererseits
—  soweit  sie  besten  Falles  gerechtfertigt  erscheinen  —  lediglich
einen  Anhalt  finden  in  einer  ganz  übertriebenen  Principienreiterei,
za  welcher  sich  die  Gegnerin  der  historischen  Schule,  nämlich
diejenige  des  radicalen  Vernunftrechtes,  mit  Vorliebe  versteigt,
und  deren  Irrthümer  leicht  aufzudecken  sind.

Die  beiden  hier  angedeuteten  Extreme  sind  nunmehr  im
Einzelnen  näher  zu  betrachten.

Die  Angriffe  der  historischen  Schule  gegen  das  Stabilitätsprincip,
  wie  es  von  einem  wirklichen  Staatengesellschaftsrechte
anerkannt  werden  muss,  beweisen  um  desswillen  nichts,  weil  sie
zu  viel  beweisen  wollen,  indem  sie  jenem  Princip  eine  Bedeutung
unterlegen,  die  es  vernünftigerweise  gar  nicht  haben  kann,  nämlich
  die,  als  ob  damit  für  alle  Ewigkeit  die  thatsächliche
Unmöglichkeit  einer  Aenderung  in  den  einmal  gegebenen  Verhältnissen
  decretirt  werden  solle.  Das  wäre  allerdings  ein  vollendeter
  Widersinn,  aber  umgekehrt  würde,  wenn  die  historische
Schule  ihrerseits  das  Wahre  träfe,  und  also  von  einem  Stabilitätsprincip
  schlechthin  nicht  gesprochen  werden  dürfe,  die  Idee  des