Die  deutschen  Musen  in  der  Bismarck’schen  Ära.  131

linie  nach  den  politischen  Abenteuern  des  Königs  Friedrich
Wilhelm  II.  ausrubte,  sich  am  Liebeskummer  dieser  Romanhelden
erbauten.  Um  die  Deutschen  nach  dem  Frieden  des  Jahres  1815
richtig  zu  würdigen,  wird  man  sich  gleichfalls  dazu  entschliessen
müssen,  die  „Mimili*  und  deren  Geschwister  aufzusuchen,  mit
denen  Clauren  seit  jenem  Frieden  die  Gesellschaft  und  die
Bühnen  Norddeutschlands  zehn  Jahre  lang  beschäftigte.

Die  letzten  zehn  Jahre  der  Gegenwart  haben  unter  ihren
schöngeistigen  Erzeugnissen  so  gründlich  aufgeräumt  wie  Satum
unter  seinen  Kindern.  Aber  auch  diese  Flüchtigkeit  der  neueren
Produktionen  wird  spätern  Geschichtsschreibern  als  denkwürdig
und  einer  eingehenden  Untersuchung  werth  erscheinen  und,  un
ein  Bild  dieser  Zeit  zu  entwerfen,  werden  sie  nicht  umhin
können,  die  Berichte  der  Parteiblätter  unserer  Tage  zu  studiren,

Für  uns,  die  wir  mitten  im  Strom  dieser  Tageserscheinungen
standen,  haben  sie  jetzt  schon  eine  besondere  Wichtigkeit,  da
wir  an  ihnen  den  Werth  jener  Hoffnungen  messen  können,  mit
denen  man  den  französischen  Krieg,  die  Eröffnung  des  gegenwärtigen
  Jahrzehnts,  begrüsste.  Alles  versprach  nach  den  aufregenden
  Emser  Scenen  im  Juli  1870  eine  Zeit  der  deutschen,
von  allen  Flecken  der  französischen  Geistesherrschaft  befreiten
Original-Produktion  und  die  Gelehrten  der  Berliner  Universität
datirten  von  dieser  Zeit  an  ein  perikleisches  Zeitalter  für
Deutschland  und  die  geistige  Suprematie  Berlins.

Keine  dieser  Hofinungen  ist  in  Erfüllung  gegangen,  keines
der  Gelübde  des  Juli  1870  eingelöst  und  auch  der  Sieg  der
Armeen  hat  die  Musen  nicht  begeistern  können.

Woran  lag  die  Schuld?  Die  alte  Mythologie  nennt  die
Musen  die  Kinder  des  Zeus  und  des  innerlichen  Sinnens,  der
Mnemosyne.  Bismarck  wird  von  seinen  Verehrern  als  der
donnernde  Jupiter  der  Gegenwart  gefeiert;  fehlte  ihm  also  die
Zeugungskraft,  um  die  rechten  Kinder  des  Sinnens  und  Dichtens
der  Welt  zu  schenken?  Oder  gab  ihm  die  Gegenwart  nur  den
Stoff  zu  Fehlgeburten?

Wir  sprechen  ihn  zum  Theil  frei.  Der  Cäsarismus,  den
er  für  Deutschland  in  noch  ziemlich  unsichern  Formen  aufstellte,
hat  auch  in  seinen  grössern  Jugend-  und  Blüthezeiten  im  Fach
des  Dichtens  und  innerlichen  Sinnens  nichts  Besonderes  leisten
können.  Alexander  musste  sich  damit  begnügen,  in  Homer’s
Jlias  sein  Vorbild  zu  beschauen.  Augustus  und  Mäcen  konnten

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