Treitschke  und  Victor  Hugo.  283

seiner  Unschuld  ein  Geheimniss  und  theilte  aus  Schonung  für
Österreich  die  Verantwortlichkeit  für  dessen  „Sünden.“

Die  Theilnahme  unsers  historischen  Nachtwandlers  für  die
protokollisirten  Süddeutschen  lässt  sein  Stümpfehen  wieder  etwas
aufsprühen  und  er  bemerkt,  dass  in  dem  Brausen,  welches
Österreich  und  Preussen  bei  denselben  dämpfen  wollten,  der
„leidenschaftliche  Hass  der  freiesten,  edelsten  Männer  gegen  den
künstlichen  Particularismus"  sich  regte.  Sofort  aber  verglimmt
ihm  wieder  der  sprühende  Docht  und  er  bemerkt  nicht,  dass
Preussen  ein  Doppelwesen  war,  —  nicht  nur  ein  Gross-,  sondern
auch  ein  particularet,  aus  Bruchstücken  der  deutschen  Theilung
zusammengesetzter  und  wie  die  Kleinen  und  Mittleren  des
Südens  seit  Hardenberg  mit  dem  Nachlass  des  französischen
Convents  gestärkter  Staat.  Diese  Doppelnatur  Preussens  musste
er  vor  Alleın  kennen,  dann  brauchte  er  sich  nur  noch  bei  Victor
Hugo  die  Leuchte  für  die  Wege  der  Convents-Grundsätze  zu
holen  und  endlich  hätte  er  gut  daran  gethan,  wenn  er  sich  in
der  Schule  des  alten  Griechenlands  «darüber  unterrichtete,  dass
die  Kleinstaaten  mit  ihren  zusammengepressten  Kämpfen  immer
die  ersten  Sitze  der  Neuerung  und  Revolution  sind.  Nach
diesen  Studien  würde  er  es  begreiflich  gefunden  haben,  dass
Preussen  als  Grossstaat  sich  mit  Österreich  gegen  die  Unruhigen
  des  deutschen  Südens  verband,  dann  aber,  da  es  als
particularer  Territorialstaat  doch  auch  sich  als  freies,  edles
Wesen  fühlte  und  wie  die  kleinen  Südlichen  gleichfalls  „freieste,
edelste  Männer“  in  seinem  Schoosse  barg,  über  seine  Grenzen,
nach  Königgrätz,  getrieben  wurde.

Nun  können  wir  zu  jenem  Lebenspunkte  übergehen,  wo
die  Parallele  zwischen  dem  Franzosen  und  dem  Neudeutschen
derber  und  dauerhafter  ist.  Diese  schwache  Seite  bietet  Victor
Hugo  in  seinem  Roman  vom  „Elend“  (les  miserables).  Hier
huldigt  der  Dichter  dem  Chauvinismus  und  sucht  nach  Trostgründen
  für  die  Thatsache,  dass  es  mit  der  grossen  Weltpolitik
Frankreichs  nach  aussen  hin  ein  Ende  hat.  Wie  Napoleon  auf
der  Rückkehr  von  Moskau,  tief  in  Pelzwerk  versteckt,  bei
seinem  Geschäftsträger  in  Warschau  mit  den  Worten  eintrat:
„vom  Erhabenen  zum  Lächerlichen  ist  nur  ein  Schritt,“  so
gesteht  jetzt  der  Dichter,  dass  das  Abenteuer,  die  Welt  zu
romanisiren,  für  immer  von  der  Weltbühne  verwiesen  ist.  Victor
Hugo  concentrirte  sich  daher  später  auf  den  Fernblick  in  die