286  Treitschke  und  Victor  Hugo.

dem  alten  slavischen  nationalen  Untergrund  der  Bevölkerungen
von  Pommern  und  der  Mark  Brandenburg  und  deren  Beiträgen
zur  Bevölkerung  der  Hauptstadt,  jene  drei  Provinzen  Berlin  beständig
  mit  einer  Anfrischung  des  slavischen  Bluts  versorgten.

Zahlreiche  Ergötzlichkeiten  des  Treitschke'schen  Buchs  beweisen,
  dass  es  aus  Universitätsvorträgen  hervorgegangen
ist.  Zu  den  Lustigkeiten,  mit  denen  Professoren  um  die  lachende
Zustimmung  ihrer  Zuhörer  buhlen,  gehören  z.  B.  der  „märkische
Bauernspott  über  die  französischen  Katzköppe‘  (d.  h.  die  Chasseurs
  der  Rheinecampagne  von  1793  und  1794),  —  der  Spott  der
Bayern,  als  sie  sich  1805  jubelnd  mit  Napoleon’s  Armee  vereinigen
  liessen,  über  die  „kaiserlichen  (österreichischen)  Kostbeutel“,
  —  „die  verfluchten  französischen  Aasvögel“,  welche
beim  Einzug  Tettenborn’s  in  Hamburg  (im  März  1813)  das  dortige
  Volk  von  den  Mauern  riss.  Welcher  Decadence  müssen  aber
die  Universitätskreise  verfallen  sein,  wenn  neben  Treitschke'schen
Ernsthaftigkeiten  auch  noch  solche  „Delieen  und  Amönitäten“
geboten  werden  können!

Lustiges  Ergötzen  an  dem  Spott  früherer  Generationen  über
die  Gegner  Preussens,  Hochmutl  gegen  den  französischen  WVidersacher
  wie  gegen  die  eigenen  Bundesgenossen  und  einförmige
Bewunderung  der  Einzigkeit,  in  der  ilun  Macht  und  Wachsthum
Preussens  erscheint,  —  das  sind  die  Empfindungen,  mit  welchen
unser  Geschichtsschreiber  die  wechselnden  Bilder  seit  der  ersten
Berührung  der  deutschen  Mächte  mit  der  französischen  Revolution
  bis  zu  den  Arbeiten  des  Wiener  Congresses  begleitet.
Nur  mit  dem  erhabenen  Gegensatz  Preussens  gegen  Österreich,
Russland  und  die  deutschen  Mittelstaaten  beschäftigt,  sieht  er
nicht  den  Grund  der  Veränderung,  die  mit  allen  diesen  'Theilnehmern
  an  dem  Kampf  eines  Vierteljahrhunderts  vorgeht,  —
wie  sie  sich  Alle  mit  den  Kräften  der  endlich  auf  französischem
Boden  bezwungenen  Revolution  erfüllen  und  als  militärisch,
finanziell  und  administrativ  centralisirtte  Mächte  zu  einem
spätern  Streit  unter  einander  heranwachsen.  Was  er  an  den
Nebenbuhlern  Preussens  hasst  und  verfolgt,  ist  ihre  Erstarkung
und  Vorbereitung  zu  dem  Streit  über  die  Frage,  wer  das  Centrum
sein  soll,  um  welches  sich  die  Kinder  der  Revolution  und  die
gegen  einander  neidischen  Geschwister  zu  bewegen  haben.

Nur  oberflächlich  erwähnt  er  hin  und  wieder  einmal  die
deutsche  Philosophie,  ohne  zu  ahnen,  dass  in  ihren  alge-