Wesen des Rittertums. 97 
Kantonen zu führen hatte. Erinnern Sie sich nun, daß 
in der Ilias das Reitpferd noch nicht als Kriegswaffe be- 
nutzt wird. Im 10. Buch kommt es einmal vor, daß es 
zum Reiten benutzt wird; sonst wird es nur vor den Wagen 
gespannt. Der Kampf zu Pferde verstärkt nun ganz un- 
gemein die Möglichkeit der Bildung eines Heroentums, einer 
Ritterschaft. Es ist uns zunächst etwas fremdartig, wenn 
wir Hektor und Achill als Ritter betrachten sollen. Der 
Ritter ist aber nicht bloß der Reiter, sondern der Krieger, 
der kraft seiner persönlichen Eigenschaften, Kraft, Schnellig- 
keit, Ehrgefühl als Einzelkrieger weit über die Massen heraus- 
ragt. Setzt er sich noch zu Pferde, wird der Wert aller 
dieser Eigenschaften vervielfältigt. Es sind also die Patrizier 
eine Ritterschaft und Kaufmannschaft zugleich. Das ist 
verwischt dadurch, daß später, als die Patrizier sich ganz 
als Stand abgeschlossen hatten, sich bloß als Herrscher 
fühlten, sich vom Handel und Gewerbe zurückzogen, sich 
unter ihnen wieder eine neue Kaufmannschaft bildete, die 
von den alten Geschlechtern nicht als gleichwertig und nicht 
als gleichberechtigt anerkannt wurde. Den Beweie für die 
ganze Hypothese zu führen, ist hier nicht unsere Aufgabe; 
man muß dazu meine „Geschichte der Kriegskunst“ studieren, 
nicht bloß den ersten Band, der vom Altertum handelt, 
sondern namentlich auch den dritten, der die Ursachen der 
Überlegenheit der mittelalterlichen Ritterschaft über das Volk 
aufzeigt. Welches aber auch immer der Werdegang gewesen 
sei, jedenfalls haben wir in der kleinen Kommune Rom 
eine Herrschaftskaste, die militärisch, religiös und wirt- 
schaftlich die Masse beherrscht. Der Kanton Rom, wie wir 
ihn in der ältesten Zeit kennen, ist ungefähr so groß, wie 
unsere Insel Rügen. Die Stadt mag etwa 12000, der 
ganze Kanton 60000 Seelen gezählt haben. Es waren