366  Schluß.

Einheit  in  den  Krieg  zog,  war  mit  Rücksicht  auf  die  nationale  Zerrissenheit
seiner  beiden  anderen  Verbündeten  zu  leisester  Behandlung  des  nationalen
Ideals  gezwungen.  Und  wenn  der  deutsche  Kriegskanzler  einmal  den
Sinn  des  Krieges  im  Rassenkampf  zwischen  Germanentum  und  Slawentum
  suchte,  so  war  das  angesichts  der  Zustände  in  der  verbündeten  Donaumonarchie
  die  ungewandteste  Deutung,  die  er  an  seiner  verantwortlichen
Stelle  zu  geben  vermochte.

Die  Angelsachsen  erfanden  für  Europa  —  aber  wohlverstanden  nur
für  Festlandeuropa  ohne  Inseln  —  das  lockende,  gefährliche  Zdeal  vom
Selbstbestimmungerecht  der  Völker,  in  Nutzung  des  nationalen
Gedankens,  der  Europa  seit  einem  Jahrhundert  bewegte,  der  in  der  mitteleuropäischen
  Koalition  aber  nicht  zur  zielklaren  Auswertung  kommen  konnte.

Die  Ententemächte  ihrerseits  waren  durch  und  durch  imperialistisch.
Für  Mitteleuropa  und  für  Vorderasien  aber  wollten  sie  den  zersetzenden
Klein-Nationaliomus.  Deutschland  war  in  seiner  großen  Volksmasse
nicht  imperialistisch,  es  war  nicht  einmal  großdeutsch  und  durfte  es  mit
Rücksicht  auf  sein  Bündnis  mit  der  Donaumonarchie  nicht  sein.  Abgeseben
von  dem  individuellen  Idealiemus  des  Vaterlandsverteidigere  in  jeder
Form  gebrach  ihm  der  einheitliche  völkische  Idealismus;  es  war  als  Volk
nur  materialistisch  und  war  daber  durch  die  Mittel  dee  Wirtschaftskrieges
und  die  Mängel  der  Kriegewirtschaft  leicht  verwundbar.

Zu  dem  Augenblick,  da  der  deutsche  Sozialismus  durch  das  Mittel
der  dem  Bolk  eingeprägten  materialistischen  Auffassung  schließlich  zur
Herrschaft  kam,  brach  er  innerlich  an  seinem  Materialismus  zusammen.
Klagten  doch  alsbald  die  neuen  Träger  sozialistischer  Macht,  daß  die
Revolution  ausgeartet  sei  zu  einem  Kampf  um  die  Frage  der  Lohnhöhe
und  der  Erwerbelos  terstützung

Die  ideellen  Momente  im  Sozialiemus,  das  wirtschaftliche  Selbstbestimmungerecht,
  das  den  Menschen  im  Betriebe  über  die  Funktionen
eines  Maschinenteils  herausheben  will,  und  die  soziale  Gerechtigkeit  in
der  Prägung  dee  Sozialisierungegedankene  konnten  nicht  gemeistert  werden;
die  Vorteile  des  in  der  Vergangenbeit  betätigten  Staatesozialiemus  in
Gestalt  weitgehender  sozialer  Fürsorge  wurden  durch  den  finanziellen
Zusammenbruch  vielmehr  in  größte  Gefahr  gebracht.

Es  darf  nicht  übersehen  werden,  daß  die  ideelle  Gegnerschaft  gegen
Deutschland,  die  lange  vor  dem  Kriege  gezimmert  war,  sich  auf  religiöse
oder  pseudo-religiöse  Orden  stützte,  auf  der  einen  Seite  verkörpert  durch
die  Zesuiten,  die  uns  während  dee  Krieges  namentlich  in  dem  Augenblick
  gefährlich  wurden,  in  dem  sie  durch  das  Medium  der  Zita  von  Bourbon
in  Wien  die  aueschlaggebende  Macht  erlangten,  auf  der  andern  Seite
durch  das  westliche  Freimaurertum,  dem  die  politischer  Bearbeitung