368  Schluß.

wir  in  unserer  heutigen  Not  nicht  vergessen  wollen,  daß  ein  Menschenalter
nach  dem  Osnabrücker  Frieden  im  Großen  Kurfürsten  bereits  der  erste
deutsche  Kolonialpolitiker  erstanden  war!  Zn  jener  religionsarmen
Zeit,  die  ihren  Ausgang  von  der  französischen  Revolution  genommen
hat,  wurde  an  Stelle  des  Glaubens  an  die  jenseitige  Seligkeit  in  Deutschland
  der  neue  Glaube  erfunden  an  den  diesseitigen  sozialistischen  Zukunftsstaat,
  der  schließlich  den  Gegenwartestaat  zertrümmerte,  ohne  sich
selbst  ale  neubaufähig  zu  erweisen.  Wir  müssen  zurück  vom  materialistischen
Sozialismus  zum  idealistischen,  zum  Kerngedanken  der  sozialen  Gerechtigkeit
  (die  nicht  etwa  unterschiedslose  Gleichheit  bedeutet);  zurück  zum
nationalen,  zum  großdeutschen  Gedanken;  zurück  auch  zu  den  kolonisatorischen
  Aufgaben  des  Deutschtums  in  Osteuropa,  und  zurück  schließlich
zu  wirtschaftlicher  Schlichtheit.

Mut  verloren,  alles  verloren"  Wollen  wir  ein  Fünkchen  Zuversicht
schöpfen  aus  den  vorangegangenen  Erfahrungen  der  Geschichte  unseres
Volkes,  so  dürfen  wir  uns  vergegenwärtigen,  daß  unmittelbar  nach  1648
der  brandenburgisch-preußische  Llufbau,  unmittelbar  nach  1806  bis
1807  das  Wiedererwachen  Preußens  begann.  Die  wirtschaftliche  und
moralische  Zerrüttung  war  damals  kaum  geringer  als  heute.  Aber  eine
neue  Zukunft  erwuchs  nach  1807  aus  dem  nationalen  Erwachen  des
dritten  Standes.  So  ist  heute  nötig  das  national-großdeutsche  Erwachen
des  vierten  Standes.  Wie  damals  die  politische  Selbstverwaltung  das
Bindeglied  war  zur  Weckung  von  Verantwortungsgefühl  und
Staatsbewußtsein,  so  könnte  es  heute  die  wirtschaftliche  Selbstverwaltung
  neben  der  politischen  werden.

Von  den  beiden  Lebenefaktoren  des  Weltgetriebes,  Hunger  und
Liebe,  beachteten  wir  in  weltgeschichtlicher  Ubertragung  nur  noch  den
Zunger,  im  weiteren  Sinn:  die  Erwerbsgier.  Im  Hunger  aber  wurzeln
Haß,  Neid  und  Mißgunst.  Daß  der  Krieg  angetrieben  wurde  durch  Haß
und  Neid  infolge  sich  kreuzender  Erscheinungen  und  Wege  der  Erwerbegier,
  wollten  gerade  unsere  Materialisten  nicht  sehen;  denn  ihre  Liebe
war  ausgeartet  in  die  ganze  Welt  umfassenden  Internationaliemus,  der
ihnen  die  Schwächen  der  Feinde  verdeckte.  Oieser  vermeintlichen,  weltumfassenden
  Liebe  des  Internationalismus  aber  fehlt  das  natürliche
Korrelat  der  Liebe,  die  Eifersucht  —  ein  indirekter  Beweie  dafür,  daß  sie
keine  Liebe  ist.  Liebe  im  Bölkerleben  kann  sich  naturgemäß  nur  als  Liebe
zum  eignen  Volk  äußern,  d.  h.  als  Nationalismus,  zu  dem  in  der  Stunde
der  Not  auch  die  sozialdemokratische  Arbeiterschaft  in  ihrem  politisch  gebildeteren
  Teil  erwachte,  indem  sie  sich  entschieden  für  den  politischen
Zusammenhalt  des  gesamten  deutschen  Volkstume  einsetzte.

Die  Entente  lebte  vom  Hunger  nach  den  deutschen  Schätzen,  vom