König  Anton.  Kirchliche  Zustände.  421

Moment  eine  große  Macht  geübt.  Erst  durch  die  Säcular—
feier  von  1817  war  das  Volk  wieder  an  seine  Befreiung  vom
hierarchischen  Joche  erinnert,  1823  das  Reformationsfest  auf
Bitten  der  dresdner  Bürgerschaft  zu  einem  ganzen  Festtage
erhoben  worden.  Längst  hatte  in  der  sächfischen  Landeskirche
die  lutherische  Orthodoxie  dem  Rationalismus  das  Feld  geräumt;
  Ch.  F.  Ammon,  Reinhards  Nachfolger  als  Oberhofprediger
  seit  1813,  sämtliche  tonangebende  Theologen  huldigten
einer  vernunftmäßigen  Auffassung  des  Christenthums,  in  den
Schulen  waren  die  rationalistischen  Lehrbücher  von  Dinter  und
Tischer  allgemein  in  Gebrauch.  Seit  dem  Kriege  jedoch,  der
die  Herzen  des  deutschen  Volkes  in  seinen  Tiefen  erschüttert
hatte,  traten  auch  in  Sachsen,  wennschon  nur  noch  sehr  vereinzelt,
  die  ersten  Anzeichen  eines  Wiedererwachens  des  specifisch
kirchlichen  Bewußtseins  hervor.  1814  entstand  in  Dresden
eine  Bibelgesellschaft  nach  englischem  Muster,  1819  die  erste
sächsische  evangelisch  =  lutherische  Missionsgesellschaft;  in  beiden
führte  Einsiedel  den  Vorsitz.  Den  offenen  Kampf  gegen  den
Rationalismus  eröffnete  zuerst  der  1826  aus  Königsberg  nach
Leipzig  berufene  Professor  der  Theologie  A.  Hahn  in  seiner
Inauguraldissertation  1)  und  in  seiner  „Offenen  Erklärung  an
die  evangelische  Kirche  zunächst  in  Sachsen  und  Preußen“
(1827),  in  welcher  er  nicht  undeutlich  den  Rationalisten  die
Zugehörigkeit  zur  lutherischen  Kirche  absprach.  Rasch  bildete
sich  seitdem  um  Einsiedel  und  den  ihm  kirchlich  gleichgesinnten
Oberconsistorialpräsidenten  v.  Globig  eine  Partei,  die  sich  als
den  alleinigen  Hort  des  zugleich  mit  dem  Altar  von  den  Liberalen
  bedrohten  Thrones  hinstellte  und  sich,  gestützt  auf  das
mächtige  Protectorat  des  Cabinetsministers,  mit  großer  Rührigkeit
  in  Kirchen-,  Lehr=  und  Staatsämter  einzudrängen  suchte.
Nepotismus  und  Heuchelei  fingen  an  die  Staffeln  des  Empor-)

  „De  rationalismi,  qui  dicitur,  vera  indole  et  qua  cum  naturalismo
  contineatur  ratione.“  Vgl.  u.  a.  Krug,  Philosophische  Gutachten
in  Sachen  des  Rationalismus  und  Supranaturalismus  1827.  —  1833
gieng  Hahn  nach  Breslau.