— — — Wth rl Deutiche Ulanen beschiehen einen feindlichen Flieger. Nach einem Originalbilde v. A. Roloff. /Wl Der Panzerkreuzer „Scharnhorst“ im Kampf mit der englischen Flotte bei den Falklands-Tuleln. Nach einem Originalbilde von Professor Willy Stöwer. Veröffentlichung der „Deutschen Gesellschaft zur Verbreitung guter Schriften und Bücher“, E. V., Berlin-Wilmersdorf. Ehren-Präsidium: Reichskanzler Fürst von Bülow. Eiserne Buch Die führenden Männer und Frauen zum Weltkrieg 1914/15 nebst interessanten Schlachten-Schilderungen, Erzählungen, Gedichten, Dokumenten usw. mit mehrfarbiger Original- Umschlagzeichnung von Professor Carl Röchling und Zeichnungen von DProfessor Willy Stöwer, Professor Hans Bohrdt, Friedrich Wilhelm, Kronprinz des Deutschen Reiches und von Preußen, Professor Max Liebermann, Professor Georg Schöbel, Josef Eimburg, Adolf Wald, A. Koloff. Herausgegeben von Georg Gellert Verlag Gebrüder Enoch, Hamburg Inhaltsverzeichnis der Beiträge und Vilder. Seite Kunstmale# fl. Roloff (Bild)1 Drofessor W. Stöwer (Bild) 2 u. 166 Fürst von Bülo 5 Generaloberst von Mackensen 6 Staatsminister von Coebell 7 Eeneraloberst von Ludendorff . 8 Geh. Rat PDrof. Dr. v. Wilamowitz-Möllendoor)rr Dr. Graf von Schwerin-Cöwitz. 10 Walter Bloem 1 Ludwig AUbhoma Generalfeldmarschall von der Goltz 13 Staatssekretär Drof. Dr. Karl belfferich Generaloberst Sreih.v. Falkenhausen 18 Oberbürgermeist. Mermuth, Berlin 19 Major von Löseke 21 General von Linsingen 22 Rudolf hersg6 22 Graf von Zeppeln 25 Generalmajor Srhr. von Gaul. . 25 Kronprinz Rupprecht von Bayern 28 Geh. Justisrat Dr. Riefser, Hräk--dent des Hansabundees Johannes Trojan Staatsminister von Breitenbach 33 Sriedrich Wilhelm, Kronprins des Deutsch. Reichs (Bilber m.Text) 54u.35 Drofessor t Bohrdt (Bild). 56 Geheimrat pProf. Dr. DPend 37 Karl Bleibtten 37 Generaloberst von beeringen 38 Max Geißdler 39 Kontreabmiral 3. D. Schlieper 40 Thomas lan 41 Drof. Dr. Stanz von Lisst. 43 General Srhr. von Gebfatte# 44 EGeneralfeldmarsch. v. Hindenburg 45 Uannu Cambrecht 47 Eine Antwort von Eisen 47 Drof. Dr. Ernst baeckel 48 Drof. Max Liebermann (Bild) 53 #cchademtral von Fitealgen . 64 Sr. Naumamn, Mitgl. d Keichstags 64 Drof. mWn* Stämer 6 Ida Bou-Ed Drof. Dr. Max Schillings Maten) 69 Kolonial-Staatssekretär Dr. Solf. 70 General von Emmich 70 Deter S3her 71 Generaloberst von Eine 72 bermann Bar 73 Nunstmaler . Wald (Bild) 75 Generalarzt Dr. P. Körte 77 Deter Rosegger 78 Drof. Georg Sammel 70 Ernst Srhr. pon Wolzogen 31 Staatssekretär Krätle Drof. Dr. Werne Sombart 83 fl. Roloff (Blld) Sriedrich Wilhelm, Kronprinz das Oeutschen Reiches u. v. Preutzen 101 nei ser *risn Josef pon Mierreich (Facllmiteg 108 Bas — d. uei lou, 108 Ludwig SGanghofer Sedor von obelttee Edith Gräfin Salburg Generalleutnant Sleck Bouston Stewart Chamberlain Drof. Dr. G. Roethe Frefellor Dr. Wilhelm Wundt · Max Liebermann (Bild) Fritz Engeei. Geh.Reg.-Ratprof.Dr. Rud. Eucken Gerhart hauptmann Dr. Daul Rohrbach von beudebrand, Mitglied des Reichstags Reichskanzler Hollweg 4 E. von bandel-Mazzeti. Wilhelm hegeler Drof. Dr. Lujo Brentauo Rudolf Stra)9 Max Reger (Noten) Drof. Dr. Ueubecker Reichstagspräsident Dr. Kdmiral Graf Spee O„ Generalleutnant E. von Ciebert von Bethmannc. Kaempf Geh. Justizrat Drof. Josef Kohler berbert Eulenbttten Drof. Dr. Wilbelm Kahl Sriedrich ienhandd. Prof. Dr. Jumes Israel 1 Wolfgang beine, Reichstagsabgeordneter Geheimrat Drof. Dr. Reinke, Mitglied des herrenhauses Staatssekretär von Jagor Ernst hart Eeh. Med.-Rat Drof. Dr. lbert Eulenbug ##am Beyerlen Drof. L. von Jumbusch (Bild). PDrof. Dr. Dessoir Richard Dehmeell Geheimrat Dbesche, Dizepräsident des Reichstags Drof. Dr. J. Jastrow Otto Ernst. ... . .. Drof. Carl Tudwig Schleich Dr. Pachnicke, Mitglied des Reichstags u. d. Preußischen Sbgeordnetenhauses Ludwig Sulda - Westarp, Mitglied d. Reichswict= Geh. Rat Prof. Dr. Adols von harnack Dictor Blutnaen Richard bdb feiogebbotorb. Scheidemann o......... Zalef LCimburg (Bilb) Drof. Georg Schöbel (Bild) Prof. Bodo Ebhart 2 Rudolf Presber Gtto Sommerstorff Prof. Dr. Georg Degener Druck von b. Carly, hamburg. 183 184 nD. der schlichten Größe des deutschen Dolkes, seiner Entschlossenheit und der Reinheit der Seele, mit der es diesen Krieg führt, muß Jeder das haupt neigen. In diesem Zugenblick fühlen alle Deutschen, was sie an ihrem Daterland haben. Möge dieses Bewußtsein für kommende Seiten ein dauernder Gewinn unserer Tage bleiben. Berlin, 5. Juni 1915. Fürlt von Bülow. D. gegenwärtige Weltkrieg lehrt, daß heute, wie vor hundert Jahren, der sittliche und religiöse Gehalt eines Dolkes auf den Kusgang eines Krieges entscheidend wirkt, und beweist zugleich, was ein Dolk in Waffen zu leisten vermag, das auf solcher Grundlage seit Generationen, zuletzt durch die allgemeine Wehrpflicht, soldatisch erzogen worden ist. Das Soldatentum, welches KNönig Friedrich Wilhelm I. von Preußen „stabilirete“, sein großer Sohn durchgeistigte, die Befreiungskriege volkstümlich machten und die Wilhelminische Seit dem ganzen Deutschland zum Gemeingut gab, ist der Jels, an dem die Übermacht unserer Jeinde sich bricht. Nur ein Dolk, in dem jedes Elied soldatisch, im edelsten Sinne, empfindet, ist geistig und körperlich zu der Kraftäußerung fähig, wie sie das deutsche Dolk in diesem Weltkriege betätigt. Die Forderungen für die Jukunft — also an die Jugend — ergeben sich daraus ohne Worte. von Mackensen, Generaloberst. Die Siege dieser großen Zeit, die gewaltigen Leistungen des deutschen Dolkes werden des Deutschen Reiches Größe, Macht und Sreiheit in der weiten Welt aufs neue begründen und mehren. Kus der Saat des deutschen Opfersinnes und hHeldengeistes wird auch für unser inneres nationales Leben in Reich, Staat und Dolk die Ernte einer neuen großen eit aufgehen. Das ungeheure Erlebnis dieses Daseinskampfes gegen eine Welt von Leinden wird auch die einzelnen Menschen in ihrem Denken und Empfinden umgestalten. Die Zeit kommenden Sriedens, von der noch niemand weiß, wie fern sie liegt, wird in einem neuen großen Reich auch erneuerte deutsche Menschen sehen. Der Deutsche, der diese Seit erlebt hat, muß stolzer auf sein Deutschtum sein, als es je Deutsche gewesen sind. Er soll die deutsche Weitherzigkeit auch gegenüber dem Sremden nicht verlieren, aber fest stehen in dem Bewußtsein, daß deutsches Sein und Wesen den Dorrang verdient, eben weil es deutsch ist. Der Deutsche der Jukunft muß in jedem Deutschen, gleichviel welchen Standes und welcher Meinung, mehr den Bruder sehen als es bisher der Lall war. Meinungsverschiedenheiten unter Deutschen dürfen nicht mehr sein, als häuslicher Swist, der wenig bedeutet neben der Liebe der Deutschen untereinander. Und niemals wieder darf das Ausland Anlaß haben zu dem Irrtum, es könne die Stunde der Gefahr das deutsche Volk nicht einig sehen. Deutschland und sein Volk haben in schwerster Zeit viele Seinde und erfahren wenig Sreundschaft. Das dürfen wir niemals vergessen, und müssen der Treue und Liebe untereinander zur Seite stellen stolze Jurückhaltung gegenüber dem Kuslande, das deutsche Juneigung und deutsches Dertrauen erst durch Taten erwerben muß. Berlin, den 7. Mai 1915. von Toebell, Staatsminister und Minister des Innern. Auein das mit höchster Kraftanspannung Erreichte ist ein dauerndes Gut und ein Segen für ein Dolk. von TLudendorff, General-Oberst. D. Daterland ist in Gefahr. Wem Allter und Körperkraft es irgend gestatten, stellt Leib und Leben in den Dienst der Derteidigung. Uns Hlten, die nicht mehr für den Waffendienst taugen, zuckt doch die Kampflust in den Eliedern. Da mag der heranwachsenden Jugend das Tagewerk des Lernens schwer fallen. Um so mehr muß ihnen klar werden, daß eben dieses ihre Ppflicht gegen das Daterland ist. Der Sriede wird kommen; er wird von ihnen doppelte Leistung fordern, denn sie sollen die Edelsten ersetzen, die ihr Blut für uns alle vergossen haben. Seiner geistigen und sittlichen Kraft verdankt Deutschland, daß es der Überzahl der Jeinde überlegen ist. Zuf seiner reicheren Bildung und seiner ernsteren Pflichttreue beruht die Geltung Deutschlands in der Welt. Den Dorrang gilt es zu behaupten; es wird im Frieden nicht minder schwer fallen. Schön ist's und ehrenvoll für das Daterland zu sterben; dem schwersten Opfer der höchste Ruhm. Kber dem Daterlande leben, nie vergessen, daß wir ihm unser Leben allezeit schulden, das ist auch Pflicht, und keine leichtere Hflicht. So beginne denn der deutsche Knabe sein dem Daterlande geweihtes Leben, indem er sich selbst tüchtig macht, lernend und gehorchend, auf daß er dereinst als freier Mann in freier Hingabe dem Daterlande dienen könne. Ulrich von Wilamowitz-Möllendorf, Geh. Reg.-Rat und Hrofessor a. d. Universität Berlin. 9 Banork hat einmal gesagt: „Der Krieg ist wie ein Gesundbrunnen. Wer ihn nicht verträgt, den bringt er um. Wer ihn aber verträgt, den macht er gesund.“ Und ich sage heute: Deutschland wird diesen Weltkrieg vertragen und er wird unser Dolk gesund machen. — Gesund an Leib und Seele. — Militärisch noch stärker als zuvor. Wirtschaftlich unabhängiger vom Kusland, — sicherer in seiner Selbstversorgung, — freier in seinem handels= und Weltverkehr. tber auch innerlich — freier von kleinlichem Parteigeist — einmütiger in opferwilliger Daterlandsliebe, — häher gerichtet in seinen Jdealen, — demütiger in Gottesfurcht und doch stolzer auf seine Eigenart und seine Kraft. — So wird die Läuterungsglut dieses Weltenbrandes — mit Gottes bilfe — unser Dolk gesunden. Dr. Graf von Schwerin-Löwitz Wirkl. Geh. Rat, Präsident d. Preuß. Hbgeordneten-hHauses u. d. Deutschen Landwirtschafts-Rats. 10 * * ri' 1D. war es doch vor dem Kriege so fabelhaft gemütlich in der Welt! Klles war organisiert, alles klapptte und harmonierte bis in die kleinsten Einzelheiten: jemand konnte an seinem Hrbeitstisch in Berlin das Drogramm einer Weltreise ausarbeiten bis auf jeden Straßenbahn= und Lokalbootanschluß. Und unterwegs traf er nur Sreunde: die Nationen begegneten einander mit Respekt und Sumpathie — der ewige Sriede, die gemeinsame Mitarbeit am Werke der Menschheitskultur schienen gesicherte Tatsachen. Da ist der Krieg gekommen und hat uns die ugen geöffnet: Wir leben inmitten wilder Bestien, die den Kugenblick nicht erwarten konnten, uns Deutschen an die Kehle zu springen und uns zu zerreißen. Jungens, vergeßt diese Lehre nicht! Wenn kaum der Friede wieder hergestellt, die allgemeine Gemütlichkeit wieder mühsam zusammengeflickt ist, dann werden die Sriedenssäuseler und Weltverbrüderungsträumer wieder aus den Mauselöchern auftauchen, in denen sie sich zur Stunde versteckt halten. Dann rate ich euch eins: bleibt ungemütlich! Mag auch eure Kußenseite noch soviel Hbgeschliffenheit zur Ochau tragen — bleibt mißtrauisch und unversöhnlich, glaubt keinem als dem eigenen Dolksgenossen, haltet die Hand am Schwert! Und wenn einer die Friedensmelodie dudelt, schlagt ihm die Schalmei von den Lippen! Bleibt stolz und herrisch und stark — bleibt verschlossen, unnahbar, eisern — bleibt deutsch. Walter Bloem. 11 Emcden. . Cief auf den Strand . . So klang wohl der Bericht Dem HSeinde selbst nicht froh. Wenn sie noch sind Wie's einmal englisch war, von Well' und Wind Gestählte Seemannsherzen — freut sie's nicht. Das eine Schiff — und geinde allzuviel, Das große England wagt' es nicht allein, Es mußten Gelbe mit im Bunde sein, Eins gegen hundert — war kein ehrlich Spiel. Ein Schiff verloren. Und im Meere treibt Was holz und Eisen war. Sein heldentum Und den er mitschuf — Deutschlands Seemannsruhm Als Markstein einer neuen Zeit — das bleibt. Ludwig Thoma. D. Weltkrieg von 1914 hat dem deutschen Volke eine Prüfung auferlegt, wie sie kaum jemals einem anderen beschieden gewesen ist. Inmitten der glücklichen Entwicklung und fleißiger Arbeit ist es unerwartet zu einem Kampfe gezwungen worden, bei dem es sich um Sein oder Richtsein handelt. Dies geschah, ohne daß Deutschland den mindesten Knlaß dazu gegeben hätte. Das ist ein hartes Schicksal, welches schon heute ungeheure Derluste gekostet hat und deren noch mehr fordern wird. ber die Kraftprobe wird am Ende zum Segen gereichen. Wie das Eisen im Feuer sich läutert und alle Schlacken abwirft, so wird auch das deutsche Dolk sich in der Hrüfung, die ihm auferlegt ist, von allem Unlauteren freimachen, das begonnen hatte, den reinen Kern seines Wesens zu umhüllen.-Es wird an innerer Kraft gewinnen, den hang zum Materialismus, der erschreckend zu wuchern begann, von sich weisen, einiger und stärker werden, um sich so eine um Jahrhunderte längere Dauer in der Weltgeschichte zu sichern. Es wird zurückkehren zu dem stolzen geharnischten Dasein, wie es Ernst Moritz Arndt ehedem ihm gewünscht hat. Freiherr von der Goltz, EGeneralfeldmarschall. Konstantinopel, den 15. Kpril 109 15. 13 Staatslekretär des Reicheschatzamte Dr. Karl Pelfferich: E. gilt, dem ganzen Volke klarzumachen, daß dieser Krieg mehr als irgendeiner zuvor nicht nur mit Blut und mit Eisen, sondern auch mit Brot und mit Geld geführt wird. Sür diesen Krieg gibt es nicht nur eine allgemeine Wehrpflicht, sondern auch eine allgemeine Sparpflicht und eine allgemeine Jahlpflicht. Keiner darf sich entziehen, auch der Mleinste nicht. Der Derschwender notwendiger Lebensmittel und der Mammonsknecht, der sich nicht von seinen Ersparnissen trennen kann, ist um kein haar besser als der Deserteur, der sich seiner Wehrpflicht entzieht. Wie es für das heer auf jeden Arm ankommt, der noch die Büchse spannen kann, so brauchen wir alle die großen und kleinen Ersparnisse. Niemand darf sich mit der billigen Redensart entziehen: auf meine paar Eroschen kommt es doch nicht an. Es kommt auf jede Ersparnis an. Das deutsche Dolk muß auch in dieser Beziehung leisten, was es irgend leisten kann. Ich wiederhole: auch unser Ruf, der Ruf der finanziellen Kriegsleitung, geht an alle, an groß und klein, und Schande über jeden, der sich taub stellt! Nein, mit dem dicken Geldbeutel allein, auch wenn er mit allen Künsten der Subsidie und Bestechung gehandhabt wird, sind damals Schlachten nicht zu gewinnen gewesen; und heute sind sie damit erst recht nicht zu gewinnen. 14 Den preußzischen Grenadieren, die bei Waterloo zur rechten Zeit noch Wellingtons Truppen herausgehauen und damit Schlacht und Seldzug und Imperatorenschicksal entschieden haben, waren silberne Kugeln eine ganz unbekannte Munition, und unsere Zweiundvierziger und unsere Unterseebote schießen auch nicht mit silbernen Kugeln, sondern mit gutem Stahl, der durch deutscher hände Krbeit gewonnen und gehärtet ist. Das bekannte Wort von Clausewitz „Der Krieg ist die Fortsetzung der Holitik mit anderen Mitteln“, muß in das Englische übersetzt werden: die Holitik und der Krieg sind die Sortsetzung des Geschäfts mit anderen Mitteln. Die Engländer betrachten in der Tat den Krieg als ein Geschäft, das mit Gewaltmitteln abzuwickeln ist. Der Deutsche dagegen sieht in dem Kriege die schwerste, aber auch die erhabenste Hrüfung, die das Eeschick einem Dolk zuerteilen kann, eine Prüfung, die alle moralischen, intellektuellen und materiellen Kräfte auf den Plan ruft und auf das äußerste anspannt. Diese Kuffassung, auf die wir unsere Juversicht bauen, ist, glaube ich, ein festeres Fundament als alles Gold und Silber der Welt. Kber es ist gut, daß wir den Gegner kennen und wissen, auf welche Waffen er sein Dertrauen setzt; und noch besser ist, daßwir sicher sind, ihm mit seinen eigenen Waffen ausreichend dienen zu können. Diese felsenfeste SJuversicht möchte ich hier aus meiner innersten Überzeugung heraus mit allem Nachdruck und aller Eindringlichkeit bekunden. 15 Die Begleiterscheinungen des Kriegsausbruches und der bisherige Derlauf des Krieges haben denjenigen recht gegeben, die unser finanzielles Kräfteverhältnis gegenüber unseren Gegnern günstig bewerteten. Die vielen Jahre von Krbeit und Sparsamkeit haben bei uns Kräfte angesammelt, die durch die wohlvorbereitete Organisation der finanziellen Mobilmachung in der wirksamsten Weise zur Geltung gebracht werden konnten. Wohl sahen wir, daß, ebenso wie in anderen Ländern, in den ersten Tagen der Bestürzung und der Beunruhigung, der Derwirrung und der Kopflosigkeit, ein törichtes Jurückhalten und zZurückziehen von Bargeld stattfand. Hber den wohlüberlegten Maßnahmen der Regierungen und der Behörden, dem zielbewußten Eingreifen der Reichsbank, der sofortigen Errichtung der Darlehnskassen, dem ruhigen und selbstsicheren Derhalten der Geldinstitute, Banken und Sparkassen gelang es in der kürzesten Frist, die Jahlungsmittelkrisis zu überwinden und im Geldverkehr Dertrauen und normale Derhältnisse wiederherzustellen. Wir sind umringt von geinden, die kein Recht achten und kein Erbarmen kennen; wir sind von dem größten Teil unserer auswärtigen Derbindungen abgeschnitten; unsere Kusfuhr, unsere Einfuhr, unsere Schiffahrt sind lahmgelegt; unsere Zinsen. und Kapitalforderungen an das Kusland sind großenteils gesperrt, unsere Kapitalinvestierungen beschlagnahmt — und trotzdem atmen und leben wir! Die Schwingen sind uns gewachsen für den weiten Weltenraum — das haben wir in der Dergangenheit gezeigt — aber 16 wir haben die Wurzeln unserer Kraft im heimischen Boden behalten, und solange uns der heimische Boden bleibt, und solange wir uns seiner würdig erweisen, so lange wird es keiner hunger= und keiner Erdrosselungspolitik gelingen, uns die Lebensluft abzubinden. Jedes Opfer und jede Entbehrung, aber auch jede Meinungsverschiedenheit im einzelnen muß klein erscheinen gegenüber dem Gedanken, daß es bisher gelungen ist, und weiter gelingen muß und wird, ein Dolk von 70 Millionen, das mit tausend Säden in die Weltwirtschaft verflochten war, auf sich selbst zurückzuführen, ein Dolk von 70 Millionen durch die Mittel wirtschaftlicher und sozialer Organisation ohne Elend und Derschmachten durch den größten Krieg in der Weltgeschichte hindurchzuleiten, durch einen ruchlosen und kulturlosen Krieg, den ein kalter, erbarmungslos aufs Ganze gehender Leind nicht als einen Krieg der Waffen dem deutschen Heere, sondern als einen hunger= und Dernichtungskrieg dem ganzen deutschen Dolke angesagt hat. Wir alle können uns der Größe der zeit nur würdig zeigen, wenn wir uns Qag für Tag und Stunde für Stunde von dem ganzen schweren Ernste der dem deutschen Dolk auferlegten HPrüfung bis ins Innerste durchdringen lassen, wenn jeder sich als Mitkämpfer fühlt, wenn jeder täglich und stündlich sich das große iel vor Augen hält und täglich und stündlich bereit ist, sein Bestes für das große Siel herzugeben. Wir haben das leuchtende Beispiel an unseren braven Soldaten, die zu Lande und zu Wasser, in Regen und Wind, in Frost und Schneegestöber, im Unterseeboot 17 und im Slugzeug zu jeder Stunde Blut und Leben einsetzen. Unseren braven Soldaten und ihren Sührern verdanken wir es, wenn kaum mehr ein Seind auf deutschem Boden steht; ihnen verdanken wir es, wenn der verheerende Krieg den heimischen Sluren ferngehalten wird, und wenn der Ansturm der Leinde sich an den Bajonetten, den Gräben und Derhauen im Leindesland bricht. zeigen wir uns den Brüdern draußen an Mut und Selbstverleugnung, an zähigkeit und Disziplin ebenbürtig, fühlen wir uns alle mit ihnen als ein Heer, wie wir mit ihnen ein Dolk und ein Blut sind! Dann kann uns mit Gottes Hilfe der Lohn nicht fehlen, dann werden wir durchhalten und durchkämpfen bis zum vollen Sieg, bis zum ehrenvollen Srieden und bis zum Siegespreis, der allen den unsäglichen Opfern Kusgleich und Dersöhnung bietet. Dann wird das deutsche Dolk vor dem Weltgericht bestehen, und die Jukunft wird uns gehören! □ Der weltkrieg 1914 ist eine Quelle der Stählung und Läuterung des deutschen Dolkes. Mochte sie jetzt und in Jukunft befruchtend wirken zum heile unseres teuren Daterlandes. Sreiherr von Falkenhausen, General-Oberst. □ 18 * * v 1D. der Weltkrieg der Jukunft des deutschen Dolkes bedeutet, das schon jetzt, da wir noch im heißen Waffengang stehen, voll zu übersehen, ist nicht wohl möglich. Eines aber läßt sich schon gegenwärtig unerschütterlich feststellen: Bei allem unsäglichen Leid und Elend, das er dem Einzelnen auferlegt, hat der Krieg Erscheinungen gezeitigt, Merte an den Tag gebracht, die für die Entwicklung des Dolksganzen von höchster Bedeutung sind, Werte, die neben düsterem Unglück wie lichter Gewinn stehen, die uns das Schwere leichter tragen lassen und die, wenn wir auf die Jukunft unserer Entwicklung sehen, uns Elück verheißende zeichen einer innerlich gesunden, kraftvollen Fortentwicklung unseres Staatslebens sind. Die Derwöhnung eines fast vierundvierzigzährigen IFriedens, die Epoche eines unvergleichlichen wirtschaftlichen Sufschwungs und Wohlstandes in allen Dolksschichten, sind auf die Lebensauffassung und Lebenshaltung unseres Dolkes nicht ohne nachhaltigen Einfluß geblieben; sie haben uns mehr und mehr in die materialistische Richtung abgedrängt, haben zur Derflachung des Geistes= und Gemütslebens, zu starker Betonung des Genusses und des eigenen Ich, zur Überwertung des Individuums und der Sonderinteressen, zu rücksichtslosem Sichausleben, zur Gleichgültigkeit und Kälte gegen den Mitmenschen und zu politischen und sozialen Spaltungen tiefer Krt geführt. 19 Don dem, was uns band, hat uns der Krieg mit einem Schlage befreit. Kuf den Ruf des Daterlandes sehen wir hoch und niedrig in freudiger Selbstverleugnung zu den Sahnen eilen; Eigensucht und Eigennutz sind abgestreift, der Einzelne wächst, erhoben durch das gemeinsame ziel, weit über sich hinaus, fühlt jetzt, wie sehr er der Allgemeinheit gehört, nur als Elied des Ganzen einen Wert hat, begibt sich in straffe zucht und Entbehrung; die gegenseitige #chtung der Einzelnen wie ganzer RKlassen der Bevölkerung und ihr Derständnis voneinander steigt; alte Dorurteile werden gestürzt, und menschlich schöne Eigenschaften, das Mitempfinden mit fremdem GElück und TLeid, die Zrüderlichkeit, werden wieder gepflegt, wir erleben den zusammenschluß aller Dolksschichten, das Derstummen aller inneren Gegensätze. Die Wurzeln solcher sittlichen Kräfte lagen immer tief in der germanischen Dolksseele; dort haben sie ihre beste Nahrung aus dem deutschen hause, der Dolksschule und der allgemeinen Wehrpflicht, diesen bewährten Jundamenten unseres Staates, gezogen; im schweren Wetter unserer -eit treiben sie nun auf das herrlichste aus. Doch nur der gerechte Nrieg konnte so ungemeine Wirkung haben. Bismarcks prophetisches Wort in seiner wuchtigen Februarrede des Jahres 1888 hat das vorausgesehen: „Wenn wir in Deutschland einen Krieg mit der vollen Wirkung unserer Nationalkraft führen wollen, so muß es ein Krieg sein, mit dem alle, die ihn mitmachen, alle, die ihm Opfer bringen, kurz und 20 gut, mit dem die ganze Nation einverstanden ist; es muß ein Dolkskrieg sein; es muß ein Krieg sein, der mit dem Enthusiasmus geführt wird, wie der von 1870, wo wir ruchlos angegriffen wurden. Es ist mir noch in Erinne zung der ohrengellende, freudige Suruf am Nölner Bahnkof, und so war es von Berlin bis Köln, so war es hier in Berlin. Die Wogen der Dolksstimmung trugen uns in den Krieg hinein, wir hätten wollen mögen oder nicht. So muß es auch sein, wenn eine Dolkskraft wie die unsere zur vollen Geltung kommen soll. Dann wird das ganze Deutschland von der Memel bis zum Bodensee wie eine Dulvermine aufbrennen und von Gewehren starren, und es wird kein Leind wagen, mit diesem Furor teutonicus, der sich bei dem Angriff entwickelt, es aufzunehmen.“ Die Entfaltung des sittlichen Gehaltes unserer Nation ist der große Gewinn der zeit; ihn zu hegen und zu mehren, ist das Dermächtnis an unsere Jugend. Berlin. Ober-Bürgermeister Wermuth, Wirklicher Geheimer Rat. — Wenn man alle guten Eigenschaften des Deutschen zusammennimmt, dann hat man den Geist unserer Truppen im Lelde. Major von Cösecke, bei einem Ar mee-Oberkommando. 21 Mein Leitwort heißt: „Pflichtgefühl und Derantwortungsfreudigkeit!“ von Linsingen, General der Infanterie, Oberbefehlshaber der deutschen Südarmee. Munkacz, April 1915. □ Ihr heischt einen Spruch — für Leben und Tod? Ich weiß einen Spruch nur fürs Leben! An den herrgott glaubt und an Naisers Gebot Und ans Schwert, daß wir schwörend heben. Bleibt, wo ihr auch weilt, der Heimat Kind Und laßt eure Hrt nicht schänden. Sorgt, daß eure Saaten schamhaft sind Und löwenstark — die Lenden! Denn es tut der Welt dieser Seele not Und die Sehnen und Muskeln der Ahnen. Wir sind die herren über Leben und Tod, Schreibt deutsch ihr's auf die Sahnen! Reicht die hand euch zum Eid und sprecht vereint Der Mutter reinen Namen — — „Ju Pferd! Ju Pferd! und des Daterlands LSeind Über'n haufen geritten! Kmen.“ Im Selde. Rudolf herzog. An Deutschlands Jugendl Deutsche Jugend! Dein Eigentum werden die Errungenschaften des gegenwärtigen Krieges sein. Du wirst sie zu erhalten und auszugestalten haben. Die Errungenschaften größerer militärischer Macht und wirtschaftlicher Stärke wären kein wahrer Gewinn ohne die gleichzeitige Befestigung und hebung der sittlichen Eigenschaften, welche allein uns den Sieg über unsere von Wohcheit, Treue und Recht abgewandten Heinde verschafft Laben werden, und ihn uns auch in der Sukunft sichern müssen; — nach dem Worte des großen deutschen Mahners Treitschke: „Nicht die Gewalt der Krme noch die Tüchtigkeit der Waffen, sondern die Kraft des Gemüts ist es, welche die Siege erkämpft.“ Im Sinne der verfeinerten Kultur müssen auch die Lehren dieses Dölkerringens erkannt und angewandt werden: Ein verhängnisvoller Rückschritt in unfrer Kultur wäre es, wenn die gerechte Empörung über das Dorgehen unfrer Leinde in diesem Kriege die Unempfindlichkeit gegen deren TLeiden zu einer allgemeinen und dauernden machte; wenn die Dergeltung des Bösen mit Bösem uns als ein Befriedigung gewährendes Recht erschiene; wenn wir uns gewöhnten, Genugtuung an der Dernichtung feindlicher Wohlfahrt und feindlichen Lebens zu empfinden, anstatt gerade durch die Greuel des Krieges zu milderen Sitten, zur reineren Menschlichkeit geführt zu werden. Gewiß ist der Kampf um das eigene Dasein ein 23 von dem Schöpfer in die Natur gelegtes Gebot. Darum entspricht es dem Bechtsbewußtsein, daß zu seiner Erfüllung alle Mittel heilig sind: Die Aötung in der Notwehr ist kein Mord; ein um seinen Bestand ringendes Dolk ist verpflichtet, alle, auch die am grausamsten erscheinenden Mittel mit äußerstem Nachdruck anzuwenden, — insofern diese mit Wahrscheinlichkeit zur schnelleren und sicheren Niederwerfung des Gegners dienen. Diesem natürlichen Gesetz darf kein herkom--men, kein Dölkerrecht und keine Weichherzigkeit im Wege stehen. Mit dem Kugenblick, wo der Grund der Selbsterhaltung wegfällt, oder das Jiel ohne solche Mittel erreicht werden kann, werden diese zur Grausamkeit und zum Derbrechen. Wehe dem Barbaren, der sie dann mit Bewußtsein noch anwendet. Wenn aber je ein Dolk um sein Dasein in schwerstem Kampfe streiten mußte, so ist es das deutsche in diesem gewaltigen Dölkerringen. Denn Deutschlands Dasein bedeutet nicht nur sein Lortbestehen als das, was es bisher gewesen, mit der Licherheit, in absehbarer eit nicht wieder von dem ngriff feindlicher Horden bedroht zu werden. Ein solcher ustand der Ruhe wäre der Dorläufer des nahenden Untergangs. Deutschland braucht ein entwicklungsfähiges, lebendiges Dasein! Deutsche Jugend! ein zu neuem, höherem Leben aus diesem Kriege geborenes Daterland wird Dein göttliches Erbe sein. Gott verleihe Dir Mraft, es zu wahren und Weisheit zu seinem Gebrauchen! — Friedrichshafen, den 2. Mai 1915. Graf Jeppelin. 24 Die Rullenzeit in Ostpreuhen. Don Generalmajor 3. D. Srhr. v. Gaul. Mein ununterbrochener lufenthalt von Mitte Kugust 1914 bis Mitte Sebruar 1015 im Kreise Ragnit ließ mich die russischen Truppen während ihres zweimaligen Eindringens gründlich kennen lernen. Gerade Beobachtungen hinter der Hront einer Krmee bieten die beste Gelegenheit, sich von der Dissiplin, den Charaktereigenschaften der feindlichen Offiziere und Mannschaften und deren Wesen und Creiben ein treffendes Bild zu machen. Bei der Größe des russischen Reiches und der Susammensetzung der Bevölkerung aus so verschiedenen Stämmen ist es natürlich, daß auch das beer keinen einheitlichen Charakter trägt, um so mehr, da das Offizierkorps nach Hbstammung, Bildung und Erziehung aus ganz verschiedenen Elementen zusammengesetzt ist. Ein drastisches Beispiel gibt hierfür das Wiedersehen eines russischen Offiziers mit einem Gutsinspektor. Zuf die Srage dieses Offiziers, ob der Inspektor ihn denn nicht erkenne, stellte es sich heraus, daß dieser als Landarbeiter auf dem betreffenden Gute im Frühjahr gearbeitet hatte. Uur die Gardeoffiziere waren den höheren Ständen entnommen, in Umgangsformen und Erscheinung sehr elegant, jedoch zeigte sich bei näherer Betrachtung der Kulturfirnis nur wenig haltbar; den besten Beweis für diese Behauptung haben wir in den von diesen Offizieren verlassenen, vor Schmutz starrenden Quartieren gehabt. Kuch die Behandlung der Untergebenen durch Knute und Saustschläge, mit denen auch die Gardeoffiziere ihren Be- 25 fehlen stets Nachdruck verliehen, machten einen rohen ungebildeten Eindruck. Die Disziplin wurde äußerst streng gehandhabt, war aber bei dem gutartigen, unterwürfigen Charakter der Soldaten leicht aufrecht zu erhalten. Don den Soldaten der Garde wurde in den meisten Sällen gekaufte Ware mit russischem Gelde bar bezahlt, Beschwerden über Nichtbezahlung wurden bei Kenntnisgabe an die Offiziere sofort mit Hbführung bestraft. In Uilsit hatte ich Gelegenheit, den Dorbeimarsch einer Truppenabteilung wohl einer Division, an einem sehr eleganten General, zu beobachten. Infanterie-, Artillerie-, Kavallerieabteilungen, Maschinengewehre, Kochkessel und Bagagewagen zogen vorüber; eine vor dem General abgeschwenkte Kapelle vollführte eine Höllenmusik und plagte sich mit dem Pariser Einzugsmarsch herum. Diese heeresabteilung kam aus der Gegend hinter Moskau, war seit Ende Mai unterwegs, in der Meinung, es handle sich um ein größeres Manöver; bessere Gewehre und Munition erhielten sie erst in Tauroggen, wo ihnen auch der Kriegszustand mit Deutschland mitgeteilt wurde, eine Maßregel, die wohl zur Dermeidung von Desertationen getroffen war. Die Mannschaften in den verschiedenen Hltersklassen machten einen stupiden gleichgültigen Eindruck, die AQusrüstung, die Uniformen waren recht mäßig, teils graue Leinwand, teils abgetragene Tuchröcke, schlechtes chuhzeug, aber bis auf diese Mängel gut. Daß die Mannschaften mit der handhabung der ihnen übergebenen neuen Gewehre nicht vertraut waren und daß das Laden ihnen Schwierigkeiten machte, beobachtete ich kurz darauf auf der Straße, als sie ver- 26 suchten einen unserer Slieger abzuschießen. Die Kavallerieabteilung Nosaken machte auf ihren kleinen, unansehnlichen Ppferden einen mäßigen Eindruck, dagegen waren die Hrtillerie und die Kochkessel mit kleinen ponyartigen, sehr gut gebauten Pferden bespannt. Bei der ersten Imvasion der Russen in Ostpreußen benahmen sich diese an vielen Orten verhältnismäßig anständig. Anders war es, als sie zum zweitenmal einen Teil unserer Drovinz in Besitz genommen hatten, weil unsere Truppen zu wichtigeren, für die Kriegsführung entscheidenden Operationen an anderer Stelle des Kriegsschauplatzes Derwendung fanden und sich unser Grenzschutz im großen und ganzen auf die Derteidigung einer fortifikatorisch aufs beste eingerichteten Linie beschränkte. Die Disiplin bei den Russen war diesmal durch den Mangel guter Offiziere erheblich schlechter, die Truppenkörper selbst waren aus minderwertigen Leuten, teilweise aus ganz unzioilisierten Dolksstämmen zusammengesetzt, und die Lurcht vor den Landesbewohnern, die früher für das Derhalten gegen diese ausschlaggebend war, war nicht mehr vorhanden. Infolgedessen wurde auch das frühere Biwakieren geschlossener Truppen aufgegeben und dafür zur Einquartierung in den Gehäften geschritten. hierdurch waren die Soldaten der Kufsicht ihrer Offiziere entzogen und die unglücklichen Quartierwirte waren ganz ihrer Gewalt preisgegeben. -Swar erfuhren hierdurch die Massenbrände und Mordtaten eine Einschränkung, aber die armen Cstpreußen litten unter der Rohheit der auf den Gehäöften hausenden wilden borden. 27 Kronprinz Rupprecht von Bapern. In ungeahnter Eröße offenbart sich der innere Wert unseres Dolkes, opferwilliger Sinn in der beimat, heldentum im Felde. Von einem Srieden darf erst dann gesprochen werden, wenn die Ergebnisse des Krieges derart sind, daß wir imstande sind, diesen Srieden nach unseren Bedürfnissen und den Lörderungen der Wohlfahrt des Daterlandes zu gestalten. Staatsnotwendigkeiten verschiedener Art müssen dabei ausschlaggebend sein, niemals aber irgendwelche Gefühle oder auch nur eine Anwandlung von Kriegsmüdigkeit daheim im Lande oder die Stimmung, daß der Opfer nun genug gefordert und gebracht seien. Rücksichten auf unsere Gegner können dabei überhaupt niemals mitsprechen. Wie sich die Grenzen des Daterlandes in der JZukunft gestalten müssen, kann dieser überlassen bleiben. Die vornehmste Kufgabe wird sein, die gewahrte, glänzende und mit unerhörter Capferkeit verteidigte Selbständigkeit des Reiches, die Interessen der Bundesstaaten und viel historisch und wirtschaftlich bedingte Derhältnisse auszubauen, in wirtschaftlicher, industrieller und agrarischer Hinsicht. Wird das Gebiet des Reiches erweitert, so wird es der klugen Dorsicht der Staatsmänner anheimgegeben werden müssen, den Anpassungs= und Derschmelzungsprozeß weise zu fördern. Dafür sind verschiedene Möglichkeiten vorhanden, verschiedene ege. Jedenfalls muß aber dafür gesorgt werden, daß für die Knforderungen des Krieges Ersatz geschaffen werde, der vollkommen ausreichend sein muß. 28 Der uns aufgedrungene Krieg. Von Universitäts-Hrofessor Dr. J. Riesser Präsident des hansa-Bundes, Berlin. Wir sind in diesen uns aufgedrungenen Krieg, den England für seine Macht, Deutschland für sein Dasein führt, eingetreten mit tiefem Ernst, da wir die gewaltige Stärke der vereinigten Gegner nicht unterschätzen, die uns umstellen, wie die Treiber das Wild. Kber es gibt eine Gerechtigkeit, und noch sind Konkurrenzneid, hochmut und Tüge keine sittlichen Mächte, mit denen man einen Krieg beginnen und den Sieg erringen kann in einem Kampfe, den wir, zugleich zugunsten der Neutralen und der Welt, für hohe Ideale führen, insbesondere für die endliche nnerkennung des immer wieder von England verletzten und verhöhnten Grundsatzes der Unnverletzlichkeit des Drivateigentums zur See. Wir glauben nicht, daß wir allein die Kultur in der Welt vertreten, aber wir wissen, daß es eine nie wieder gut zu machende Schädigung der Weltkultur wäre, wenn Deutschland erniedrigt und Europas zivilisation durch die russische Knute und die japanische List geleitet würde. Dies aber wird nicht geschehen. Mag Japans Übermacht auch, zusammen mit englischen Truppen unter japanischem Oberkommando, die Sorts vernichten, welche die unsterblichen Namen Bismarck und Moltke führen, das nationale Der- 29 mächtnis dieser Heroen kann nicht zerstört werden, nicht die Energie und die Begeisterung, welche das deutsche Dolk in der Erinnerung an seine großen Sührer beseelt. Wir leben des Glaubens, daß in diesem Kriege nicht, wie der englische Minister Lloyd George verkündete, „die letzte Milliarde“ den Sieg entscheiden wird. Die Derteidigung des Daterlandes ist denn doch keine bloße Buchungsoperation und kein finanzielles Nonsortialgeschäft zur Buchführung der Winston Churchillschen Lorderung, auch während des Krieges „das Geschäft wie sonst“ („busimess as usual“) betreiben zu können. Wir müssen siegen und wir werden siegen, weil im deutschen Dolke die militärische, finanzielle, wirtschaftliche, wissenschaftliche, technische und organisatorische Ichulung vereint vorhanden und zu einem harmonischen Ganzen zusammengefaßt ist. Diese in harter Sriedensarbeit dem deutschen Dolke anerzogene Schulung, die der höchsten Kultur nicht entgegensteht, sondern sie voraussetzt, ist die Bürgschaft unseres Sieges, und ihr vor allem hatten wir auch die glänzende Durchführung unserer militärischen, finanziellen und wirtschaftlichen Mobilmachung, des Transports unserer Truppen und ihres Kufmarsches zu danken. Der Nation aber wird, die Erfüllung ihrer berechtigten orderungen vorausgesetzt, auch der Krieg zum Segen werden, der uns zugleich den Srieden im Innern und, neben namenloser Trauer, doch auch die Sreude an unserem Dolke und den Stolz auf unsere 30 Jugend bringt, und der durch den Tod so vieler Tapferen das Daterland zu neuem Leben weckt. Denn Krieg erst zwang uns zur Kbkehr von tausend Dorurteilen und Leindschaften, zur Einkehr in uns selbst und zur Rückkehr zu größerer Einfachheit der Sitten und Lebensgewohnheiten. Er hat, indem er, wie aus einem verschütteten Brunnen, die besten Eigenschaften der Dolkseele aus der Tiefe ans Tageslicht brachte, einigend undreinigend, versöhnend und ausgleichend gewirkt, den Einzelnen über sich selbst hinausgehoben und ihn befähigt, mitten im Lärm des Krieges den Slügelschlag einer neuen Seit zu vernehmen, die jeden umzulernen zwingt und schon deshalb jedem etwas und vielen vieles bringen wird. Jene berechtigten Forderungen aber, die ich erwähnte, gehen dahin, daß die Sedern dereinst nicht verderben dürfen, was das Schwert geschaffen hat; daß zum Sriedensschlusse und zu seiner Dorbereitung auch landwirtschaftliche sowie wirtschaftliche und finanzielle Sachverständige aller Richtungen zugezogen werden, und daß nach dem Frieden alle Schichten des Dolkes an allen im freiheitlichen Sinne auszugestaltenden politischen Rechten und an der Gesamtverwaltung des Staates mit gleicher Berechtigung teilnehmen. Es darf jedoch kein Sriede geschlossen werden, bevor Englands Macht mindestens so gebrochen ist, daß es die Welt und die Meere nicht mehr allein beherrschen, das Dölkerrecht nicht mehr mit Süßen treten und nicht einmal mehr versuchen kann, uns die Grenzen vorzuschreiben, bis zu denen wir uns zu Wasser und zu 31 Lande, sowie wirtschaftlich und finanziell sollen ausdehnen dürfen. Für das Weitere, die möglichste Befreiung unserer Wirtschaft von der englischen Bevormundung und Dermittlung, wird Deutschlands Industrie und handel selbst zu sorgen wissen. 8ie werden, was auch kommen möge, gleich den Brüdern im Lelde aushalten und durchhalten bis zu einem Frieden, der uns auf Generationen hinaus vor nochmaligen Einkreisungen und Überfällen sichert. In der schweren Seit aber, die bis dahin noch vor uns liegt, werden wir uns stärken und begeistern durch die nämlichen Worte, mit denen unsere teuere, tapfere Jungmannschaft singend in den Kampf und in den Tod zog: Deutschland, Deutschland über alles, Uhber alles in der Welt! —'—— Furchtbare zeit, da Ernte hält Mit Unbarmherzigkeit Der Tod auf blutgetränktem Seld — Doch auch heilvolle eit! Wie riß sich unser Daterland Rasch von Gemeinem los! Umflochten von der Eintracht Band Wie ist es stark und groß! im März 1915. Johannes Trojan. 32 D. kämpfenden Heeren jedes Mittel zur Derfügung zu stellen und bereit zu halten, welches den kriegerischen Erfolg sichert, ist aller Berufenen HPflicht. Die deutschen Eisenbahnen, deren Kufgabe es ist, das wirtschaftliche Leben zu fördern, haben, ohne Beeinträchtigung dieses Sieles, ihre Kusgestaltung und Ordnung unter dem Gesichtspunkte erfolgen lassen, daß sie ein hervorragendes, nie versagendes Kriegsinstrument sein und bleiben müssen. Die in dem jetzt tobenden Weltkriege vollbrachten glänzenden Waffentaten unserer heere haben sich auf dieser im Frieden geschaffenen festen Grundlage des deutschen Eisenbahnwesens vollzogen, eine Tatsache, die von keiner Seite in Jweifel gestellt, Beweis dafür liefert, daß friedliche und kriegerische Swecke sich nicht ausschließen, im Gegenteil nach beiden Seiten segensreich wirken. Berlin, den 4. Junuar 1915. von Breitenbach, Staatsminister und Minister der öffentlichen Krbeiten. 33 SEin Man meiner Alachhompagnie. S. K. und K. H. der Deutsche Kronprinz halte die Güte, uns diese eigenhändig gezeichnete Pastellstizze und den daneben wiedergegebenen Begleltspruch zur Verfügung zu stellen. 35 vJca#og surd Jollslolth uo dallolvufb# # us Pvis '8s% durpelspurd uochin6ßus Soufe Gun#spodtona 36 Der Krieg hat uns einen erheblichen Gewinn gebracht, nämlich die Erkenntnis, daß wir nicht nur um unsere Existenz als Dolk und Staat, sondern um die großen Werte der Menschheit kämpfen. Mit gerechtem Stolz können wir auf unser Gewinnkonto das Erwachen des einheitlichen Gefühls der deutschen Nation setzen, das die Doraussetzung ihrer Entwicklung zur Weltmacht ist und das zugleich eine innere Läuterung der deutschen Dolksseele gebracht hat. Wir werden siegen! Geheimrat Professor Dr. Penck, Oirektor des „Museum für Meereskunde“, Berlin. DS...Ü—5. De utschland steht wie ein Löwe, umstellt vom Jägerheer, Doch hält in seinen Klauen ein donnerndes GEewehr. Sein Schuß dröhnt wie ein Brüllen hoch über Meer und Land. Der Schakal hört die Stimme, der heulend sich am Boden wand. Wir werden nicht erliegen, wir werden aufrecht stehn. Und unfre Banner werden wie Löwenmähnen wehn. Das große Dolk der Deutschen ist seines Schicksals Held. Schau, wie die hetzer fliehen! Der alte Leu bebält das Seld. Karl Bleibtreu. 37 S . #–vv#%0 u#ih — Niemand in Deutschlandwollte den Krieg. Es ist eine der groben Lügen, die unsere Gegner verbreiten, daß in Deutschland eine Kriegspartei bestanden hätte. Im Gegenteil, wir waren in den 43 Jahren des Friedens beinahe zu friedlich geworden. Diele hielten die Erhaltung und Erweiterung der deutschen ehrmacht für überflüssig. er von den Schrecken und Lasten eines Krieges um unsere Existenz sprach, wurde in weiten Kreisen als Scharfmacher wenig beachtet. Das deutsche Dolk lief Gefahr, über egoistischen und materiellen Interessen die hingabe an das Daterland, seine Ideale hintenanzusetzen. Da räumte am 2. Hugust 1014 der uns aufgezwungene Krieg mit allen unklaren Dorstellungen vom ewigen Frieden mit einem Schlage auf. Die Ciebe zum Daterlande lohte empor. Ob wehrpflichtig oder nicht, jedem wehrfähigen Deutschen war es beilige Ehrenpflicht, mit den Waffen einzustehen für Kaiser und Reich. Großes ist seitdem erreicht. Dieles ist noch zu tun. Wir werden im sicheren Dertrauen auf Gottes hilfe unsere Leinde völlig niederzwingen, bis ein ehrenvoller Friede, der die Zukunft Deutschlands in jeder Richtung sichert, errungen ist. Dann aber handelt es 38 sich darum, das Erkämpfte zu sichern, inmitten von Nationen, die aus erbitterten Gegnern sicherlich auf absehbare zeit sich nicht zu aufrichtigen Sreunden wandeln werden. Eine der ersten Erfordernisse dazu ist, die Erhaltung der opferwilligen hingabe unseres Dolkes an das Daterland, die Erziehung der Jugend im wahren militärischen Geiste, der himmelweit von dem uns fremden Chauvinismus entfernt ist, der aber bereit macht, jederzeit Alles hinzugeben für Kaiser und für Reich. Im hauptquartier der 7. Krmee, den 29. Hpril 1915. von Heeringen, Generaloberst und Oberbefehlshaber der 7. rmee. S# Das aber ward uns vom Eimmel gewahrt, Daß — die uns der Krieg beschieden — Die Selbstbesinnung und deutsche Ert Richt wieder einschlafen im Frieden! Max Geißler. 39 D. ein Weltkrieg blutige, schwere Wunden schlagen würde — das konnte man wohl annehmen. Daß er indes eine solche Sülle trüber und entsetzenerregender Begleiterscheinungen zeitigen würde, dürfte nicht zu den Doraussetzungen gehört haben. Lug und Trug haben unsere Leinde, zumal diejenigen, die man früher die „lieben Dettern“ nannte, auf ihre Sahnen geschrieben. Es war erschreckend zu lesen, welche Greuel zu Knfang des Krieges an unsern tapferen Kriegern verübt wurden und wie auch heute noch ruchlose Hände dem Menchelmord und der unritterlichen Behandlungsweise unserer Eefangenen dienlich sind. Stellen wir dies im zwanzigsten Jahrhundert erschüttert und mit Kbscheu fest, so übersehen wir andererseits zumeist doch, wie gerade hierdurch die uns innewohnende Stärke wächst: der feste Wille, jene zu überwinden, die solches in schnöder Weise vollbringen können. 50 wächst der Ingrimm und wird das gerade Gegenteil von dem hervorgerufen, was der Feind bei uns gern sehen möchte. Erstaunt stellt er fest, daß wir weit zäher sind, als man hätte annehmen müssen, dort in den Schützengräben im Stellungskampf und dort auf See, wo doch eigentlich nur ein Britannia rules the wawes Gültigkeit haben sollte. Die Kraft im Innern unseres Marks — sie ist unsere Stärkel! Nontreadmiral z. D. Schlieper. 40 aterlandsliebe, friedliche Neigung des Gemütes zur heimatlichen Flur und Welle, gelehrte oder poetische Pflege unserer reichen und tiefen Sprache, — dergleichen war auch uns Deutschen von jeher erlaubt und erregte den Fremden kein Argernis. Irgendwelches Bestehen aber auf deutscher Macht und deutschem Erdenrecht, — solche Krt Patriotismus gilt noch heute draußen (und sogar manchen Geistern im Inneren selbst) als eine Derzerrung des deutschen Wesens, als etwas, was uns durchaus nicht, wie anderen Völkern, erlaubt und anständig sei. Der Dualismus von Macht und Geist soll für uns mit einer Unverbrüchlichkeit gelten, die er für andere niemals besaß. Nicht zu reden von den Sranzosen, so ist etwa Ruduard Kipling ein wundervoller Erzähler, ein großer Dichter wohl gar, in den Oschungelbüchern, und er ist englischer Imperialist und haßt uns von herzen. Das setze ihn nicht herab. Ein deutscher Gelehrter, Künstler, Schriftsteller jedoch, den Jorn ergreift gegen diejenigen, die einem großen Dolke wehren wollen, an der Derwaltung der Erde nach dem Maße seiner spät entdeckten Tüchtigkeit teilzunehmen, — er bekundet schimpfliche Hingerissenheit. Das ist zweierlei Maß, — und wer möchte zweifeln, daß es ein ehren volles Maß ist, das damit an den Deutschen gelegt werden soll? Nur ist es ungerecht, außerdem zeugt es durchaus nicht von wahrer Wenntnis des deutschen Wesens und ist schließlich wohl gar nur ein Werkzeug der Schlauheit. Das herz, das Gewissen Europas, das Land des 41 EGedankens, der „vorstellung"“ — erlaubt man ihm den politischen „Willen“ nicht, weil es zu schade dafür ist? Und Kipling durfte in Gottes Mamen den Nationalhaß und der Machtlust frönen, weil er „bloß“ ein Engländer ist? Ja, Deutschland sollte rein bleiben, rein und willenlos. Die Welt will sich erbauen können an seinem Anblick. Man will es verehren dürfen, indem man es nicht zu fürchten braucht. ber das ist ein wenig bequem. Dieser Idealismus auf anderer Kosten verträgt sich mit eueren Interessen gar zu gut. Deutschland soll euer Gewissen sein, die Suflucht der Geister und der Anschauung, und ihr wollt dafür, indem ihr es zwar ehrt aber belächelt, die Dorteile der Erde haben. So war es und so hätte es bleiben sollen. Wir aber wollen das Schicksal, den sehnsüchtigen Willen, den eigentümlichen Weg eines Dolkes ehren, der Männer aus sich hervorbrachte, echte tiefe EGeschöpfe seiner Krt, die es zur Wirklichkeit und zum Leben führten. Sriedrich und Bismarck sind nicht weniger deutsch, als Goethe, — welcher sich übrigens nach einem „starken, gefürchteten Daterlande"“ sehnte. Es ist Sentimentalität über euch — ich fürchte, es ist Schlimmeres — Deutschland beständig zuzurufen: „Du bist zu gut, um zu sein wie wir! Wir wollen dich daran hindern! Denn wir wollen aufbblicken können!“" » Thomas Mann. # 42 Mit uns HAlten, deren Kräfte für den Waffenkampf nicht mehr ausreichen, tragen wohl auch die meisten von Euch heranwachsenden Söhnen des deutschen Daterlands schwer an der Trauer darüber, daß sie in diesen großen Tagen zu Hause bleiben und, wie bisher, still ihre kleine Hflicht erfüllen müssen. ber es besteht doch ein tiefgehender Unterschied zwischen Eurer Lage und der unfrigen. Wir sind zwar auch erfüllt und getragen von der stolzen Juversicht, daß wir den endgültigen Sieg unseres Dolkes erleben und den ruhmgekrönt heimkehrenden belden zujubeln werden; aber die reichen, allmählich erst reifenden Früchte des mit schweren Opfern erkämpften Sieges werden wir nicht mehr pflücken, an der Gestaltung der glänzenden Jukunft unseres Deutschen Reiches werden nur wenige von uns noch mitarbeiten können. Ihr aber, Ihr habt die zukunft vor Euch und für Cuch. Ihr werdet die Bürger des neuen, größeren und glücklicheren Deutschlands sein; in Eure hände wird der Schatz an Zukunftshoffnungen gelegt, die der siegreich beendete Krieg uns bringen wird, damit Ihr ihn sorgsam hütet und mit ihm wuchert. Damit ist Euch die Hufgabe vorgezeichnet, die Ihr zu erfüllen habt, heute schon, während Eure Däter und Brüder draußen im Lelde stehen: Euch vorzubereiten für die Feit, die kommen und die Eure Zeit sein wird. Tüchtige Männer sollt Ihr streben zu werden; gesund und stark, aber auch stolz und frei, damit Ihr im Hrieden wie im Krieg den hohen Anforderungen zu genügen vermöget, die die Jzukunft an das junge Geschlecht stellen wird; und all Eure Kraft und Husdauer sollt Ihr einsetzen, um treue Bürger des Deutschen Reiches zu werden, die in keinem ugenblick ihres Lebens vergessen, daß, wie das Ganze über seinen Teilen, so der Staat über den Einzelnen steht, und daß Deutschland der opferwilligen Hingabe aller seiner Bürger bedarf, um seine Stellung in der Staatenwelt zu behaupten und zu festigen. Das Daterland braucht Euch, Cuch alle; Cuch ist das Erbe anvertraut, das die auf den Schlachtfeldern gefallenen Helden uns errungen haben. Macht Euch der großen eit würdig, in der zu leben und zu wirken ein gütiges Geschick Euch berufen hat! Charlottenburg, im Mai 1915. Professor Dr. Franz von Tißtt. M. d. R. Diese große zeit hat wieder den unbestreitbaren Beweis dafür geliefert, daß Gottvertrauen, Dflichtbewußtsein und Willenskraft zu den höchsten Leistungen befähigen. Ich füge das zusammen in das Wort: „Dennoch!“ 29. 4. 15. Irhr. v. Gebsattel, General der Kaovallerie und kommandierender General d. K. Bayur. III. 8.-K. 44 Generalfeldmarschall von Hindenburg. Unsere Leute besitzen Enthusiasmus und heiliges Leuer! Es ist für mich eine wahre herzensfreude, an der Spitze eines solchen heeres zu stehen. Jeder Soldat ist im Kampfe ein Held. Dann ist der Geist der Truppen wunderbar, und derselbe bei Generalen wie bei dem letzten Musketier. Wenn ich zum Beispiel Truppen aus strategischen Gründen zurückgehen lassen muß, sind die Leute ebenso freudig und siegesbewußt wie beim Angriff. Das herrlichste aber sind meine Hlieger. Was diese leisten, grenzt einfach an Wunder. Wer kann im Ernst an die famose Million Kitcheners glauben? Und wenn schon, so wären es nicht Soldaten, sondern beliebige Menschen, die man in Uniform gesteckt hat, um ein heer zu schaffen. Es fehlt den Engländern an der Kusbildung und Sührung, an den Cffizieren und Unteroffizieren, die wir Deutschen uns erst in langen Generationen heranbilden mußten. Was die Russen betrifft, so schießt die Krxtillerie gut, verschleudert aber ungeheuer viel Munition. Die Infanterie ist tüchtig, aber die Kavallerie taugt nichts. Die Russen schlagen sich zwar gut, aber ihre Disziplin beruht nicht wie bei uns auf Intelligenz und Moral, sondern auf blindem Gehorsam. Die Russen haben im japanischen Kriege viel gelernt und sind namentlich im Schützengrabenkampfe erfahren. Kaum nehmen sie eine Stellung, so ver- 45 schwinden sie in ein paar Minuten unter der Erde. Aber wenn es keine Schützengräben gibt oder wir sie herausjagen, geht es ihnen schlecht. Dor ihrer numerischen Ubermacht braucht niemand bange zu sein. Wer gegen Russen kämpft, der kämpft immer gegen Übermacht. Das ist eine alte Geschichte. Die Zahl entscheidet aber nicht über den Sieg. Bei Tannenberg waren sie dreimal stärker als wir, aber es half ihnen doch nichts. Ubrigens haben wir viele unfehlbare Anzeichen, daß die Russen bereits mürbe sind und das Kriegsmaterial auszugehen beginnt, das sie in unerhörter Weise verschleuderten. Kus der K##t und Weise, wie sich die Russen heute schlagen, ersieht man, daß es nicht mehr lange dauern kann. England ist im Grunde verantwortlich für den Krieg. Es war neidisch! Die englischen Naufleute haben diesen Krieg gemacht; es ist ein englischer Geschäftskrieg. Deutschland fing nicht an, das tat Rußland. England hätte ihn verhindern können. Rußland hätte nicht angefangen, wenn England Nein! gesagt hätte. ber England wünschte es; es dachte, daß es mit Rußlands und Srankreichs hilfe Deutschland vernichten könne. Wir haben keine Hbneigung gegen Frankreich, noch gegen Rußland. Wir halten viel von den FSranzosen. ber England! Wir hassen England! Es ist der Urheber. e 46 No an den Leind! Zuch du, Jugend liebe Jugend! Uno ihr braucht nicht mal den Schulranzen ab und den ornister feldmarschmäßig aufzuschnallen. Tut einen Schwur. Schwört nicht in Haß, denn haß und Tiebe sind Zehn-Minuten-Begeisterungen. Schwört deutsch, treu und fest! Schwört das: Deutsch sein mit Tat, Schrift und Wort, mit herz, Hand und Mund. Ein Schwert-Deutsch, an dessen blankem Stahl das Blut der Erinnerung an 1914—15 leuchtet! Prügelt das Sremde in euch hinaus! Rabt Hohenzollernherzen! Jugend, liebe Jugend! Ran an diesen Erbfeind! Nanny TLambrecht. Eine Antwort von Eilen. Ein deutscher Kriegsberichterstatter, der in Konstantinopel die „Goeben“ besuchte, fragte den Kapitänleutnant, wo die Rettungsboote auf dem Kreuzer wären: „Uber wo sind denn die Boote, die ich im Srieden auf dem Deck der Kriegsschiffe sah?" „Wir nehmen keine Boote mit, die hindern ja das Schießen. Entweder wir kehren heil heim oder wir gehen ganz unter.“ Die A#ntwort ist von Eisen wie das ganze Schiff. 47 Weltkrieg und Naturgeschichte. Don professor Dr. Ernst haeckel. Der gewaltige Weltkrieg, welcher am 4. Zugust 1914 gleich einem verheerenden Orkan über Curopa plötzlich ausbrach, hat beispiellose Dimensionen angenommen und unglaubliche Ereignisse hervorgerufen. Wir stehen erstaunt und entsetzt vor einer Umwälzung aller politischen Derhältnisse, vor einer tiefgehenden Umwertung aller Werte, welche ihresgleichen nicht in der ganzen Geschichte der Menschheit hat. Der Naturforscher, der gewohnt ist, allgültige Naturgesetze im Menschenleben ebenso wie überall in der Ratur walten zu sehen, sucht das Derständnis der neuen, jetzt zutage tretenden Erscheinungen durch die Erkenntnis ihrer bewirkenden Ursachen zu finden. Da bietet sich ihm als sicherste Hührerin die moderne Entwicklungslehre, jene „monistische Genetik“ oder „Evolutionstheorie“, welche dem alten Begriffe der „Naturgeschichte“ eine neue und tiefere Bedeutung verliehen hat. „Der Kampf ist der Dater aller Dinge“ (Polemos pater panton) — so sprach schon vor 2400 Jahren heraklit von Ephesus, jener tiefblickende, griechische Philosoph, den wir zu den ältesten Monisten rechnen müssen, und der auch den Grundgedanken der Entwicklungslehre in zwei Worten zusammenfaßte: „Glles fließt“ (Panta rhei) — alle Dinge 48 sind in ewiger Veränderung und Umbildung begriffen; die ganze Welt ist ein einheitliches Wesen, das sich ununterbrochen verwandelt. So ist denn auch die ganze Naturgeschichte nichts anderes, als (im weitesten Sinne) die Geschichte der Umbildungen oder Metamorphosen, welche durch den fortdauernden Wechsel zwischen Gegensatz und Harmonie bedingt sind. Der wenig jüngere griechische Naturphilosoph Empedokles von Hagrigent (im 5. Jahrhundert v. Chr.) erklärte diesen ewigen Wechsel zwischen vollendeter Trennung und vollendeter Mischung durch den Gegensatz der treibenden RNräfte: „Liebe und haß der Elemente". Wie die unendlich mannigfaltigen Einzeldinge bloß durch verschiedenartige Mischung ihrer Bestandteile entstehen, so ist auch die Entwicklung der höheren Lebensformen aus den niederen durch den Kampf ihrer Elemente bedingt; so sind auch im sozialen Leben der Menschen und im Kriege der Dölker die treibenden Kräfte durch Liebe und haß, Suneigung und Kbneigung der Bestandteile gegeben. Der Kampf ums Dasein. Das epochemachende Derk von Charles Darwin, welches 1859 die neue Begründung der 50 Jahre früher von Jean Lamarck aufgestellten Qbstammungslehre, und damit den größten Hortschritt der modernen Naturgeschichte herbeiführte, hat den bezeichnenden Aitel: „Über die Entstehung der Hrten im Tier= und Pflanzenreich durch natürliche Hüchtung, oder die Erhaltung der vervollkommneten Rassen im Kampfe ums Dasein“. Dieser große Gedanke der Natural-Selektion ist der Nern der 49 Süchtungslehre oder „Selektions-Theorie“, des eigentlichen „Darwinismus“. Erffehlte noch der älteren „DOesßendenz-Theorie“, in welcher Lamarck den Gegensatz der beiden treibenden Entwicklungskräfte, der konservativen Dererbung und der progressiven Anpassung richtig erkannt hatte. Erst Darwin, gestützt auf langjährige eigene Erfahrungen in der planmäßigen künstlichen Süchtung von haustieren und Kulturpflanzen, erkannte mit tiefem Blick die außerordentliche Bedeutung, welche der planlos wirkende „Kampf ums Dasein“ für die Droduktion der unendlich mannigfaltigen Lebensformen in der freien Natur besitzt; dieser große, überall und jederzeit wirksame „Struggie for life“ ist der mechanisch-kausale Saktor, welcher die beständige Wechselwirkung zwischen den beiden Grundursachen der organischen Entwicklung der Dererbung und der Anpassung reguliert. Er ist somit auch das unbewußt (mechanisch) wirkende Drinzip, welches die beiden großen, unmittelbar aus dem Selektionsprozesse folgenden Naturgesetze bedingt, das Gesetz der Arbeitsteilung oder Divergenz, das Gesetz der Dervollkommnung oder des Fortschritts. Die ganze wundervolle Geschichte des organischen Lebens auf unserem Erdball, die Stammesgeschichte der flanzenarten und Tierarten, gestützt auf die handgreiflichen Urkunden der Haläontologie und auf die ergänzenden Dokumente der vergleichenden Knatomie und Ontogenie, hat uns im letzten Jahrhundert klar bewiesen, daß die früheren teleologischen Ansichten von einem übernatürlichen, zweckvoll wirkenden „Schöpfungsplan“ Phantasiegebilde der Dichtung waren. 50 Dielmehr ist die ganze „Naturgeschichte“ im Grunde bedingt durch die mechanische Wechselwirkung der phusiologischen Kräfte und ihrer Konstellationen im fortwährenden „Kampf ums Dasein“. Ganz dasselbe gilt aber auch für die „Dölkergeschichte“" (— die früher anmaßlich sogenannte „Weltgeschichte“! —). Zuch im Leben der Rassen und Nationen, der größeren und kleineren sozialen Derbände, ist die fortschreitende Entwicklung nicht die FJolge einer planvoll regierenden „Dorsehung", sondern des Wechsels von phusikalischen Kräften oder „Energie-Sormen“: Spannkraft (potentiale Energie) und Eriebkraft oder lebendige Kraft (aktuelle Energie). lle organische Entwicklung ist das notwendige Produkt der ewigen Wechselwirkung von „Dererbung und Knpassung“, reguliert durch ben „Kampf ums Dasein“. Im weitesten Sinne seines Begriffes ist der Kampf ums Dasein für alle Organismen ein Konkurrenz-Kampf, ein „Wettbewerb um die Erlangung der notwendigen Erxistenz-Bedingungen“. Wenn aber diese Konkurrenz sehr gefährlich wird und ihre verwickelten Bedingungen sich sehr erschweren, dann verwandelt sie sich in einen direkten Existenzkampf; dann ist sein ziel nicht nur die Beschränkung und Jurückdrängung des gefährlichen Gegners, sondern seine vollständige Dernichtung. Darwin hat bereits gezeigt, daß sowohl im Dflanzenreich wie im Tierreich die Stärke und Bedeutung dieses Kampfes um so heftiger wird, je näher sich die kämpfenden Organismen in ihrer Natur und Besonderheit stehen, je gleichartiger ihre Bedürfnisse sind und je enger sie 51 durch Stammverwandtschaft oder durch räumliche Nachbarschaft verbunden sind. Er hat daraus sein Prinzip der Divergenz des Charakters gefolgert; dieses äußzert sich phusiologisch in der stetig zunehmenden Arbeitsteilung (Ergonomie) der konkurrierenden Individuen oder Gruppen, morphologisch in ihrer damit verknüpften Formspaltung (Polumorphismus). Diese überall wirkende Sonderung oder Differenzierung ist die wahre Ursache der endlosen Mannigfaltigkeit der Lebensformen und zugleich des Fortschritts in ihrer Geschichte, der Dervollkommnung ihrer Organisation und Krbeit. Ebenso wie diese Divergenz die unzähligen verschiedenen Arten oder Spezies im Tier= und Pflanzenreich hervorgerufen hat, ebenso ist sie auch die wahre Ursache der stetig wachsenden Derschiedenheit im Gesamtleben der Menschheit, in der Entwicklung ihrer Rassen und Dölker, ihrer Staaten und Gemeinden, ihrer sozialen Derbände und ihrer einzelnen Personen. Der heutige Existenzkampf. #ls an dem denkwürdigen 4. Hugust 1914 das Deutsche Reich, heimtückisch von Rußland und Srankreich überfallen, diesen beiden verbündeten Staaten den Krieg erklären mußte, und als an demselben welthistorischen Gedenktage, wenige Stunden später, auch England den Krieg an Deutschland erklärte, da lüftete sich der Dorhang, welcher bisher die dunkle Weltbühne verdeckt hatte. Da wurde es mit einem Male klar, daß dieses unnatürliche Dreiräuber-Kleeblatt“ entschlossen war, das Deutsche Reich zu vernichten; da wurde aus dem bisher mehr oder weniger lebhaften „Konkurrenz= 52 Stürmende Garde-Infanterie. Rach einer Originalzeichnung von rofessor marx Liebermann. 53 kampf“ für uns der verzweifelte und endgültige „Existenzkampf“. Klsbald wurde offenbar und ist seitdem durch unzählige direkte und indirekte Dokumente bewiesen, daß der eigentliche Urheber dieses Weltkrieges England war. Seit zehn Jahren hatte König Eduard VII. an der Isolierung und „Einkreisung Deutschlands“ gearbeitet und mit allen Mitteln das Justandekommen der Derschwörung gefördert, die den Titel des „herzlichen Einvernehmens", der „Entente cordiale“ annahm. Jetzt endlich glaubte sein „Uestamentsvollstrecker“, Iir Edward Grey, den rechten ugenblick gekommen, um deren Pläne in die Tat umzusetzen. Der Lürstenmord in Serajewo, von der serbischen Regierung unterstützt, gab nur den ersten äußeren Anstoß zum Kusbruch des Krieges. Rußland, das dessen gerechte Zestrafung verhindern wollte benutzte ihn zur Kriegserklärung an seinen verhaßten Nachbar Ssterreich. Srankreich, befangen von seinen törichten „Revanche"-Gelüsten, schloß sich ihm an, um Elsaß-Lothringen und demnächst das ganze linke Rheinufer zu gewinnen. Die Derletzung der Neutralität Belgiens, die Srankreich auszuführen im Begriff war (— in der wir ihm aber glücklicherweise einige Tage zuvorkamen ), benutzte England nur als Dorwand zu seiner längst beabsichtigten Kriegserklärung. Solange wir den Kampf ums Dasein nur mit jenen zwei Großmächten zu führen hatten, mit Ruß-=land im Osten und Srankreich im Westen, handelte es sich für uns um einen großen Europäischen Krieg, der zwar gewaltige Anforderungen an unsere Kraft stellte, aber doch mit Hilfe des verbündeten Gsterreich 54 einen sicheren und schnellen Sieg erhoffen ließ. Erst durch das Eintreten Englands für jene beiden Derbündeten (— seit Jahrhunderten seine gefährlichsten Gegner! — gewann der Kampf den Charakter eines wahren Weltkrieges, dessen Derlauf und Ende auch heute noch nicht abzusehen sind. Erst durch Englands Schuld und die herbeiziehung seiner Kolonien aus allen Erdteilen — endlich sogar die Derbrüderung des indogermanischen Großbritanniens mit dem mongolischen Japan! — erweiterte sich der Weltbrand zu jenen unerhörten Dimensionen, die alle bisher dagewesenen Dölkerkämpfe übertreffen: Millionen von Streitern auf beiden Seiten; Milliarden von Geldmitteln zu deren Kusrüstung, Kufstellung und Dersorgung mit Droviant und Munition;: Schlachtlinien von mehr als hundert RKilometer Kusdehnung; — und dazu nun die technische Dollendung der modernen Kampfmittel: der Riesenbomben und Maschinengewehre, der Danzerflotten und Unterseeboote, der Seppeline und der Luftfahrzeuge! Deutschland und England. Unter den großen Sragen, die uns jetzt der Weltkrieg vorlegt, bleibt zunächst die wichtigste das Derhältnis der beiden stammverwandten germanischen Schwester-Nationen. Durch Sprache und Gesittung, durch hervorragende Leistungen in Wissenschaft und Kunst durch originelle Kusbildung des Philosophie und Religion erscheint Großbritannien dem deutschen Dolkscharakter näher verwandt und inniger verbunden als allen übrigen Nationen Europas; und dennoch ist es jetzt zu unserem bittersten und unversöhnlichsten Todfeinde geworden! 55 Warum? TLediglich aus Konkurrenzhaß, aus Neid über den Wohlstand und die blühende Kultur des geeinigten Deutschen Reiches; aus Arger darüber, daß unsere Industrie besser arbeitet und ihre Waren billiger herstellt als die englische; aus Mißgunst über die zunehmende Kusdehnung unseres Welthandels und unserer Geltung in der Gesamtheit der Kulturvölker. Das britische herrenvolk verfolgt seit vier Jahrhunderten mit eiserner Konsequenz und großartigem Erfolge das Siel der maritimen Weltherrschaft. Die Mittel dazu liefern ihm seine bevorzugte geographische Lage, sein kolossaler Nationalreichtum und seine mächtige, die Weltmeere beherrschende Slotte. Die Grundzüge des englischen Nationalismus sind in dem berühmten Satze von Palmerston zusammengefaßt: „Right or wwong — my country!“, Recht oder Unrecht! mein Land und seine Weltherrschaft sind mein einziges Interesse; mag auch die übrige Welt darüber zugrunde gehen!“ Sie beruhen auf der Einbildung, daß England das auserwählte Dolk sei, von der göttlichen Dorsehung auserlesen, allen andern Nationen die wahre Kultur zu bringen. Mit bewunderungswürdiger Schlauheit und Solgerichtigkeit hat das ehrlose England diesen Grundsatz seit vier Jahrhunderten durchgeführt, unbeirrt von jeglicher Anwandlung von Gewissen und Schamgefühl. Sein wirksamstes Mittel bestand immer, wie noch heute, darin, die Dölker des europäischen Kontinents gegeneinander zu hetzen, sie gegenseitig sich zerfleischen lassen und die daraus folgenden Geschäfts-Kombinationen 56 zum Vorteil seiner eigenen Macht und seines Geldbeutels auszunutzen. Das geschriebene Dölkerrecht stand für England immer nur auf dem Papier; bei jeder Gelegenheit hat es — wie noch heute — geschriebene Derträge verletzt, Eide gebrochen, neutrale Staaten vergewaltigt, ihre Slotten vernichtet, ihre offenen Städte bombardiert —, wenn es nur Großbritannien zugute kam! Dieser brutale nationale Egoismus von England liegt auch seiner alten Theorie vom „Gleichgewicht der Europäischen Nontinental-Staaten“ zugrunde; keiner von ihnen soll eine Übermacht über die andern gewinnen; keiner soll kräftig genug werden, um sich der britischen Tyrannei entgegenstellen zu können. Insular-Selektion. Ju den Beobachtungen, welche den jugendlichen, 50jährigen Darwin auf seiner Weltreise vor 80 Jahren zuerst auf den Gedanken der Kbstammungslehre brachten, gehörte die Wahrnehmung der eigentümlichen Derwandtschaftsbeziehungen, die zwischen den Bewohnern der Kontinente und der benachbarten Inseln bestehen. Kuf den isolierten Galapagos-Inseln, an der Westküste von Südamerika fand er eine Knzahl von landbewohnenden Reptilien und anderen Wirbeltieren, die zwar am nächsten den ähnlichen Arten derselben Hbteilung auf dem benachbarten Kontinent, aber doch spezifisch verschieden waren. Es ergab sich klar, daß die ersteren von eingewanderten Arten der letzteren stammen mußten; durch die lange Isolierung von den Lestland-Dorfahren hatten die Inselbewohner unter den abweichenden Lebensbedingungen allmählich neue Lormen angenommen. 57 Dieselben Einflüsse der geographischen Isolierung und der dadurch bewirkten insularen Selektion sind es auch, welche das britische Inselreich dem benachbarten Kontinent entfremdet und seinen eigentümlichen National-Egoismus gefördert haben. Diele charakteristischen Eigenschaften, die uns Kontinentbewohnern besonders im feineren Seelenleben, in den Sitten und Eebräuchen der Engländer befremdend entgegentreten, erklären sich durch ihre Separation auf ihrer meerumschlungenen Inselfestung. Wir erinnern nur an den hartnäckigen Widerstand Englands gegen das metrische, sonst allgemein angenommene DezimalsUstem, oder an die mittelalterlichen Jeremonien und Kufzüge bei Lesten, an den steifen Coilettenzwang, oder an die lächerliche Suffragettenkomödie, die in keinem vernünftigen Kontinentalstaate möglich wäre. Im fernen Osten wiederholt sich bieselbe Erscheinung der Insular-Selektion bei dem neuesten Bundesgenossen Englands, bei Japan. Jetzt, wo zum ersten Male diese gelbe und schlitzäugige mongolische Rasse in die Geschicke Europas direkt eingreift, werden vielfach (und mit Recht!) dem germanischen England wegen dieser unnatürlichen und schmachvollen Derbindung die schwersten Dorwürfe gemacht. Indessen findet dieselbe teilweise ihre biologische Erklärung in den analogen Derhältnissen der beiden meerumflossenen Inselreiche; ihre vielgliedrigen Küsten mit zahlreichen trefflichen Hhäfen bieten ihren mächtigen Slotten viele ausgezeichnete Schlupfwinkel; die Bedingungen für Seeräuberei im großen Stil, wie für ausgedehnten Welthandel sind in beiden Inselstaaten gleich 58 günstig — ähnlich wie vor 2000 Jahren in Griechenland. Es fragt sich nur, welcher von beiden Piraten der schlauere und gewissenslosere Egoist ist? Und dabei wird sich vielleicht bald zeigen, daß die verschlagene heidnische Mongolenrasse dem arischen „christlichen“ England überlegen ist. Wenn jetzt das weltbeherrschende Großbritannien japanische Cruppen nach Indien ruft, um den drohenden Zufständen in seiner größten und wertvollsten Kolonie einen Damm entgegenzusetzen, so wird dieses gefährliche Experiment vielleicht schon bald für England selbst die schlimmsten Holgen haben. Die großen Dorzüge seiner insularen Isolierung, gestützt auf den Besitz der mächtigsten Slotte und der reichsten Kolonien in allen Erdteilen, hat England jetzt in dem von ihm angestifteten Weltkriege ausgiebig benutzt, um sein hauptziel, die Dernichtung des aufblühenden Deutschen Reiches zu fördern. Durch Lug und Crug aller Art, durch die verwerflichsten Mittel des Derrats und der diplomatischen Ränke, hat es Deutschland von jeder Derbindung mit der übrigen Welt abzuschneiden gesucht; es hat unseren Postverkehr mit dem Kuslande vielfach unmöglich gemacht, die submarinen Kabel durchschnitten, unsere funkentelegraphischen Stationen zerstört, unsere aufblühenden Kolonien in Kfrika und Ksien geraubt; es hat über 200000 junge und kampffähige Deutsche gefangen genommen, welche aus Kmerika und anderen Erdteilen nach Deutschland zurückkehren wollten, um ihrer Militärpflicht zu genügen und dem bedrängten Daterlande hilfe zu bringen. Schlimmer als das alles! 59 England hat ein großartiges sustematisches Lü— gennetz über die ganze Erde verbreitet, durch welches das Ausland über die wahren Verhältnisse des Weltkrieges, über seine Ursachen, seinen Verlauf, seine Bedeutung im Dunkel gehalten wird. So ist es gekommen, daß das neutrale Kusland ein völlig falsches und verzerrtes Bild von dem furchtbaren Dölkerkampfe sich gebildet hat, und daß es die ungeheure Blutschuld an dessen Kusbruch auf Deutschland schiebt, während sie allein auf England fällt. Beispiellos und großartig, wie alle Dimensionen dieses Weltkrieges, ist auch die Derblendung und die Derlogenheit, mit welcher die Presse und die Harlamente, die Staatsmänner und die Sürsten des Dreiverbandes die tatsächlichen Derhältnisse entstellen. Die führenden Minister Englands, voran Sir Edward Gren — der „Millionenmörder“ und Erzlügner — haben sich nicht gescheut, dem Harlamente direkte Unwahrheiten zu sagen und durch Unterschlagung wichtiger Dokumente die Dorgeschichte des von ihm angestifteten Weltbrandes zu fälschen. Das Unterhaus wie das Oberhaus hat diese Lügen gutgläubig für Wahrheiten gehalten; einzelne Stimmen, die sich dagegen erklärten, sind wirkungslos verhallt, ebenso wie die schwachen Proteste von einem Dutzend Gelehrter und Ehrenmänner aus den höheren Bildungskreisen. Es hat sich klar gezeigt, daß die ganze britische Nation (von ganz vereinzelten ehrlichen Kusnahmen abgesehen) diesen entsetzlichen Krieg — das größte Derbrechen der Weltgeschichte — will, bloß von dem Wunsche be- 60 seelt, die Existenz der deutschen Nation, als einer freien und selbständigen Weltmacht zu vernichten, einen gefährlichen Konkurrenten auf dem Weltmarkt auszuschalten. Den Königlichen Stempel hat dieses Raubsustem dadurch erhalten, daß sogar die herrscher der drei verbündeten Großmächte, der König Georg von England, der zar Nikolaus von Rußland und der Dräsident der französischen Republik Hoincaré (—denen sich auch der König lbert von Belgien anschloß —) sich nicht gescheut haben, in ihren Ehronreden und Droklamationen falsche Behauptungen aufzustellen, welche ihren eigenen, aktenmäßig festgelegten früheren Kusführungen (ebenso wie den aktuellen Tatsachen) direkt widersprechen. Der wahrhafte Krieg. In einer vortrefflichen Rede, welche unser berühmter Philosoph Wilhelm Wundt am 10. September 1914 in Leipzig gehalten hat, wird der heutige, von England uns aufgezwungene Weltkrieg als ein wahrhaftiger Krieg in dem Sinne beleuchtet, daß wir ihn um unsere teuersten nationalen Güter, um unsere Freiheit und Selbständigkeit führen müssen, und daß wir in verzweifelter Notwehr siegen müssen, wenn wir unsere deutsche Existenz behaupten wollen. Wie unsere Däter und Großväter vor hundert Jahren den Befreiungskrieg gegen NUapoleon den Großen führten und Europa vom Tyrannenjoche Srankreichs befreiten, so müssen wir jetzt den viel gewaltigeren Weltkrieg gegen das „perside lbion“ und seinen leitenden Minister ir Edward Eren durchkämpfen. Dieser neue „Befreiungskrieg“ hat aber deshalb eine weit höhere, universale 61 Bedeutung, weil wir ihn für die höhere menschliche Kultur und oittlichkeit führen; weil er nicht bloß die ganze Welt von der unerträglichen Gewaltherrschaft Großbritanniens erlösen soll, sondern weil er zugleich das Recht der Wahrheit zur Geltung bringen soll gegenüber dem niederträchtigen SUstem der Lüge, der heuchelei und Derleumdung, welches das stolze England, das scheinheilige Land der christlichen „Gentlemen“ vertritt. Die beispiellosen Opfer an Gut und Blut, welche Deutschland und das verbündete Gsterreich in diesem Existenzkampfe bringen müssen, berechtigen uns, nach dem erhofften Siege auch entsprechende Srüchte zu verlangen. Die wichtigste von diesen, ein langdauernder ungestörter Sriede, kann nur erlangt werden, wenn die Weltherrschaft des ewigen Störenfriedes, Großbritannien, gebrochen wird. Die „Dereinigten Staaten von Mitteleuropa“ müssen zu einem dauernden westeuropäischen Kontinentalbunde zusammentreten, der eine sichere Schutzwehr ebenso gegen das perfide England im esten, wie gegen das barbarische Rußland im Osten errichtet. Jodann muß das Deutsche Reich seinem dringendsten Bedürfnis genügen, der Kusbreitung in einem großen Kolonialreiche. Dazu ist zunächst schon das zentrale Kfrika gegeben; denn der reiche Kongostaat, als Nationaleigentum des eroberten Belgien, fällt uns mit dessen Besitze von selbst zu. Indem das Deutsche Kolonialreich seine Besitzungen im westlichen und östlichen Kfrika durch die zentralen Gebiete unmittelbar verbindet, wird zugleich das großartige, alle anderen europäischen Ko- 62 lonialvölker bedrohende Projekt der panbritischen Weltkolonie (— „Dom Kaop bis Kairo, vom Niger bis zum Irawadi“ —) zerstört. Daß überhaupt die politische Geographie nach beendigtem Weltkriege gewaltige Deränderungen erleiden wird, ist jetzt schon allgemeine Überzeugung. Bestimmte Projekte für diese „Landkarten der Jukunft“ zu entwerfen, würde verfrüht sein. Die Naturgeschichte, geleitet von unserer modernen Entwicklungslehre, überzeugt uns unzweideutig von der Wahrheit der oben angeführten Sätze von beraklit und Eupodokles. Klles Individuelle ist vergänglich, während die ewige Substanz in der Einheit von „Kraft und Stoff“ erhalten bleibt. Das stolze Weltreich Großbritanniens wird ebenso vergehen, wie das griechische Weltreich lexanders des Großen, wie das Imperium Komanum der Bömischen Cäsaren, wie das französische Kaiserreich von Napoleon dem Großen vergangen ist. Dielleicht geschah am 4. Kugust 1914 der erste Spatenstich zum Grabe des perfiden Albion, und vielleicht war ir Edward Gren selbst der Totengräber? hoffen wir, daß der Sieg Deutschlands uns eine dauernde Kra des Sriedens bringen wird und daß der künftige Kampf ums Dasein der geeinigten Nationen nicht mehr ein blutiger und barbarischer Existenz-Kampf, sondern ein friedlicher und vernünftiger Konkurrenz-RKampf sein wird. lelK J 63 Die Zukunft gehört der Jugend. Die gewaltigen Opfer an Gut und Blut werden für diese Zukunft gebracht. Es wird Dflicht der Jugend sein, dereinst Deutschlands Machtstellung in der elt zu wahren. Eroßadmiral von Tirpitz. i Was der Krieg ist? Eine Prüfung der Regierung, des Dolkes, der heeresverwaltung, der Wirtschaftsordnung. Großer Befähigungsnachweis nicht ohne kleinere Mängel. Ende des reinen Individualismus, Anschluß der Sozialdemokratie an den deutschen Staat. Jusammenschluß von Mitteleuropa. Diel Kufgaben für die Sukunft. Fr. Naumann, Mitglied des Reichstags. Der uns frevelhaft aufgedrungene Weltkrieg hat uns erst so recht zum Bewußtsein gebracht, daß wir Oeutschen die wahre Kulturnation sind. In tiefem Kbscheu vor dem TLügengewebe unserer Heinde steht unser Dolk einmütig binter unserm geliebten Kaiser, dem heldenmütigen Heer und der Marine und sieht in deutschem Empfinden, in deutschem Stolz einer großen Jukunft entgegen. 1915. Professor Willy Stöwer. Soldatenmütter. Don IJda Bou-Ed. * Wenn wir in der Schule von germanischen Frauen lasen, die ihren Söhnen, sie anfeuernd, die Waffen nachtrugen in die Schlacht, und wenn uns von Römerinnen gesprochen wurde, die in Derzweiflung gerieten, falls sie keinen krieghaften John mit hinaussenden konnten in den Streit für Rom, dann ging wohl durch unsere Mädchenseelen ein kühler Unglaube. Und unsere noch unbewußte Weiblichkeit mochte es nicht für möglich halten, daß je eine Irau ihr Teuerstes kühn in Gefahr hinausziehen lasse, anstatt es zitternd zurückzuhalten. Uun aber haben wir es selbst erlebt. Das Übernatürliche ist wahr geworden. Und die deutsche Frau hat ohne Leigheit nicht nur, sondern vielmehr mit stolzem Mut ihre reifen Söhne und die Däter ihrer kleinen Söhne den grauen Rock anziehen sehen — diesen grauen Rock, der ein Sumbol geworden ist für die Einheit und die Unerschöpflichkeit unserer Streiter. Was ist das? Kus welchen geheimnisvollen Untergründen kommt dieses heldentum der Srau herauf? Sind das nie erloschene Spuren aus jenen frühen Tagen, wo der herd der erste Keim des Staates war? Wo alles, was sich um die Slamme eines herdes sammelte, von einem Gefühl der Susammengehörigkeit gefestigt war — voll wacher Leindseligkeit gegen den nächsten herd und dessen Sippe? Bis, im Fort- 65 schreiten der Entwicklung, sich vieler Herde Sippen zusammentaten und so allmählich etwas erwuchs, was schon staatengleich die Aneinandergeschlossenheit schützte. — Und der herd ist das Sinnbild aller Jusammengehörigkeit geblieben. Die Irau weiß nicht, daß ihre Empfindung aus der Geschichte herauswuchs und in fernsten Dorzeiten noch Wurzelfäden hat. Kber sie weiß, daß die Stätte, an der sie solange in der Lebensfülle des Friedens wohnte, ihre Gegenwart und ihre zukunft bedeutet und daß sie deshalb ihren Sohn hinaussenden muß, diesen berd — den zusammengepreßten Begriff vom Staat — zu verteidigen. In einem einzigen schrecklich großen Zugenblick gebar sich ihr die Kraft, sich selbst zu vergessen! Ein wunderbares Ahnen ging ihr auf: daß über ihrer eigenen Mutterschaft noch eine höhere thront. Sie, die eine Mutter, kann leiden, die Söhne dahingeben, sterben, es ist nichts! 8ie hat mit ihrem Gram still zu ringen, damit er sie nicht niederzwinge, sondern sie aufrecht lasse zu tätigem MutI Sie, die einzelne, ist nur der Staub in der Wagenspur des Sieges und das Bruchteilchen im Ungeheuren! ber über uns allen steht die heilige Gewalt, die nicht geschmälert, nicht zerbrochen werden darf, die Mutter aller Mütter: das Daterland! Rührend und groß bebt hiervon ein Erkennen in allen Soldatenmüttern. Die arme rbeiterfrau weiß auch, wie durch eine Offenbarung, daß ihre Schwester, die Fürstin, genau gleich ihr, nicht zittern darf, daß kein Glanz, kein Reichtum von der hingabe des Ciebsten befreit — daß auch keine deutsche rau davon befreit sein will! Daß sie am liebsten selbst dem Sohne die Waffen, ihn anfeuernd, in den Kampf nachtrüge. — Kber er bedarf nicht der Anfeuerung, und das ist ihr leuchtender Stolz geworden . . Sie hat helden geboren! Die bis dahin in der Enge klein und bänglich ihren Klltag lebte, nun, durch ihre Helden ist ihr königlicher Glanz in ihr Dasein gekommen. Ich sehe ihn auf Stirnen strahlen, auf denen bisher nie etwas anderes eingegraben war als schwere Sorgenfalten; er umgibt gleich Gloriolen Häupter, die man bisher ob ihrer nüchternen Schlichtheit kaum mit einem Blicke streifte. — Und wie ein heißer K#tem geht die Begier zu helfen durch die Brust der §rauen; sie wollen die Wunden der Helden heilen, ihre von ihnen verlassenen bürgerlichen Pflichten für sie erfüllen und überall das Ihre tun, damit die berde — die heiligen Stützen und Sinnbilder des Daterlandes — nicht in sich zusammensinken. — Die Geschichte wird es dereinst aufzeichnen, daß alle Frauen gleichen Herzschlags und gleicher Gebärde ihr Werk getan haben. — lbeer nicht alles in unsern herzen ist Liebe und kann es nicht sein. Wir sind nicht nur Wächterinnen, hoffende, Opfernde! Gott gab uns auch ein Richteramt — Und ich habe eine Dision: Ich sehe eine schwarze Srauengestalt, still schreitet sie im herbstlichen Nebel dahin — ein zweite kommt und gesellt sich ihr schweigend — vom Wegrain, wo sie verarmt und weinend saß, erbebt sich die dritte und geht mit. Don allen Straßen wallen Irauen heran —s schon sind sie eine Gruppe — sie werden eine Schar, 67 — sie sind ein Heer. Und sie ziehen über Ströme und brauchen keine Brücken. Und wo Berge felsig trotzen, spalten sie ihr Massiv und geben dem endlosen, schweigenden Jzuge eine Gasse. Die düsteren Reihen der Stummen erreichen den Strand da, wo grünglasig die Nordsee an das weiße Ufer schäumt und der Nebel auf den Wogen lastet. Sie ziehen über die Wasser, wie ein Christus schritt — denn auch sie trägt ein heiliger Glaube, der an ewige Gerechtigkeit! .. Une sie erreichen ihr ziel. — Don Entsetzen steinerne, bleiche Gesichter starren ihnen entgegen, und die wahnsinnigste Angst flackert in den Augen von drei britischen Männern — und doch können sie den Blick nicht lassen von diesen, die da heranwallen in einer erhabenen, fürchterlichen Gleichmäßigkeit und sie in einem ungeheuren Kreis umschließen. . . Pohin auch die drei britischen Männer fliehen möchten, immer und überall werden die gespenstischen Frauen ihre Reihen um sie schließen.. es gibt kein Entrinnen vor ihnen, keines — denn sie sind die Mütter . — Uno hinter ihnen verloht düsterrot der Krieg.4 * 68 69 ——— 7 — Ex - " iW P8 1rIr 1 * "V. J * . 1 G. –2 4 * 4. E 41– m# 1 1 □ 5+ W— 2 — 4— # — # — — Komposition von General-Musik- (((7 # ——— 5’#“# — — direttor Prof. Dr. Max Schillings. Unsere Seinde behaupten, sie müßten die Welt vom deutschen Militarismus befreien! Wir aber erwarten von der alle Doraussicht übertreffenden militärischen Kraft und von der Opferfreudigkeit unseres Dolkes einen Srieden, der es Deutschland ermöglicht, in noch höherem Maße als vordem seine Sähigkeiten auf kulturellem und wirtschaftlichem Gebiete zu entfalten. Wir hoffen, daß für die Entwicklung dieser friedlichen Kräfte besonders auch ein ausgebautes und gesichertes deutsches Nolonialreich Tausenden von jungen, schaffensfrohen Deutschen ein dankbares LHeld der Betätigung und eine zweite Heimat geben wird. Berlin, den 5. Juni 1915. Dr. Solf, Staatssekretär des Reichs-Kolonialamts. “ In dem uns aufgedrungenen Kriege, der alle im Dolke ruhenden Kräfte löste, handelt es sich um das Dasein unseres Daterlandes. Wir wollen und müssen siegen! Deutschland soll aus dem Kampfe hervorgehen kräftiger und herrlicher denn je! Unserer Jugend übergeben wir den stolzen Bau. Sie möge, allezeit mit Gottvertrauen, gesund, stark und bereit sein, alle Kräfte für das Daterland einzusetzen und — wenn es sein muß — auch dafür zu sterben wissen. von Emmich, General der Infanterie und kommandierender General des X. Krmeekorps. 70 Otto Meddigen und den Männern von „U 29“ zum Gedächtnis. Don Peter Scher. We sind sie gefallen? Wir wissen es nicht! ber wir fühlen alle Schauer der Stunde. Und wir sprechen mit zitterndem herzen und Munde: Wartet, es kommt das große Gericht! Jeder deutsche Schwur muß sich erneuen; Hür das Daterland zu sterben fürcht’ ich nicht — Weddigen, fahr' wohl mit deinen Getreuen! Ruht ihr am Erund im wirren Tang: Wenn die großen Stürme über euch gehen, Seh'n euch die Feinde nächtlich im Traum erstehen. hör'n eures Schallrohrs schrecklichen Klang; Furcht wächst gräßlich. Englands Mütter weinen, Und die Meerbeherrscher schlottern bang: Das war Weddigen mit den Seinen! 71 Sür Deutschland gestorben! Sür Deutschland gelebt! berrlich gelebt und ewig weiter lebend, Aller erhabnen Tugend Dorbild gebend, Seid ihr, zur Tiefe gleitend, in die Hhöhen entschwebt. tber noch einmal woll'n wir euch beschwören — Wenn im Siegessturm die Welt erbebt, Sollt ihr uns in tiefsten Gründen hören: Deutschland, sollt ihr hören, lebt! Da müßt ihr empor und müßt euch freuen — Weddigen, steh’ auf mit deinen Getreuen! Winige zeilen über den Weltkrieg zu schreiben, ist kaum möglich. Seine Erscheinungen sind zu mannigfaltig und gewaltig. Er ist kein Krieg wie andere. Der jetzige Krieg ist ein Dölkerringen von nie dagewesener Größe, von nie erlebtem Umfange. In Dielem weicht er von sonstigen Kriegen ab. Das Eine steht aber auch für ihn fest: daß das sittlich höchst stehende Dolk Sieger sein wird. Und diese Besten werden wir sein. von Einem, General-Oberst. Das deutsche Wesen ist uns erschienen! D Und wenn ich hundert Jahre würde, diese Tage werde ich nie vergessen! Es ist das Größte, was wir erlebt haben. Wir wußten nicht, daß so Großes erlebt werden kann. Noch vor drei ochen wären wir unfähig gewesen, es uns auch nur vorzustellen. Dieses Gefühl, etwas erlebt zu haben, was wir selber noch gar nicht aussprechen können, überwältigt alle. Jeder sieht's dem anderen an und fühlt's am Drucke seiner entschlossenen hand. Reden ist unnütz geworden, jeder weiß stumm, was jeder fühlt. Nichts lebt in uns als das Eine, das Ungeheure: uns ist das deutsche Wesen erschienen. Wir haben einander endlich erblickt. Wir wissen jetzt zum erstenmal, wie wir wirklich sind. Das ist das unbeschreibliche Geschenk dieser großen Zeit. Davon schlagen in dieser schweren Stunde die herzen alle so hoch. Niemals sind wir ernster gewesen, aber auch noch nie so froh. In einer gläubigen Sreudigkeit stehen wir beisammen, die wir niemals kannten. Denn uns ist das deutsche Wesen erschienen. Wo war es so lange geblieben! Über Nacht stand es auf. Und steht so stark da, daß nichts daneben mehr Platz hat auf der deutschen Erde. Jeder andere Gedanke, jedes andere Gefühl ist weg. Es müssen Gespenster gewesen sein, was wir sonst noch alles dachten und fühlten: es hat getagt, sie sind verscheucht. Wir haben uns wieder, nun sind wir nichts als deutsch; es 73 genügt uns auch ganz, wir sehen jetzt, daß man damit völlig auskommt, fürs Leben und fürs Sterben. hochmütig waren wir nie, jetzt aber sind wir tiefmütig geworden. Kus der Tiefe leben wir jetzt, das macht uns so froh. Don Waffen starrt das Land, und jedes deutsche Herz von Juversicht. Ein einziges Schwert des Glaubens ist das ganze Dolk. Uns ist das deutsche Wesen erschienen! Wo war es denn so lange! Warum erscheint das deutsche Dolk immer erst vor dem Leinde? Wo steckt es sonst?o Wenn wir immer so wären, wie wir jetzt auf einmal alle sind, die ganze Welt müßte sich vor uns beugen! Kber wir wußten ja selbst nicht mehr, wie wir wirklich sind; wir hatten uns längst vergessen. Jetzt, wo wir wieder wissen, wie wir wirklich sind und was wir an uns haben, erkennen wir selber erst, wie wir uns die ganze eit her um uns betrogen haben. Was waren wir nicht alles! Wir waren so viel, daß wir uns darüber selbst abhanden kamen; und jeder wollte nur ja für sich immer noch ganz was Besonderes sein. Wie hat uns solcher arge Wahn nur so betören und in Jwietracht so verblenden können! Es zeigt sich ja jetzt, daß wir es uns schließlich leisten durften: denn wir sind dennoch unversehrt geblieben, wir haben keinen Schaden gelitten an unserer Seele. Die deutsche Seele schlief einstweilen, und jetzt, gut ausgeschlafen, ist sie erwacht, und wir können uns kaum mehr recht entsinnen, wie denn das damals gewesen sein muß, noch vor drei Wochen, als jeder gegen jeden immer nur seinen Unterschied, seine Besonderheit, seinen Eigensinn kehrte, 74 75 hinrichtung einer russischen Brandkolonne. Im Selde gezelchnet von A. Wald. 1½ 7 —ue „ als wir noch getrennt lebten, als wir nur Parteien waren, kein Dolk. Einer kannte da den anderen nicht, weil keiner sich selber kannte. In unheiligen Wünschen hatte jeder seinen wahren Willen vergessen. Jetzt hat jeder seinen Willen wiedergefunden, da zeigt sich's: alle haben nur einen. In allen deutschen herzen schlägt jetzt derselbe heilige Sorn. Ein heiliger Sorn, ein heiligender Sorn, ein heilender Sorn. Alle deutschen Wunden schließen sich. Wir sind genesen. Gelobt sei dieser Rrieg, der uns am ersten Tag von allen deutschen Erbübeln erlöst hat! Und wenn dann erst wieder Sriede sein wird, dann wollen wir es uns aber auch verdienen, diesen heiligen deutschen Krieg erlebt zu haben. Dann soll kein Wort mehr gesagt, keine Tat mehr getan werden auf deutscher Erde, die nicht würdig wären dieser erhabenen Stunden. An der Ecke stehen Gruppen vor den letzten Nachrichten. Dann zählt einer laut auf, wieviel §einde wir haben; jetzt sind's schon ihrer sechs. Dann wird's eine Jeit still. ber dann sagt einer: viel Seind, viel Ehr, und siegen werden wir, denn unsere Sache ist gerecht! SRf kann man es jetzt jeden Tag hören. Das ist der deutsche Glaube: nicht Menschenmacht entscheidet, sondern Gottes Gerechtigkeit! Es ist der Segen dieser großen Seit, daß wir wieder auf den Geist vertrauen lernen. Wir heutigen Deutschen sind niemals einer so rein geistigen Existenz teilhaftig gewesen als jetzt, da uns das deutsche Wesen erschienen ist. Bayreuth, 12. Kugust. Hermann Bahr. 76 Wer diesen furchtbaren Krieg, in welchem wir noch stehen, mitgemacht hat, der wird eine Sülle von schrecklichen, aber auch von großartigen Eindrücken mit nach hause nehmen, sofern es ihm vergönnt sein wird, die glückliche, siegreiche Beendigung des harten Ringens zu erleben. Insbesondere haben wir k#rzte und Chirurgen, denen es obliegt, die geschlagenen Wunden zu heilen, die Leiden der Derwundeten nach Möglichkeit zu lindern, reiche Gelegenheit gehabt, die unverwüstliche Tüchtigkeit, die stille Tapferkeit und die ausdauernde Standhaftigkeit zu bewundern, welche die Männer unseres Dolkes bewiesen haben. Die Blüte und die Kraft unserer wehrfähigen Mannschaft, vom jungen kaum dem Knabenalter entwachsenen Kriegsfreiwilligen alle Hltersklassen bis zum ergrauten Landsturmmann, dessen Löhne schon wieder im Lelde stehen, — vom jugendlichen Lahnenjunker bis zu dem alten General, der bereits an der Hltersgrenze steht oder sie schon überschritten hat und doch wieder zu den Waffen geeilt ist, um das Seinige zum Siege beizutragen, — alle Klassen, alle Stände sind durch unsere hände gegangen, wenn das feindliche Geschoß sie getroffen hatte. Diel stilles Heldentum haben wir gesehen, das nicht nach außen hervortritt; auf ärmlichem Strohlager, in dürftigster Unterkunft, bei rauhen äußeren Derhältnissen haben die Jünglinge, wie die Männer unseres Dolkes eine Kraft und Stärke im Ertragen der Leiden und Entbehrungen bewiesen, welche jedem unvergeßlich bleiben wird, der es erlebt hat. 77 Solange unser Volk solche Männer hervorbringt, ist es unbesiegbar. Möchten die endlichen Erfolge dieses schweren Kampfes den großen Taten, den schweren Opfern an Leben und an Teiden entsprechen, welche von allen in der gleichen ruhigen „HPflichterfüllung bis zum äußersten“ dargebracht sind, — und unserm Daterlande zu neuem Ruhm und zu neuer glanzvoller Entwickelung im Srieden verhelfen! Polen-Brzozow Starg., 6. Mai 1915. Dr. w. HKörte, Generalarzt III. Res.-K. (Professor Geh. San.-Rat in Berlin). I Deutlfchland - Öfterreich. Uns — die den alten Germanen entstammen — Arennte das Schwert, einte das Schwert. Daterland, Mutterland, herrliche Namen! Dater und Mutter sind wieder beisammen! Tapfere Löhne beschützen den herd, Schauen empor zu den Taten der #bhnen, Gütig im Srieden, schrecklich im Streit; Solgen mit Jauchzen den heiligen Sahnen Germanischer Sürsten auf ruhmreichen Bahnen. Bauen vereint eine glückliche Seit! Peter Rosegger. 78 Durch alle Furchtbarkeit der jetzigen Ereignisse geht für uns doch wohl diese Richtungslinie: das deutsche Wesen endgültig durch seinen Gegensatz zu dem romanischen, dem slawischen, dem englischen festzustellen. Es wird hoffentlich nicht nötig sein, die Macht und die Kultur Deutschlands dauernd mit Kampf und haß gegen die Derlockungen wie gegen die Bedrohungen seitens dieser Mächte zu behaupten. ber einmal scheint es solchen Kampfes zu bedürfen, damit das Deutschtum nun für immer seine Reinheit und selbständige Entschiedenheit bewahre. haben die Waffen hierfür getan, was durch sie geschehen kann, so wird sich die Qufgabe dann ins Geistige umsetzen. Eine lange Arbeit steht uns bevor: das Selbstbewußtsein des deutschen Wesens zu gewinnen, nicht im Sinne chaupinistischen Hochmuts, sondern einfach als Wissen um das, was wir denn eigentlich sind. Die politische Einsamkeit, in die uns dieser Krieg stellt, gibt gewissermaßen die Dorzeichnung und Zufforderung, uns auf die Schärfe unserer geistigen Umrißlinien zu besinnen. Der Weg dazu, von manchem schon zuvor begonnen, ist lung und in unzählige Nebenstraßen verzweigt, er führt durch das ungeheure Gebiet, auf dem seit jeher der germanische Geist sich dem klassisch-romanischen entgegenstellt, allzuoft in Kämpfen, die für das deutsche Wesen tragisch verlaufen sind. Kllein wie das tiesste und bedeutsamste, wenn auch oft härteste Geschick des einzelnen Menschen oft das ist, durch das sein eigenstes Wesen von allen Derhüllungen und blen- 79 kungen befreit und rein herausgestellt wird, für ihn selbst wie für die anderen: so sind die größten Schicksale der Dölker immer die, in denen sie sich selbst finden. Man suche dieses Wir-selbst-Derden nicht im Negativen, nicht darin, daß wir Sremdwörter, französische Moden und englische Sitten abtun. Sich daran genügen zu lassen, wäre noch immer eine bhängigkeit vom Ausland, wenn auch mit umgekehrtem Dorzeichen, und träfe den wesentlichsten Hunkt nicht. Im Gegenteil, wenn wir nur erst das Sein und Bewußtsein dessen, was wir als Deutsche sind, ganz rein und positiv gewonnen haben, können wir ohne Gefahr uns aneignen, was die ganze europäische Kultur an Werten zu bieten hat. Ireilich muß dieser Drozeß, in dem wir werden, was wir eigentlich sind, wie ich sagte, sich zunächst an dem Gegensatz zum Sremden vollziehen. ber dies ist nur ein Durchgangsstadium, binter dem, als letzter Ertrag dieses Krieges, die Eigenform und das Gesetz des deutschen Lebens als solchen steht. Indem die politische Einheit Deutschlands die Dorbedingung und der Träger dieses reinen Selbst-Seins ist, vollendet sich 1870 erst mit unserm jetzigen Erlebnis — wie der Körper erst in seiner Einheit gebaut sein muß, damit die Seele sich in ihm zu Bestimmtheit und Selbständigkeit entwickle. Professor Georg Simmel, Straßburg. 80 Der moderne Krieg! Ein Wechselbalg von himmel und hölle — und dennoch schön, so schön wie Lucifer in der Phantasie großer Künstler Gestalt gewann. Millionen von Menschen, gleich den zellen eines Organismus zu einem einzigen Rörper zusammengeballt durch den ordnenden Schöpferwillen der geistigen Sührer. Die einzelne zelle ein Nichts, eine Ohnmacht; das Ganze eine gewaltige, elektrisch geladene Maschine, dem Singerdruck gehorchend, beseelt durch den Willen zum Siege. Uno diese gewaltige, lebendige Maschine gepanzert und gewaffnet durch alle die wunderbaren Errungenschaften der modernen Technik. Die tragbaren NUervenbündel, die Telephondrähte, zieht der Soldat von heute überall hinter sich her wie die Spinne ihren Jaden; er wühlt sich in die Erde ein wie ein Maulwurf; er versteckt sich vor dem Weltblick der wunderbaren modernen Fernrohre und Deriskope; er übt Mimicru nach dem Beispiel so vieler sonderbarer Tiere und Pflanzen, indem er sein Kleid dem Erdboden anähnelt, und seine Mordwerkzeuge mit Laub bedeckt hinter künstlichen Wäldern schlau versteckt. Doch er tut das nicht aus Heigheit, sondern weil er, ebenso wie der Leind seine Kugen, losgetrennt vom Körper, hoch in die Luft zu schicken vermag. Der moderne Krieg ist eine große, dröhnende, leuchtende heimlichkeit, ein Dersteckspiel von furchtbaren, gewaltigen Riesen ausgeführt. Er 81 hat eine ganz neue Art von Romantik, eine ganz neue Art von Heroismus erzeugt; er mußte sich auf die hinterhältigkeit und Heimlichkeit verlegen, weil jene fliegenden Qugen ihn dazu zwangen. Das rralte, ewige Heldentum des todesverachtenden Mannesmutes bricht erst beim Sturmangriff herrlich durch; aber die noch nie dagewesene überwältigendste K# von beldentum beweisen doch jene tollkühnen Spione der TLuft, die sich nicht verstecken und verkleiden, die sogar noch ihr Kommen dem Leinde vorher anzeigen durch das Rattern ihrer Maschinen und Brummen ihrer Propeller. Ernst Freiherr von Wolzogen. Qg6e unsere deutsche Jugend, die noch nicht berufen ist, mit den Waffen in der hand, an diesem Kriege teilzunehmen, die großen Eindrücke, die ihr Gemüt von der durchlebten Seit empfangen hat, nicht verflüchten, sondern in ihrem späteren Leben auf sich wirken lassen. Es ist für mich kein Sweifel, daß der vaterländische Geist unserer Jugend durch die Erinnerung an die schweren Gefahren, in die wir durch den Ueid und die Mißgunst unserer Leinde gebracht worden sind, zur höchsten Entwickelung gesteigert werden wird. Berlin, den 8. Mai 1915. Kraetke, Staatssekretär des Reichs-Postamts. 82 Univerlitäts-Profellor Dr. dlerner Sombart, Berlin: Die andern und wir. D. einzige Beziehung, die wir jetzt zu den Hauptvölkern Europas unterhalten, ist der Krieg, und die einzig wichtige Sache ist einstweilen keine andere als diese, daß wir siegen, gründlich, entscheidend siegen. Man hat mir wohl entgegengehalten: Deine Ermahnungen zur Kbkehr vom händlergeist vertragen ja im GErunde diesen Willen zum Siegen gar nicht, der doch der Kusfluß eines starken Staatsgefühles ist. Du müßtest ja doch wünschen, daß Deutschland als Staatsgebilde wieder so schwach würde wie ums Jahr 1800, denn damals ist ja jene Weltanschauung ausgebildet, die du uns preisest. Deine Ideale begegnen sich ja mit den Wünschen und Dorschlägen wohlmeinender Kusländer, die uns Deutschen den guten Rat geben, uns auf unser Reich in den Wolken wieder zurückzuziehen und die Erde und das Meer den übrigen Mationen zu überlassen. Ihr irrt, meine Kreunde, wenn ihr solcherlei Einwände gegen mich erhebt. Zwar glaube ich, daß jene staatenlose Jeit vor hundert Jahren ein Segen für die Deutschen gewesen ist, die in dieser Seit, als die andern Nationen verflachten, sich vertiefen konnten. Kber was ohne Staat entstehen konnte: ein starkes, tiefes Dolkstum, das kann nicht ohne Staat bestehen, denn es würde den übrigen Staaten zum Opfer fallen. Was aus staatenlosen oder staatenschwachen Dölkern wird: dafür bieten uns die „kleinen“ Nationalitäten in 83 Europa Beweis genug. Der Staat ist wie ein Panzer, der den zarten Dolkskörper schützen muß, wie die rauhe, feste Schale, die die reife Irucht umschließt. Das hatten auch schon damals, als wir ohne Staat waren, die Männer der klassischen Zeit begriffen, und niemand hat es mit treffenderen Worten ausgesprochen, als der gereifte Dbumboldt, der als junger Mann eine so leidenschaftliche Schrift gegen allen Staat geschrieben hatte. Er äußert sich in einer Denkschrift an Stein aus dem Jahre 1813 Citiert bei Meinecke, 185) wie folgt: „Deutschland muß frei und stark sein, nicht bloß, damit es sich gegen diesen oder jenen Nachbar oder überhaupt gegen jeden Leind verteidigen könne, sondern deswegen, weil nur eine auch nach außen hin starke Mation den Geist in sich bewahrt, aus dem auch alle Segnungen im Innern strömen; es muß frei und stark sein, um das, auch wenn es einer Prüfung ausgesetzt würde, notwendige Selbstgefühl zu nähren, seiner Nationalentwicklung ruhig und ungestört nachgehen und die wohltätige Stelle, die es in der Mitte der europäischen Nationen für dieselben einnimmt, dauernd behaupten zu können.“ Nein, meine Sreunde: Ihr verwechselt Materialismus und Realismus; freilich ist jener mit einer idealistischen Weltanschauung nicht vereinbar, wohl aber dieser. Wir wollen Idealisten, aber keine Ideologen, keine Wolkensegler sein, sondern fest auf der Erde stehen und uns von Meer und Erde so viel nehmen, als wir für unser Dasein und unser normales Wachstum brauchen: nicht mehr, aber auch nicht 84 weniger. Unser Reich ist von dieser Welt. Und gerade das ist ja die besondere Note der hier vertretenen uffassung: daß wir die stärkste Realität auf dieser Erde, den Willen zur Macht, der sich im Staate verkörpert, in den Dienst einer idealistischen Weltanschauung stellen, daß wir an deren Erhaltung ohne solche bilfe, die ihr aus dem Staatsgefühl her kommt, nicht zu glauben vermögen. Wollen wir aber ein starker Staat bleiben, so müssen wir auch siegen. Und auch der Einwand, den ich höre, ist nicht berechtigt: daß für unsere geistige Dertiefung, für die Rettung unserer Seele ein unglücklicher Krieg noch segensreicher sein würde als ein siegreicher. Gewiß: ein verlorener Krieg würde zur inneren Einkehr, zur Jerknirschung führen, aber schwerer zu einem tätigen Leben im Cichte der idealistischen Weltbetrachtung. Und das erstreben wir doch. Denn erst der Sieg gewährt uns die Überzeugung, daß das Gute, das Edle, das Littlich Große doch auch auf dieser Erde noch eine Wohnstatt habe, daß diese Erde nicht völlig dem Krämergeist verfallen, daß noch nicht alle Macht bei dem Gelde sei. Nur ein starker Sieg gibt uns chwung und HSrohmut. Ein starker #ieg verschafft uns aber auch erst die Möglichkeit, uns um die, die um uns herum sind, nicht weiter kümmern zu müssen. Wenn der Deutsche dasteht, gestützt auf sein riesiges Schwert, stahlgepanzert von der Sohle bis zum haupte, dann mag da unten um seine Süße herumtanzen, was will, da mögen sie ihn beschimpfen und mit Schmutz bewerfen, wie sie es jetzt schon tun: die „Intellektuellen“, die Künstler und Gelehrten Englands, Srankreichs, Rußlands, Italiens: er wird sich in seiner erhabenen Ruhe nicht stören lassen und wird im Sinne seiner Dorfahren in Europa nur bei sich denken: „Oderint, dum metuant.“ Was aber wird dann, so fragen ängstliche Gemüter, denen das Deutschtum noch etwas fremo ist, aus dem gelobten „Internationalismus“, an dem wir seit Jahrzehnten so eifrig gebaut haben, und der uns doch im Grunde den einzigen Wert bedeutet? Ich will nicht so grob sein, auf diese Irage ohne Umschweife zu antworten: „hol ihn der Teufel“ („und nehme er bei dieser Gelegenheit euch gleich mit!"), sondern will mich einen Kugenblick besinnen, was denn eigentlich unter diesem „Internationalismus“ zu verstehen sei, und welche Bewandtnis es mit ihm habe. Offenbar umfaßt die Bezeichnung „Internationalismus“ sehr verschiedene Dinge, will sagen: daß die Beziehungen der Dölker untereinander recht mannigfacher Matur sind. Da haben wir zunächst die materiellwirtschaftlichen Beziehungen, die ökonomische „Krbeitsteilung“ der Dölker untereinander. Daß diese ein großes Hroblem für sich ist, steht außer Srage. ber es gehört nicht in den Gedankenkreis dieser Schrift, und deshalb brauche ich mich an dieser Stelle nicht mit ihm zu befassen. Ganz im allgemeinen will ich nur zu diesem Thema bemerken, daß wir solcher Krt Internationalismus immer in dem Maße haben können, als wir seiner bedürfen: denn hier entscheidet das rein geschäftliche Interesse, das ja bei unserm ärgsten 86 Heinde das einzige ist. Im übrigen wird uns der Krieg mehr und eindringlicher Zzum Bewußtsein bringen, daß alle internationalen Wirtschaftsbeziehungen ein notwendiges Übel sind, das wir so klein wie möglich machen sollen. Es wird zweifellos die dringlichste Kufgabe der Dolkswirtschaftspolitik nach dem Kriege sein: Mittel und Wege zu finden, auf denen wir zu einer möglichst großen wirtschaftlichen Kutonomie Deutschlands gelangen. Eng verwandt mit diesem ökonomischen Internationalismus ist derjenige, den man als institutionellen oder Rechts-Internationalismus bezeichnen kann. Er umfaßt alle übmachungen und Derträge über irgendwelche, meist dem Derkehrsleben entsprungene, gemeinsame oder entgegengesetzte Interessen der verschiedenen Staaten. hier ist die endlose Reihe der Konventionen zu nennen, von der Post und-TLelegraphenverträgen bis zu den internationalen rbeiterschutzgesetzen und der Genfer Konvention. Dieser Teil des Internationalismus hat zweifellos viel Gutes gestiftet und mag in Jukunft sich ungestört weiter entwickeln. Wird es auch, da er ja aus dem Interesse der einzelnen Staaten entsprungen ist. Dann gibt es einen politischen Internationalismus wiederum in verschiedenem Sinne. Er kann die diplomatischen Beziehungen der selbständigen Staaten untereinander, also „Bündnisse“ aller Krt, bedeuten, von denen hier natürlich gar nicht die Rede ist; er kann aber auch die Bestrebungen bedeuten, die Grenzen der selbständigen Staaten zu verwischen und eine politische Dereinigung der Angehörigen der verschie- 87 denen Völkerschaften herbeizuführen. Wenn es wohl auch zurzeit keinen Anacharsis Cloots, keinen „orateur du genre lhumain“ unter den frei herumlaufenden Menschen gibt, so spukt doch die Jdee der „VDölkerverbrüderung“, wie man weiß, noch heute in zahlreichen Röpfen und feiert auf allen internationalen Sozialistenkongressen ihre Jeste. Daß die internationale Tendenz des roletariats vom Standpunkte der bier vertretenen Anschauungen nur ein schweres übel ist, brauche ich nicht erst ausdrücklich auszusprechen. Wie weit unsere Krbeiterschaft, die aus den Schützengräben heimkehrt, von dieser Krankheit geheilt sein wird, muß abgewartet werden. Und ob sie — was zu wünschen wäre — stark genug sein wird, sich von jener Tlique internationaler Redakteure frei zu machen, die ihnen bis jetzt das schwere Joch des Internationalismus aufgelegt hat. Ju hoffen ist, daß unsere deutsche Sozialdemokratie, die trotz allem Andersreden, doch immer die patriotischest gesinnte gewesen ist, — zum #rger der radikalen Internationalisten auf den verschiedenen Kongressen: ich erinnere an die Militärdebatte in Stuttgart! — nun erst recht die nationale Note der Krbeiterbewegung wieder betonen wird. Erfreuliche Anzeichen dafür, daß sie es tun wolle, liegen in mancher schriftlichen und mündlichen äußerung deutscher #ozialdemokaten schon jetzt vor. Bleibt der kulturelle oder geistige Internationalismus, mit welcher Bezeichnung man alle Beziehungen der Dölker untereinander auf wissenschaftlichem, künstlerischem, gesenigem Gebiete zusammenfassen kann. EGott sei Dank wird für die nächste Seit das Maß 88. der internationalen Beziehungen dieser Krt von den feindlichen Nationen bestimmt, so daß wir uns selbst darum nicht zu sorgen brauchen. Immerhin ist es gut, daß wir uns schon jetzt völlig klar werden, was bei einem Derlust oder einer Einschränkung oder auch einer (späteren I) Ausdehnung dieser Beziehungen für uns in Frage steht. Im GErunde brauchen wir Deutsche in geistigkultureller hinsicht niemand. Kein Dolk der Erde kann uns auf dem Gebiete der Wissenschaft, der Technologie, der Kunst oder der Citeratur irgend etwas Nennenswertes geben, das zu entbehren für uns schmerzlich wäre. Besinnen wir uns doch auf den unerschöpflichen Reichtum des deutschen Wesens, das alles in sich schließt, was menschliche Kultur an wirklichen Werten zu erzeugen vermag. Man braucht kein Deutschfex zu sein, um das einzusehen. Uun gehört es aber zur deutschen Krt (manche nennen es eine deutsche Unart), daß wir immer für fremdes Wesen Sinn und Ciebe gehabt haben. Es bieße undeutsch sein, nur deutsch sein zu wollen, hat man gesagt. Das hängt wiederum mit unserem geistigen Reichtum zusammen. Wir verstehen alle fremden Dölker, keines versteht uns, und keines kann uns verstehen. Darum entdecken wir Werte in fremden Kulturen, die wir uns zunutze machen möchten. Und wenn wir bei dieser Ergänzung unseres Wesens das richtige Maß und bestimmte Richtlinien einhalten, so haftet ihr kein Bedenken an. Hüten müssen wir uns freilich, das ruft ja jedes meiner Worte warnend aus, hüten müssen wir uns wir vor der Dest vor jeder Er- 89 scheinungsform des händlerischen Geistes, auf welchem Eebiete er sich auch äußere. Wir müssen als tief unter uns stehend alles erkennen, was nach „westeuropäischen Jdeen“ ausschaut, was mit Kommerzialismus auch nur entfernt verwandt ist. Gar nichts „lernen“ von irgendeinem Dolke der Erde können wir deshalb in allen Fragen der inneren DHolitik, der Derfassung und Derwaltung. Wir danken Herrn Hräsident Eliot und all den anderen, èie sich angelegen sein lassen, uns eine „bessere“ Derfassung zu verschaffen, herzlich für ihren guten Willen, erklären aber mit höflicher Bestimmtheit, daß wir selber am besten wissen, was für uns in politischer hinsicht taugt, und das wir alles, was westlich von der deutschen Grenze an Derfassungen sich im Kugenblick zu Tode rennt, als höchst minderwertig erachten. Daß auch die englische Derfassung und Derwaltung, an deren Ultären unser #ltliberalismus geopfert hat, mindestens heute für uns kein Dorbild mehr sein kann, haben wohl alle Sachkundigen jetzt eingesehen. Anders steht es auf wissenschaftlichem und künstlerischem Gebiet. hier können uns die fremden Kulturen manche Knregung bieten. Ob die deutsche Wissenschaft irgendwelche Jörderung vom Kuslande erfahren kann? Die Bücher, die wir mit Dorteil lesen, bekommen wir nach Wunsch. Die internationalen Wissenschaftskongresse werden hoffentlich für absehbare zeit verschwinden; auch wenn alle internationalen zeitschriften eingingen, wenn der Gelehrtenaustausch ein paar Jahrzehnte mal in Wegfall käme: es wäre für uns kein Schade. Beim „Hustausch“ sind wir fast immer die Gebenden. Bleibt die „Anregung“ 90 Auf Vorposten! Nach einer Originalzeichnung von K. Roloff. 91 durch fremdländische Kunst und TLiteratur. Dersteht man darunter, daß wir uns der Erzeugnisse fremder Länder mitfreuen wollen, so ist nichts dagegen zu sagen. Daran werden wir aber kaum je gehindert werden können. Dersteht man darunter, daß fremde Künstler, fremde Dichter in Deutschland mit Vorliebe gepflegt und gefördert werden, so ist das eine Unsitte, die gern verschwinden könnte. Dersteht man darunter endlich, daß unsere Schaffenden sich von den remden beeinflussen lassen, so liegt in einem derartigen Derhältnis eine schwere Gefahr für die deutsche Kunst, die wahrhaftig solcher Ermunterungen von auswärts nicht nötig hat. Ich möchte jedem, der immerfort von dem fruchtbaren Einfluß der fremden Kulturen auf unser deutsches Geistesleben redet, die Worte Goethes, der doch gewiß kein „Deutschtümler“ und kein „Chauoinist“ war, vor die Seele halten: „Der Deutsche läuft keine größere Gefahr, als sich mit und an seinen Nachbarn zu steigern; es ist vielleicht keine Nation geeigneter, sich aus sich selbst zu entwickeln, deswegen es ihr zum größten Vorteil gereichte, daß die Außenwelt von ihr so spät Notiz nahm.“ „Jetzt, da sich eine Weltliteratur einleitet, hat, genau besehen, der Deutsche am meisten zu verlieren: er wird wohl tun, dieser Warnung nachzudenken.“ Daß fremde Kulturen uns geistige Werte, sei es zum Genus, sei es zur Lörderung darbieten, gilt selbstverständlich immer mit Kusschluß Englands, das geistige Werte überhaupt nicht erzeugt, und dessen andere „Kulturgüter“ wir in ihrer Derderblichkeit schon kennen gelernt haben. 92 Das Gerede von dem „Zusammengehören“ dieser beiden „stammverwandten“ Dölker: der Engländer und der Deutschen, wird nun hoffentlich endgültig verstummen. Es gibt nichts Dümmeres als das. Die Engländer sind unserem Wesen nicht nur völlig fremd, wie alle anderen Nationen. Sie können uns auch in keinem Sinne ergänzen oder bereichern oder erfreuen mit ihrer Kultur, wie es die slawischen, die romanischen, die nordgermanischen, die keltischen Nationen immerhin tun. Uun gibt es aber Leute, die die Beziehungen der verschiedenen Dölker untereinander nicht auf solcherart „Anregungen“ oder „Bereicherungen“ der eigenen nationalen Kultur beschränkt wissen wollen, die vielmehr so etwas wie eine europäische oder westeuropäische Kulturgemeinschaft erhoffen, der dann auch ein neuer Menschentup: der europäische Mensch, der „gute Europäer“, entsprechen solle. Es sind keine Slachköpfe, die diese Hoffnung hegen und insbesondere von diesem Kriege erwarten, daß er uns einen Schritt vorwärts auf dem Wege zum europäischen Menschen bringen werde. Ihr Sührer ist Nietzsche, wie man weiß, der das Schlagwort: „Wir guten Europäer“ geprägt hat, und dessen „Übermensch“ man wohl in diesem Sinne deutet. Dieser „gute Europäer“, den die einzelnen in verschiedener Weise territorial abgrenzen, was aber hier nicht in Betracht kommt, würde also streng genommen kein Deutscher, kein Sranzose, kein Engländer sein, sondern Deutscher, + FSranzose + Engländer, dividiert durch drei. Ein inter-, das heißt zwischen= oder, wenn man lieber will, übernationaler Mensch. 93 Ich halte diese Idee eines europäischen Menschen für grundsätzlich verkehrt. Der ganze Gedanke ist, scheint mir, falsch gedacht, wie folgende Erwägungen erkennen lassen. Die Konstruktion eines „europäischen Menschen“ als dem ziele unserer Entwicklung geht wie alle ganzen oder teilweisen „Menschheitsideale", die in deutschen Seelen lebendig werden (soweit sie nicht in christlichen nschauungen verankert sind), auf die humanitätsideen unserer „Meimarer“ zurück. Unter diesen ist es ja vor allem herder gewesen, der diese Idee entfaltet hatte: daß es die höchste Aufgabe jedes Menschen auf Erden sei, seinem „idealistischen Menschen“, das heißt seiner eigenen, gottähnlichen Idee sich anzunähern. Das — und nicht etwas ganz Slaches, wie dann unter dem Einfluß der Westeuropäer daraus gemacht wurde — ist der Sinn des Begriffes humanität bei jenen edlen Geistern. „Ich wünschte“, heißt es bei berder, „daß ich in das Wort humanität alles fassen könnte, was ich bisher über des Menschen edle Bildung zur Dernunft und Sreiheit, zu feineren Sinnen und Grieben, zur zartesten und stärksten Gesundheit, zur Erfüllung und Beherrschung der Erde gesagt habe; denn der Mensch hat kein edleres Wort für seine Bestimmung, als er selbst ist, in dem das Bild des Schöpfers unserer Erde, wie es hier sichtbar werden konnte, abgedrückt lebt.“ Uun hatten aber schon die Männer jener Tage einsehen müssen, daß die Sugehörigkeit des Menschen zu den verschiedenen Dölkern völlig voneinander abweichende Geister und Charaktere erzeugte. Wir er- 94 innern uns, was Schiller, was Wilhelm von Humboldt über die Bedeutung des Nationalen in der Menschheitsbildung bereits auszusagen wußten. Im Grunde liefen Berders „Ideen“" selbst schon hinaus gerade auf eine Kufdeckung der verschiedenen Dolksindividualitäten. Und sein bekannter Satz: „Die Kultur rückt fort, sie wird aber darum nicht vollkommener“ widersprach der landläufigen uffassung vom „Fortschreiten des Menschengeschlechts". humboldt meinte schon geradezu, daß durch die feinere Ausbildung der Sprache, der Philosophie und der Kunst die Individualität und die Derschiedenheit der einzelnen Nationen zunehme, das innigere Derstehen verschiedener Nationen schwerer werden würde. Diese Überzeugung hat sich seitdem je mehr und mehr bei allen Tieferblickenden befestigt. Die Angehörigen verschiedener Dölker sind gleichsam zu besonderen Arten geworden. Und ebenso wie es einen abstrakten Baum anderswo als in unserer Dorstellung nicht gibt, so gibt es auch keinen abstrakten Menschen in einem anderen Sinne. Es gibt vor allem keinen außernationalen Menschen als IJdee, der sich anzunähern die lufgabe der nationalen Menschen sein könnte. Es hieße alle Menschheitswerte zerstören, wollte man die nationalen Eigenarten vermischen oder verwischen. Jeder Mensch kann sich nur vervollkommnen im Rahmen seiner völkischen Eigenart. Der Deutsche, der Hranzose, der Engländer können sich steigern zu Überdeutschen, Überfranzosen, Überengländern, niemals aber zu einem Übermenschen, und also auch schon nicht zu einem „Europäer“". Wie sollte das geschehen? 95 Nehmen wir die Gegensätze des englischen und deutschen Dolksgeistes. Der Engländer denkt in händlerischem, der Deutsche in heldischem Sinne: und der Dritte, der aus den beiden sich bilden soll? Er kann nicht halb händlerisch, halb heldisch denken, oder wenn er es täte, so hieße das eine Hebung des Engländers, aber dafür eine Senkung des Deutschen. Der dritte Mensch könnte sich zu der höheren Weltauffassung, der heldischen, bekennen und diese immer tiefer erfassen: dann wäre er eben kein dritter Mensch, sondern er wäre ein über den früheren Deutschen hinaus gesteigerter Mensch. Noch undenkbarer ist ein metanationaler Übermensch als Erschaffer von Kunstwerten. In welcher Sprache soll denn der Übermensch, der kein Deutscher und kein Engländer ist, dichten? In Esperanto vielleicht? Ich wünsche gesegneten Hppetit. bat nicht Nietzsche selbst sein Idealbild des metanationalen „guten Europäers“ zerstört mit den orten Sarathustras: „Tausend Ziele gab es bisher, denn tausend Dölker gab es. Uur die Lessel der tausend Nacken fehlt noch, es fehlt noch das eine Ziel. Noch hat die Menschheit kein ziel. ber sagt mir doch, meine Brüder: wenn der Menschheit das Jiel noch fehlt, fehlt da nicht auch — sie selber noch?“ Mein. Wir müssen auch die letzten Reste des alten IJdeals einer fortschreitenden „Menschheits“entwicklung aus unserer Seele austilgen. Nicht von Dolk zu Dolk gibt es einen „Lortschritt“ zu höherem: wir sind nicht weiter „fortgeschritten“ als die Griechen, wenn wir den Begriff Fortschritt nicht rein als Ingenieurbegriff fassen. Dielmehr wirkt sich die Gottheit in den verschiedenen Dolksindividualitäten aus, die in sich „fortschreiten", das heißt ihr eigenes Wesen vervollkommnen, sich ihrer Idee annähern könnmen, so wie der einzelne Mensch bei seinen Cebzeiten fortschreiten kann, indem er sein natürliches Dasein dem idealischen Menschen in seinem Innern anzunähern vermag. In jedem Dolke wirkt eine bestimmte Lebenskraft, die nach Entfaltung strebt und die Eigenart dieses Dolkes in seiner Geschichte verwirklicht. Die einzelnen Dölker wachsen, blühen und welken wie Blumen im Garten Gottes: das allein vermögen wir als den Sinn der Menschbeitsentwicklung zu erkennen. Und die Jdee der Menschheit, also die Dumanitätsidee, in ihrem tiefsten Sinne kann nicht anders verstanden werden als dahin: daß sie in einzelnen Edelvölkern zu ihrer höchsten und reichsten KQuswirkung gelangt. Das sind dann jeweils die Dertreter des Gottesgedankens auf Erden: das sind die auserwählten Dölker. Das waren die Griechen, das waren die Juden. Und das auserwählte Dolk dieser Jahrhunderte ist das deutsche Dolk. Weshalb es das ist, sollen diese Zeilen erweisen: weil es sich zur heldischen Weltanschauung bekennt, die allein in dieser Jeit den Gottesgedanken auf Erden in sich schließt. Uun begreifen wir aber auch, warum uns die andern Dölker mit ihrem Haß verfolgen: sie verstehen uns nicht, aber sie empfinden unsere ungeheure geistige Überlegenheit. 5o wurden die Juden im Zltertum 97 gehaßt, weil sie die Statthalter Gottes auf Erden waren, solange nur sie die abstrakte Gottesidee in ihren Geist aufgenommen hatten. Und sie gingen hocherhobenen Hauptes, mit einem verächtlichen Lächeln auf den Lippen, durch das Dölkergewimmel ihrer Seit, auf das sie von ihrer stolzen Höhe geringschätzig herabsahen. Sie wußten warum. Sie schlossen sich auch ab gegen alles fremde Wesen, aus Besorgnis, das heilige, das sie mit sich trugen, könne durch die Berührung mit Ungläubigen besudelt werden. lso lebten die Griechen in ihren besten Tagen unter den Barbaren. So sollen auch wir Deutsche in unserer zeit durch die Welt gehen, stolz, erhobenen Hauptes, in dem sicheren Gefühl, das Gottesvolk zu sein. So wie des Deutschen Dogel, der Kar, hoch über allem Getier dieser Erde schwebt, so soll der Deutsche sich erhaben fühlen über alles Gevölk, das ihn umgibt, und das er unter sich in grenzenloser Tiefe erblickt. ber daß ldel verpflichtet, gilt auch hier. Die Jdee, das auserwählte Dolk zu sein, lädt gewaltige Pflichten — und nur HPflichten — auf uns. Wir müssen uns vor allem in der Welt als ein starkes Dolk erhalten. Micht auf Eroberung der Welt ziehen wir aus. habt keine Ungst, ihr lieben Nachbarn: verschlingen werden wir euch nicht. Was sollen wir mit diesen unverdaulichen Bissen im Magen? Und halb zivilisierte oder Naturvölker zu erobern, um sie mit deutschem Geiste zu erfüllen, danach steht unser Begehr auch nicht. Eine solche „Germanisierung“ ist gar nicht möglich. Der Engländer kann in diesem Sinne allenfalls kolonisieren und fremde Dölker mit seinem Geiste 98 erfüllen. Er hat ja keinen. Es sei denn der Krämergeist. Ju einem händler kann ich jeden beliebigen Menschen machen, und englische Jiovilisation verbreiten, ist kein Kunststück. Das den Engländern nachgerühmte, große „RKolonisationstalent“ ist nichts als ein Kusdruck ihrer geistigen Krmut. Deutsche Kultur aber andern Dölkern einzupflanzen: wer möchte sich des unterfangen? heldentum kann man nicht wie Gasleitungen an jede beliebige Stelle der Erde verlegen. Wir Deutsche werden also — von Rechts wegen! — immer schlechte Kolonisatoren bleiben. Und fremde Länder zu akkumulieren, wie England: das scheint uns auch nicht der Mühe wert. „Expansionstendenz“ steckt also ganz und gar nicht im neuen Deutschland. Die überlassen wir neidlos England, das sie in sich hat wie jedes Marenhaus: von Rechts wegen! Wir wollen ein starkes deutsches Dolk und also ein starker deutscher Staat sein und bleiben und also auch wachsen in den Grenzen des Organischen. Und wenn es notwendig ist, daß wir unsern Länderbesitz ausweiten, damit der größere Dolkskörper Raum bekomme, sich zu entfalten, so werden wir so viel Land an uns nehmen, als uns notwendig erscheint. Wir werden auch unsern Juß dorthin setzen, wo es uns aus strategischen Gründen wichtig dünkt, um unsere unantastbare Stärke zu erhalten: werden also, wenn es unserer Machtstellung auf der Erde frommt, Slottenstationen anlegen etwa in Dover, in Malta, in Suez. Weiter nichts. „Expandieren“ wollen wir uns ganz und gar nicht. Denn wir haben Wichtigeres zu tun. Wir haben unser eigenes, geistiges Wesen zu 99 entfalten, haben die deutsche Seele rein zu erhalten, haben achtzugeben, daß der Leind, der hBändlergeist, nirgends in unsere Sinnesart eindringe: nicht von außen und nicht von innen. Diese Kufgabe aber ist eine gewaltige und verantwortungsvolle. Denn wir wissen, was auf dem Spiele steht: Deutschland ist der letzte Damm gegen die Ichlammflut des Kommerzialismus, der sich über alle andern Dölker entweder schon ergossen hat oder unaufhaltsam zu ergießen im Begriffe ist, weil keines von ihnen gegen die andringende Gefahr gepanzert ist durch die heldische eltanschauung, die allein, wie wir gesehen haben, Rettung und Schutz verheißt. Möchten Euch, meine lieben, jungen SFreunde, denen ich diese Blätter widme, meine Worte zu herzen dringen und in Euch den Geist stärken, der uns zum Siege führen wird: den deutschen heldengeist. Wir die wir nicht in Euren Reihen mitkämpfen können, blicken mit Reid auf Euch, die Ihr Euer heldentum mit Eurem Tode besiegeln dürft. Wir können nichts anderes tun, als Euch Schwerter schmieden, mit denen Ihr bei Eurer Rückkehr in die heimat den großen und schwierigen Kampf gegen die inneren und äußeren Seinde Eures geistigen heldentums führen sollt. Möchten diese Worte dazu beitragen, Euch von der Sendung zu überzeugen, die Ihr erfüllen müßt, und die nur Ihr erfüllen könnt! „Der Menschheit Würde ist in Eure hand gegeben. Bewahret sie! Sie sinkt mit Euch, mit Euch wird sie sich heben.“ 100 Deutschland in Waffen. Sr Dieses kleine Buch soll der gesamten wehrfähigen Bevölkerung Deutschlands gewidmet sein. Ju einer wehrfähigen Bevölkerung rechne ich jeden deutschen Jüngling und Mann, der gesonnen ist, für die Ehre und Machtstellung des Daterlandes mit der Waffe in der band seine Kraft und sein Leben freudig einzusetzen. Den Jungen aber mag's ein Lingerzeig und eine Anleitung werden für die kommenden k#nforderungen, die ihrer Kraft und ihres guten Willens bei der Kbleistung der Dienstzeit harren. Mehr wie andere Länder ist unser Daterland darauf angewiesen, seiner guten Wehr zu vertrauen. Schlecht geschützt durch seine ungünstigen geographischen Erenzen, im Sentrum Europas gelegen, nicht von allen Nationen mit Liebe beobachtet, hat das Oeutsche Reich vor allen andern Dölkern unserer alten Erde die heilige Pflicht, Heer und Slotte stets auf der Röhe der größten Schlagfertigkeit zu erhalten. Nur so, auf das gute Schwert gestützt, können wir den Platz an der Sonne erhalten, der uns zusteht, aber nicht freiwillig eingeräumt wird. Ein waffenfroher Geist hat stets in unserem Dolke gesteckt. Schon bei den alten Germanen ward der Jüngling erst dann für voll angesehen, wenn ihm die Waffenweihe zuteil geworden war. Dieser von 101 tapferen Ahnen überkommene Geist ist es auch gewesen, der unsere Väter in den Kriegen des Großen Kurfürsten, Sriedrichs des Großen, des alten Kaisers, insbesondere in den glorreichen Schlachten des Leldzuges 1870-71 und noch in der letzten Zeit auf Deutsch-Südwestafritas sonnendurchglühtem Boden zu unbezwinglichen Truppen zusammenschweißte. Diesen kriegerischen treuen und stolzen Sinn müssen wir pflegen und unsern Nachkommen als heiliges Erbe binterlassen. Wir leben freilich heutzutage in einer zeit, die mit besonderer Genugtuung die stolze höhe ihrer Kultur betont, die nur zu gern sich ihres internationalen Weltbürgertums rühmt und sich in dem schwärmerischen Traum von der Möglichkeit eines ewigen Weltfriedens gefällt. Diese Lebensauffassung ist undeutsch und steht uns nicht an. Der Deutsche, der sein Dolk liebt, der an die Eröße und Jukunft unserer heimat glaubt, und ihr Ansehen nimmer gemindert sehen will, darf die Augen nicht zu solchen Cräumereien schließen, darf sich nicht in trägen Schlaf singen lassen von dem Sriedenswiegenlied der Utopisten. Seit dem letzten großen Kriege hat Deutschland eine Heriode wirtschaftlichen Qufschwungs hinter sich, die fast etwas Beängstigendes an sich hat. Der Wohlstand ist in allen Kreisen unseres Dolkes derart gestiegen, daß die Ansprüche an die Lebenshaltung und der Luxus sich üppig entwickelt haben. Uun soll gewiß nicht undankbar verkannt werden, daß ein hoher wirtschaftlicher Qufschwung viel Gutes schafft, aber die 102 Schattenseiten einer allzu raschen Entwicklung treten vielfach peinlich und drohend hervor. Schon hat die Bewertung des Geldes bei uns ein Gewicht gewonnen, das man nur mit Lorge beobachten kann. Die tüchtige Leistung als solche gilt heutzutage leider häufig schon weniger als das Dermögen, das einer ererbt oder errafft hat. Und auf welche Weise das Dermögen verdient worden ist, danach wird oft schon kaum mehr gefragt. Diese Sucht nach dem Besitz möglichst großer Geldmittel droht alte und ehrwürdige Begriffe zu verschieben, Dinge, die früher nicht als fair, oder besser gesagt nicht als anständig galten, werden stillschweigend geduldet, dem hitzigen Gelderwerb wird alles geopfert. Die alten Ideale, ja selbst Ehre und Ansehen der Nation können in Mitleidenschaft gezogen werden; denn zum ungestörten Geldverdienen braucht man Srieden, Frieden um jeden Dreis. Und doch lehrt uns das Studium der Geschichte, daß noch immer alle diejenigen Staaten, bei denen rein kaufmännische Interessen in entscheidenden Stunden den Kusschlag gaben, elend zugrunde gegangen sind. Srisch und freudig wieder anknüpfend an den schlichten Iinn unserer Däter wollen wir gewiß keine Säulenheiligen heranziehen, die sich, auf alle Sreuden der schönen Erde verzichtend, von wildem honig nähren und rauhe Kamelfelle zur Sewandung wählen. Mögen wir den Komfort und Luxus, den wir als Kinder unserer, in der Technik so fortgeschrittenen, an praktischen Erfinbungen so reichen Seit genießen, als angenehme Beigabe betrachten, die an sich keine ver- 103 Dieser eigenhändig von Sr. Majestät dem Kaiser Sranz Josef vo zur Verfügung gestellte Spruch, träg treich für „Das Eiserne Buch“ niedergeschriebene, uns huldoollst ldie Unterschrift des greisen herrschers. ständige Berechtigung hat. Kls ein Überflüssiges, das wir lachend in die Ecke werfen in dem Rugenblick, wenn der Kaiser uns ruft und wenn wir die hände frei haben müssen für das Schwert. Wenn wir in den Blättern der Geschichte studieren, müssen wir das erkennen: es zieht sich wie ein roter Laden die Lehre von der Notwendigkeit kriegerischer Tüchtigkeit eines Dolkes hindurch. Selbst starke große Mationen mußten von ihren lange behaupteten Dorzugsplänen zurücktreten, als die Pflege kriegerischer Tugenden dem hang zum Wohlleben gewichen war und als frischere, tüchtigere Dölker rechtzeitig, ihren Dorteil suchend, auf dem Kampfplatz erschienen. Die Geschichte der allerletzten Seit noch hat uns im Osten ein interessantes Beispiel für die beberzigenswerte Lehre geliefert, über ein an Kopfzahl schwächeres Dolk durch unverbrauchte Kriegstüchtigkeit und frischen Elan der einst von Kennern hochgeschätzten aber auf seinen Lorbeeren ruhenden Gegner besiegt. Und — auch das haben die Erlebnisse der jüngsten zeit deutlich gezeigt — die Iumpathien der Kulturvölker gehen heute noch, wie in den Schlachten der Antike, mit dem forsch und tapfer kämpfenden Leere und gehen mit den braven Kämpfern, die, wie hessing seinen Tellheim sagen läßt, für ihr Land Soldat sind und aus Liebe zu der Sache, für die gefochten wird. Gewiß kann und soll diplomatische Geschicklichkeit wohl eine Jeitlang die Konflikte hinhalten, zuweilen lösen. Gewiß müssen und werden sich in der ernsten Entscheidungsstunde alle Berufenen ihrer 106 ungeheuren Derantwortung voll bewußt sein. Sie werden sich klarmachen müssen, daß der Riesenbrand, einmal entfacht, nicht mehr so leicht und rasch erstickt werden kann. ber wie der Blitz ein Spannungsausgleich zweier verschieden geladener Luftschichten ist, so wird das Schwert bis zum Untergange der Welt immer der letzten Endes ausschlaggebende Jaktor sein und bleiben. Und deshalb muß ein jeder, dem seine Heimat lieb ist und der an eine große Jukunft unseres Dolkes glaubt, freudig mitarbeiten für sein Teil, daß der alte soldatische Geist unserer Däter nicht verloren geht, nicht von des Gedankens Blässe angekränkelt werde. Denn das Schwert selbst macht die Sache nicht allein, sondern der in Übung gestählte Arm, der es führt. Jeder einzelne von uns muß sich waffenfählg erhalten und auch innerlich vorbereitet sein auf die ernste, große Stunde, da der Kaiser zu der Sahne ruft. Kuf jene Stunde, da wir uns nicht mehr selbst, sondern nur noch dem Daterlande mit all unsern geistigen und körperlichen Kräften gehören; da alle diese Sähigkeiten zur höchsten Anspannuug gebracht werden müssen, zu jenem „Willen zum Siege“, der noch niemals in der Geschichte erfolglos gewesen ist. Wenn so das ganze deutsche Dolk entschlossen ist, Gut und Ceben freudig einzusetzen, dann kann die Welt voll Teufel sein, und gegen uns in Waffen stehen, und wir wollen mit ihr schon fertig werden, und wäre die Not der Stunde noch so groß. Dann halten wir's mit dem herold des neuen Deutschen Reiches, mit Emanuel Geibels zuversichtlichen Dersen: 107 Und wenn uns nichts mehr übrigblieb, So blieb uns doch ein Schwert, Das zorngemut mit scharfem hieb Dem Crutz des #remdlings wehrt. So blieb die Schlacht als letzt’ Gericht Kuf Leben und auf Tod. Und wenn die Not nicht Eisen bricht, Das Eisen bricht die Not. Friedrich Wilhelm, Kronprinz des Deutschen Reiches und von Preußen. ½92 De# einem friedlichen Dolke aufgezwungene Weltkrieg ist die größte Epoche deutscher Eeschichte. Die Bismarckische Zeit ist von Bismarck geführt, er, der Große, hat den Knäuel entwirrt und, wo es nicht anders möglich, den gordischen Knoten zerhauen. beute fehlt uns ein Bismarck; aber das Dolk selbst ist durch das Eisen, das ihm Bismarck ins Blut goß, bismarckisch geworden und steht fest im Weltenkampfe, wie er als Roland, der in hamburg dräuend die Wacht hält. Was er aus der Seinde Ueid und haß uns herausholte, Deutschlands Einheit, wir, sein Dolk, werden es bewahren und aus Blutsaat das größere und stärkere Deutschland uns erkämpfen. Mannheim, den 1. pril 1915. Bassermann, Mitglied des Reichstags. 108 Ludwig Ganghofer als Gast beim Kronprinzen Rupprecht v. Bayern.“) S Der Krieg ist hart, aber er wird auch Großes gewinnen. Hlles Starke, wenn es gerecht ist, muß sich belohnen. Wir haben noch immer schwere Hrbeit zu leisten, doch ich glaube, daß das Schwerste bereits getan ist. Dieles, was ich hörte, muß ich in mir verschließen, manches, was ich sage, muß ich sagen, weil es für das Leben in der Heimat auch wegweisend, aufklärend und hilfreich ist. Ein stolzes Kufleuchten in den graublauen Augen des Kronprinzen: Unser heer, das ist ein Menschenmaterial, mit dem man alles, auch das fast unmöglich Scheinende, leisten kann, wenn man es richtig macht und die rechte Stunde wählt. Die wird kommen. Man darf nur in der Heimat den Erscheinungen gegenüber, die durch die Lage der Dinge hier verursacht werden, nicht allzu kritisch sein. Die Lituation ist für uns eine ganz verläßsiche. Daheim beurteilt man das nicht immer in zutreffender Weise. Wenn wir von der heimat Geduld und gläubiges Kusharren erwarten, dann verlangen wir weniger, als wir im Lelde hier zu leisten haben. *) uf seiner Reise zur deutschen §Front war Ludwig Ganghofer auch der Gast des Kronprinzen Rupprecht von Bauern, von dem er unter Schilderung des einfachen von rastloser Arbeit erfüllten Lebens des Nronprinzen und seiner Umgebung eine Reihe von äußerungen wiedergibt. 109 Wir im HSelde hier, besonders wir Sührer, liefern Geduldsproben, mit denen die wesentlich ungefährlichere Geduld, die man in der heimat beizusteuern hat, den Dergleich nicht aushält. Ganghofer kam auf die Skrupellosigkeit unserer Jeinde in der Wahl ihrer Kampfmittel und ihrer politischen Schachzüge zu sprechen. Der Kronprinz lächelte: „Holitische Moral ist ein remdwort, es kommt nur darauf an, wie man es übersetzt. Bei uns Deutschen heißt es „Gewissen“, bei den Engländern heißt es „Erfolg“. Unter allen Dölkern sind die Engländer in der Dolitik am brutalsten. Aber man kann nicht leugnen, daß sie mit dieser gegen alle Dölker gleich rücksichtslosen Brutalität eine häufig sehr erfolgreiche Rüchternheit beim Rechnen vereinigen. Doch passiert es manchmal auch diesen gewiegten Rechnern, daß sie theoretisch zwar das Richtige für ihren Dorteil erkennen, in der Praxis aber das Schädliche ausführen. Ich glaube, so geht es ihnen jetzt. In uns Deutschen wohnen Kräfte, die für die Engländer am 4. Kugust noch eine dunkle Jiffer waren. Darum haben sie sich verrechnet.“ „Wir sprachen“, so fährt Ganghofer fort, „von der psuchischen Erneuerung, die der Krieg und die Eröße seiner deutschen Siele in den Lebenskräften und im Wesen unseres Dolkes hervorrufe, und sprachen auch von den materiellen Schmerzen, durch die der Krieg eine große Anzahl von Existenzen erschüttert. „Kllen schwer erträglichen härten zum rotz ist dieser Krieg ein Gesundbrunnen für unser Dolk.“ Die Stimme des Kronprinzen hob sich: „Klles Gute und Lebens- 110 fähige stärkt er, alles Schwächliche belebt er neu, alles Hilflose, Ungesunde bläst er weg. Richtet er nicht vieles Wertvolle jetzt wieder auf, von dem man im letzten Jahrzehnt besorgen konnte, daß es für immer lahm geworden wäre? klles Hngekränkelte, das sich hervordrängt, verschwindet. Man ist jetzt in der heimat doch wohl erlöst von einem überreizten ästhetentum und aller manirierten Dekadenz. Wegen solcher Dinge hat man sich übrigens viel mehr Sorge gemacht, als notwendig war. Gar so alt, wie es für manchen aussah, war es nicht. Die frische, prachtvolle Jugend die jetzt mit den Rekrutennachschüben ins Seld kommt, beweist es mir. Solche Menschheitskrankheiten sind Wellen, die kommen und vergehen. Im großen und ganzen ist es meine Überzeugung, daß der Mensch immer der gleiche bleibt, sich nur in seiner äußerlichen Lebensmodalität wandelt, gestern zum Schlechten, heute wieder zum Besseren. Und dann kommt es auch darauf an, ob man solche Erscheinungen mit alten oder mit jungen Kugen ansieht. lte Uugen sehen das Dergängliche schärfer, junge KZugen erkennen deutlicher das neue Werden. Zuch liegt es immer im Wesen des Menschen, zu hoffen, daß das Kommende besser sein wird, als das Gegenwärtige ist, und zu glauben, daß das Gegenwärtiae schlechter ist, als das Dergangene war. Wie in rein menschlichen Sragen, so ist es auch in politischen Dingen. Ich habe alte Männer oft sagen hören: Im Jahre 1870/71 wäre es nicht so gewesen, wie in den Befreiungskriegen, nicht so groß, einheitlich und heilig. Und jetzt sagen die Altgewordenen: So, wie es 70/71 war, so ist es heute nicht, 111 weder das heilige, noch das Große. Ich glaube, es war vor 100 Jahren und vor 45 Jahren nud im vergangenen Kugust ganz das gleiche: Deutsche Kraft, die sich ausstreckte in der Not, deutscher Wille, der zu Eisen wurde, und deutsche Energie, die sich nicht beunruhigen läßt und beharrlich bleibt, weder im Elück übermütig noch unter einem Rückschlag verzagt wird." Ein freies, ruhiges Kuflachen des Prinzen, dann ein kurzes nachdenkliches Ichweigen: Diele haben es hart daheim. Ich weiß. Was man in einem so schweren Kriege zu überstehen hat, das ist kein Bett auf Rosen. Es ist auch ein zweifelhafter Crost, zu sagen, daß es unsere Feinde nach allen Niederlagen noch schlechter haben als wir, die wir nach so leicht errungenen Erfolgen bald den endgültigen Sieg erhoffen dürfen. Kber man sollte doch vergleichen wie es hier aussieht unter allen Kriegsschrecken im Lande des Heindes, und um wieviel besser es daheim in Deutschland ist, das, ein paar Grenzstriche ausgenommen, von allem verschont blieb, was der Seind unter dem Kriege leiden muß. Hür viele daheim ist es eine harte Seit. Dieles, was man verlieren mußte, ist unersetzlich. Hber materielle Derluste kann man doch wirklich bei dem Gedanken überwinden, daß eine große Jukunft den Derlust wieder ersetzen wird. Ich weiß, daß gerade unsere engere heimat, der deutsche Süden, sehr empfindlich leidet. Es gibt da nicht viele Industrien, die auf die Arbeit für den heeresbedarf umsatteln können. Kunst und Kunsthandwerk, Luxusgeschäfte und Sremdenindustrie haben bittere Seiten durchzumachen. Ich boffe, unsere Kunst und unser Kunsthandwerk 112 werden diese Prüfungsmonate mit ungebrochenen Kräften überdauern. Und was die Iremdenindustrie anbelangt .. wer weiß, ob da der Krieg nicht gerade für uns Münchener etwas sehr Gutes und beilsames bringt? Ein reich flutender Sremdenverkehr ist gewiß etwas Ungenehmes und Rützliches. ber wenn sich eine große Stadt und ein ganzes Land fast ausschließlich auf den remdenverkehr einrichtet, so ist auch immer die Gefahr dabei, daß eiten kommen können, in denen der Derkehr stockt und die Iremden ausbleiben. Unser liebes, schönes München wird nach diesen Erfahrungen ein bißchen umlernen müssen. Ich bin überzeugt, daß München auch nach dem Kriege die Xunststadt bleiben wird, die es war, und ich hoffe, daß es daneben eine Stadt der deutschen Hrbeit sein wird, die in ihrer Blüte unabhängig ist von allem Sremden.“ “* Beim Kbschiede, als der Kronprinz mit festem Drucke meine hände umspannte, sagte er: „Erzählen Sie nur zu hause, wie der Krieg aussieht. Je deutlicher Sie es sagen, um so mehr wird man daheim aufatmen, daß unser Dolk durch dick und dünn durchhalten wird. Daran habe ich noch keine Sekunde gezweifelt. Ein paar Ungeduldige und Wehleidige? Mas macht das aus? Das Dolk im ganzen fühlt seine deutsche Hflicht, und Hflichtgefühl und Geduld sind immer zwei Dinge, die zusammengehören wie Schwestern. Menn wir recht und fest unsere Pflicht erfüllen, dann ist die EGeduld von selber dabei. Oder haben Sie hier bei uns im Lelde schon einen Ungeduldigen gesehen?“ „Nein, 113 Königliche Hoheit, nur Sehnsüchtige.“ Der Kronprinz nickte. Das ist etwas anderes. Wäre es nicht so, dann wären wir keine Deutschen. Sie, Herr Doktor, werden wohl früher nach hause kommen, als ich. Grüßen Sie von mir die heimat.“ Km Schluß gibt Ganghofer noch das Wort des kommandierenden Kdmirals wieder: „Wir haben zu Beginn des Krieges vieles unterschätzt, aber eines haben wir überschätzt: Die englische Slotte!" S Der §riede wird kommen, aber unvergessen wird dieser Krieg auch kommenden Geschlechtern sein. Jumal die Jugend soll immer und immer wieder daran erinnert werden: nicht um des Krieges willen, sondern wegen der geschlossenen Größe die er wachrief in einer Seit, da der hader der Darteien das Land zerfleischte. Kls Krone aller Tugenden galt von jeher die Vaterlandsliebe. S#ie hat uns Deutsche aus einer Einengung des Cebens auf freiere höhe geführt und in dem harten Jusammenstoß zwischen Schicksal und Sreiheit uns auch von mancher Kette gelöst. Wir wissen noch nicht, was die Jukunft uns bringen wird, Eins aber gewiß: eine neue Daseinsordnung, die alle Derirrungen der Dergangenheit in die Winkel jagt. Das Blut der Schlachtfelder ist die Morgenröte dieser Seit. Berlin, März 1915. Fedor von Sobeltitz. 114 □nsern Jungen! Don Edith Gräfin Salburg. = Die knaben spielten nicht wie sonst die alten, kindlichen Spiele. Und Krieg zu spielen schien ihnen töricht, ja unwürdig, weil Krieg wirklich war. Das Große, Eherne, das Lurchtbare. Es machte auch die jungen Gesichter ernst. Nachdenklich schlich sich's in die kleine Seele: Warum? und: Muß das sein? Erst aufbauen, dann zerstören. Mit soviel Cod und Not! Manche dachten es. In den Sreistunden, die ihnen die Schule ließ, wanderte neben ihnen das Schwere der eiten. Es nahm verfrüht die Kindheit von ihrer Stirn. Kls junge Männer fühlten sie. Der Geschichtslehrer selbst, ein junger Mensch, av#c untauglich, zu seinem brennenden Schmerze, suchte hartnäckig in diesen Sondertagen zu ihnen einen inneren Weg. Es genügte ihm nicht, diesen Soldaten kommender Seiten die alltäglichen hrasen zu sagen, von Hatriotismus, verfluchter Hflicht und Öchuldigkeit. Er war kein Hurramensch und das äußerliche Geschrei erschien ihm nicht als die erfüllte Mission. Er las auch den heimlichen Trotz in manchen Gesichtern, daß man sich nicht mehr anessen solle, mit dem was gut schmeckt, daß man nicht gedankenlos lustig sein möge, daß alles geschont, alles 115 geachtet werden müsse und jeder — jeder zu geben habe, für sich nur das Kllernötigste verlangen. Dielen paßte das nicht. Gar nicht. Sie schimpften untereinander und umgingen die Gebote auf Schleichwegen. Schön war das ja nicht, aber sie wollten gar nicht schön sein in einer Seit, die sie häßlich fanden. Besonders die Söhne der sehr Reichgewordenen, Übersatten, die der Luxus erzogen hatte, und dann die verweichlichten Ichkinder. Sonderbar! die aus dem Dolke und dann die Söhne alter, vornehmer Lamilien, sonst unbotmäßig genug, in die Notstandszeit des Krieges fanden die sich. Es war die Gewohnheit zu entsagen bei den Einen und bei den Anderen der Ehrenstandpunkt. Das begriffen sie. ber die, aus den wichtigsten, den breiten Schichten der Mittelklasse, die so überaus gediehen waren in Deutschlands letzten Jahrzehnten, die hatten allerlei Wollen. Sie waren das nicht gewohnt. Sie mußten dieses haben — konnten ohne jenes nicht sein. „Es ist unglaublich, was man alles kann“, sagte der Lehrer. „Und erst, was man nicht nötig hat! Das geht ins Unbegrenzte.“ Dazu lachte er trocken. „Hber dann ist man kein Kulturmensch!“ rief verächtlich Hans aus der Champagnerfabrik. „Du meinst, daß die Kultur im Derbrauch liegt. Je mehr einer ißt, trinkt, teure Kleider zerreißt und so weiter, desto höher steht er. Es war mal der selige Jalstaff, Englands größter Mann!“ Da lachten sie. Und der TLehrer, der sie ansah, dachte: „Es sind nicht mehr diese Kindernaturen, die wir waren. Es sind die Kinder einer ganz neuen Feit. helle, nüchterne, 116 feste Bubenköpfe in der Überzahl. Sie lieben die Phantasie, die Räubergeschichten nicht mehr. Das Märchen geht flüchtig vorbei an ihrem Leben, und am König mit goldenen Locken und Wundern, die ihm helfen die Drachen zu töten, glauben sie nicht. Sie wollen Wirklichkeit, ob schön oder häßlich. Einerlei! Sie wollen Logik und Kraft. Es dämmert in ihnen die neue Welt eines großen, eines sehr starken Menschengeschlechts, das allen Ballast abstreift und auf die Tiefe der Dinge geht. Ihre Sührer, die sie als berren anerkennen, werden sehr starke Menschen sein müssen, tief wurzelnd im Boden der Wirklichkeit. Der deutsche Träumer stirbt mit diesem Weltkrieg für immerdar. Den löst die deutsche Kraft aus zu befreitem Schaffen, alle Möglichkeiten tun sich hier auf. Wenn diese Männer sein werden und sich für etwas begeistern, dann wird ihre Begeisterung keine äußerliche sein. Und nicht das Mitlaufen des herdentieres.“ Er sagte den Knaben, die unruhig wurden unter dem Sorschen seines Blickes: „Wißt Ihr, was dieser Krieg euch gibt, wenn ihr wollt. Euch allen! „Was?“ „Daß ihr viel früher Männer sein könnt, als wir es waren. Wir haben Umwege gemacht. Bepackt mit* Tand, mit nsprüchen und falschen Begierden zogen wir aus und wanderten langsam mit den Kufenthalten vieler Irrwege der Mannheit zu. Die ist tnappes Genügen, innerliche Sreiheit, Wollen — Sielbewußtsein. Ihr macht ihr Riesenschritte zu, durch den Krieg. Ihr 117 lernt entsagen und euer Rückgrat stählt sich schon heute — wenn ihr wollt. Die Schwachen gehn zugrunde an sich selbst. Es ist nicht schade um sie. Den Starken gehört das Leben. Seid stark gegen euch selbst. Dann seid ihr die Herren der Welt, die heute erkämpft wird dem deutschen Gedanken.“ Sie lauschten still. Oer Hans vom Champagner sagte nichts mehr. Dieser Krieg ist ein Stahlbad für da- deutsche Dolk, aus dem es geläutert und gereinigt wie noch nie hervorgehen muß, befähigt für die großen Zufgaben, die seiner in der Jukunft noch harren. Solche Suversicht trug mich durch die schwersten Stunden beim Erleben eines heldentums, wie es auf den Schlachtfeldern der Champagne erwuchs. Fleck, Generalleutnant, Hührer des VIII. Reservekorps. Karfreitag 1915 in der Champagne. 118 . diesem Kriege tritt der Deutsche in ein Ringen ein, das auf Geschlechter hinaus die höchste Knspannung aller Kräfte erfordern wird: dazu muß er sich jetzt rüsten. Dieser Krieg hat uns ein für allemal gelehrt, daß es einen Kampf gilt auf Leben und Nod, und zwar einen Kampf zwischen zwei Menschheitsidealen: dem deutschen und dem undeutschen. Dem ist nicht mehr auszuweichen. Nach der Sülle des hasses, die aus verborgenen höhlen ausgespien worden ist, nach der Bosheit, der Brutalität, der Gefühls= und Gesinnungs= und handlungsbarbarei, die sich hervorgetan haben, wissen wir heute, woran wir sind. Der Kampf wird geführt zwischen BRoheit und Gesittung, zwischen Unbildung und Bildung, zwischen gemeinster Goldgier und einer Lebensauffassung, in welcher Goldeswert nur dient und an sich gar kein Ansehen genießt, zwischen materialistischer Regierungsanarchie der Starken und dem Dersuch, mannigfaltiges Staatsleben so zu organisieren, daß höchstleistungen des Menschenwesens auf allen Gebieten erzielt werden. Entscheidend ist der Besitz einer klaren Einsicht in diese gesamte Lage, sowie des Willens, ihrer herr zu werden. Brächte der gegenwärtige Krieg gar keinen weiteren Dorteil als diesen: Deutschland über seine Weltaufgabe aufgeklärt und seinen Willen gerichtet zu haben, ich würde ihn für einen Segen halten. Bayreuth, 18. Müärz 1915. Houston Stewart Chamberlain. 119J Das deutsche Volk steht mitten in der härtesten Drüfung, die seine schicksalsreiche Geschichte ihm jemals zugemutet hat. Diese Hrüfung gilt dem Ganzen, aber sie stellt zugleich jeden Einzelnen vor ihren Richterstuhl. Sie verlangt von uns allen die freudige Bereitschaft, unser Bestes dem Daterlande darzubringen, uns selbst ohne jeden Dorbehalt. Mit blitzender Waffe, mit feuriger Begeisterung ist es nicht allein getan: starkes Herz, eiserner Wille, nie wankende Treue, das sind die Kräfte, denen die Entscheidung zufallen wird. Es handelt sich heute nicht nur um unser äußeres Dasein: nicht unser Recht, sondern unfre Pflicht ist es, das nationale Ideal, das wir hochhalten, in der Welt zu Würde und Geltung zu bringen, ihm Raum und Freiheit zu schaffen. Wir verdienten nicht zu existieren, wenn wir jenes ziel preisgäben. Denn wir wissen, daß wir vor den Undern geistige und sittliche Kräfte voraushaben, deren Untergang ein Unglück wäre für die Menschheit. Universitäts-Drofessor Dr. G. Roethe, Berlin. 2 Hestigkeit und Treue, das sind die Eigenschaften, die dem Deutschen am höchsten stehen, oder um es in einem einzigen Wort auszudrücken, die Pflicht. Es ist die Pflichttreue, die der Deutsche aus dem friedlichen Beruf hinüberträgt in den Krieg, wo sie ihm zur höchsten aller Pflichten wird, zur Pflicht der Hingabe für das Daterland. Professor Dr. Wilhelm Wunodt. 120 2 Landsturm auf Brückenwache. Uach elner Originalzeichnung von Hrofessor Max rlebermann. 121 An Soldatengräbern. Don Hritz Engel. “ Ihr stürmtet hin zum Berg, Ihr sanket jäh hinab, Und euer war das Werk, Und euer ist das Grab. Und wenn der Uau sich gießt Der Tiebe heiß herauf, Die Blume Teben sprießt Kus dieser Nacht nicht auf. Wie auch der Sreund verlangt Nach eurem Freundeswort: Nicht einmal, daß er dankt, Erreicht noch euren Ort. S tief ist unser Leid — Und wird sich doch befrein: Ihr, die ihr nicht mehr seid, Ihr werdet, werdet sein! Die zeit reicht euch die hand Und führt euch stolz hervor, Kus eurem Schattenland Rauscht eure Tat empor, Und von Walhalla her Kus reichem heldenglanz Sließt durch das Wolkenmeer Ein goldener Strahlenkranz Der fernsten Tagen spricht Don eurem Männertum Und webt um euch das Licht Dom großen deutschen Ruhm, Don einem hohen Recht, Don einem edlen ziel, Dom würdigsten Geschlecht Das stieg, indem es fiel. Oköstlicher Gewinn Und GElück dem Daterland.. Wir aber schwinden hin, Ruhmlos und ungenannt. Gegenwart und Zukunft unseres Volkes von Geh. Reg.-Rat Professor Dr. Rudolf Euchen. Großes läßt uns die Gegenwart erleben, aber Großzes verlangt sie auch von uns. Wir stehen in dem gewaltigsten Kampf, den jemals die Menschheit sah, und dieser Kampf hat unerhörte Formen angenommen. Im Ganzen unseres nationalen Seins sind wir angegriffen, man will unsere Krt des Lebens und Schaffens nicht dulden, und man überfällt uns nicht nur mit einer ungeheuren Übermacht der Waffen, man verfolgt uns auch mit elenden Schmähungen und Derleumdungen, man sucht uns bei der ganzen Menschheit in Schimpf und Derruf zu bringen. m Ein schwächeres Dolk wäre bei solchem Ansturm zusammengebrochen, uns Deutsche hat er zum vollen Bewußtsein unserer Stärke geweckt und innerlich wachsen lassen. Dem einzigartigen Angriff entsprach und entspricht eine einzigartige Hbwehr. Wir haben uns fest Zzusammengeschlossen und in Hingebung um das Ganze einen unbegrenzten Opfermut erwiesen, wir entsagten allem Harteistreit und fühlten uns lediglich als Genossen eines gemeinsamen Werkes, wir vertrieben aus unserem Leben alle künstliche Tändelei und gaben ihm einen tiefen Ernst, wir zeigten uns fähig, schwerste Derluste in Geduld und Dertrauen zu tragen und eben im Leid den Glauben an ewige Jiele zu stärken. Eine derartige Bewegung ging durch das ganze 124 Dolk; indem heldentum bei ihm alltäglich, ja selbstverständlich wurde, hat es sich als ein echtes heldenvolk erwiesen. m So darf die Jugehörigkeit zu diesem Dolk uns mit freudigem Stolz erfüllen. ber sie legt uns auch, jedem Einzelnen von uns, große Pflichten auf. Geistige Leistungen dauern nicht, weil sie einmal da sind, nach einem Trägheitsgesetze ohne weiteres fort, sondern sie wollen immer von neuem ursprünglich hervorgebracht werden. Namentlich weil der große WKampf kein so rasches Ende finden kann, wie es anfänglich manche hofften, und weil es daher unerschütterlicher Beharrlichkeit bedarf, müssen wir uns immer wieder auf die höhe unseres Dolkes und unserer Seit erheben, müssen wir im Einzelnen das Ganze mit seinen großen Sielen sehen und das äußere Ereignis in ein inneres Erlebnis verwandeln, müssen wir uns stählen durch ein Jurückgehen auf die tiefsten Wurzeln unserer Kraft, durch ein stetes Gegenwärtighalten der geistigen Jusammenhänge, die unser Leben tragen. — Wir müssen das auch aus dem Grunde, weil, was heute an Großem vorgeht, nicht flüchtig vorüberrauschen darf, sondern sich tief in unser Leben und Wesen einsenken und in ihm dauernd fortwirken muß. Die Taten und Erfahrungen der Gegenwart müssen ein bleibender Antrieb werden, uns über die Kleinheit des Klltags und die Enge der Selbstsucht zu erheben, zerstörenden Harteisinn fernzuhalten, Liebe und Der- trauen zu unserem edlen Volke in reichstem Maße zu üben, unserem geistigen Streben und Schaffen die Richtung auf hohe Ziele zu geben und zugleich unsere Unentbehrlichkeit für das Ganze der Menschheit zu erweisen. Das wird die gründlichste Wiederlegung der gehässigen Derleumdungen unserer Seinde sein. “ Daß aber das geschehe und daß die Größe der Gegenwart in die Jukunft hinübergeleitet werde, das liegt namentlich der deutschen Jugend ob. Sie hat in ergreifender Weise ihre Treue, ihren heldensinn, ihren Opfermut erwiesen; diejenigen unter ihr, denen das Schicksal eine Rückkehr zu den Werken des Sriedens vergönnt, sind vornehmlich berufen, die heroische zeit und die in ihr gewonnenen Lebensgipfel den kommenden Geschlechtern zuzuführen und dafür zu sorgen, daß der Gewinn der Gegenwart uns ein Besitztum für immer werde. Daß die Eindrücke und Gesinnungen des aufblühenden Jugendalters den ganzen Lebenslauf zu beherrschen pflegen, das wird sich bei der Jugend der Gegenwart im besonderen Maße erweisen; sie, die so viel Großes nicht nur miterlebte, sondern selbst mit herbeiführen half, sie wird damit eine innere Meihe für das ganze Leben empfangen und die Kraft erlangen in treuer und tätiger Gesinnung zur bleibenden Hebung und durchgreifenden Derjüngung des ganzen Dolkes zu wirken. So ist der Stolz der Gegenwart zugleich eine hoffnung für kommmende zeiten. 126 Kriegswinter des Theaters. Von Gerhart Hauptmann. Mir erklärte neulich ein Freund, der bei den Kämpfen in den Karpathen tätig ist und in Berlin eines kurzen Urlaubs genoß, er habe hier einen Theaterabend mitgemacht und sich über die Stimmung des hauses gewundert, die so wie im tiefsten Srieden gewesen sei und nicht, als ob Deutschland in Ost, West und Nord auf blutigen Schlach feldern um sein Dasein ringe. Ja, der prachtvolle, deutsche Soldat sagte sogar etwa das Lolgende: Müssen hunderttausende in den Schützengräben an beiden Sronten ihr Blut verspritzen, damit die Leute dazwischen ungestört ihren Dergnügungen, meinethalben auch ihren Kunstgenüssen nachgehen können? lle von den Ironten kommenden und wieder nach den Sronten abgehenden Krieger, die ich sprach, haben ähnlich gedacht und ähnlich empfunden; aber die meisten haben sich dann auch wieder zu der Einsicht aufgerafft, daß die von ihnen mit Befremden wahrgenommene Erscheinung eine im Grunde gesunde ist. Sie ist es. Sehen wir, inwiefern sie es ist! Krieg bedeutet keineswegs eine dem Frieden absolut entgegengesetzte Angelegenheit, sofern man Krieg und Frieden nur national betrachtet. So be- 127 trachtend entdeckt man zwischen beiden nur den graduellen Unterschied. Die Altivität des Friedens hat sich in die mehr gewaltsame Rktivität des Krieges umgesetzt. So bleibt es immer derselbe herakles, ob er an Omphales Spinnrocken sitzt und die Keule ruhen läßt oder ob er die Keule schwingt, ob er den Stall des Kugias reinigt oder als Sämann körnerstreuend über den Acker geht. Der Sriedenskörper ist das Kraftmagazin einer Nation, und je gesünder er ist, um so schwerer wird er im Kriege zu überwinden sein. Und wie beim einzelnen Kämpfer der Körper mit seinen Organen und deren Junktionen, ob er nun gerade im Felde steht oder etwa auf Urlaub ist, derselbe bleibt, so ist es auch bei dem sozialen Körper. Es gibt überdies bei jeder Krt von Kriegs= oder Sriedenstätigkeit immer nach zeit und Ort einen Teil an ihm, der in Ruhe ist. So muß der Einzelne wie das Ganze der Nation mit Tag und Nacht, mit Krbeit und Ruhe abwechseln, und keiner kann ohne notwendig einzuschaltende Abwesenheit immerwährend auf der gefährlichsten Stelle der öchanze sein. Hier verschwendet man Kraft, aber man muß auch Kraft einnehmen, wenn man nicht in den Justand der Ohnmacht verfallen will. Wir wissen, daß in einem gesunden Organismus Soll und haben balancieren muß: soviel Kraftverbrauch, soviel Nahrungsaufnahme, soviel wache Uätigkeit, soviel Untätigkeit im Schlaf! Soviel Cast, soviel Freiheit, soviel Erlösung! Soviel Spannung, soviel Entspannung, soviel chmerz und Teid, soviel Lust und Sreude! Soviel aufopferungsvolle hinlenkung, 128. soviel ausruhende und erneuernde Kblenkung. Die Nraft liegt ebenso hinter der Front, als in der Sront. Der Krieg ist das „Soll“. Die gute Kunst fällt unter das „Hhaben“ der Nation. Darum ist es eine gesunde Erscheinung, wenn sich die Deutschen hinter den Sronten zuweilen in ihren Theatern versammeln. Und wenn es sich zeigt, daß man in dieser ernstesten aller eiten mehr der heiteren Muse huldigt, so beruht dies wahrscheinlich auf einer dem hunger ähnlichen elementaren Sorderung. Zuch im Kriege selbst, wie wir wissen, tritt der Humor bis dicht an die Grenze des heiligen Opfertodes heran. * E. gibt ein sehr wahres Wort, das zwar einer unserer größten Seinde, aber zugleich einer der größten Menschenkenner geprägt hat: „Um den Wert eines Menschen festzustellen, muß man von seiner Begabung seine Eitelkeit subtrahieren; nur mit dem was übrig bleibt, darf der Mensch in eine Rechnung eingestellt werden.“ Dieser Spruch stammt von Napoleon I. Was von dem Einzelmenschen gilt, das gilt auch von den Dölkern, und was von der Eitelkeit gilt, das gilt auch von allen anderen Charakterfehlern. Jedes Dolk bringt soviel Kraft für die Erbeit an seiner nationalen Idee auf, wieviel es übrig behält, wenn die Saktoren mit sittlich verneinenden Dorzeichen von denen mit sittlich bejahenden abgezogen sind. Dr. Daul Rohrbach. In einem Worte ist es unmöglich, über einen seit Menschengedenken bisher in dieser Größe noch nicht dagewesenen hergang, dessen Nonsequenzen fast keines unserer Lebensgebiete, draußen und drinnen, unberührt lassen, eine Meinung festzulegen, zumal man gegenwärtig seinen weiteren Derlauf und Kbschluß noch nicht übersehen kann. Soviel aber steht schon jetzt fest, daß er Ungeahntes hat in die Erscheinung treten lassen. Wer hätte unserem Dolke, bei sonst noch so hoher Wertschätzung, eine solche begeisterte, von vollster Einheitlichkeit des Empfindens getragene Kraft zugetraut, solchen Opfermut bis zum Ende! hüten wir uns gleichwohl vor einer gewissen Selbstbewunderung, die einem jetzt nicht selten entgegentritt, und vergegenwärtigen wir uns, daß es eine höhere Leitung war, unter deren Knrufung unser Dolk in das gewaltige Ringen hineinging, daß es weltgeschichtliche Entwicklungen sind, die sich bier abspielen, in deren Walten wir nur Werkzeuge sind! Entnehmen wir aus dieser großen Seit, mag das Ende des Kriegs sein wie es will, für immer ein festes gegenseitiges Dertrauen, Selbstbewußtsein, das Gefühl der Pflicht, und die Erkenntnis, daß es auch die Kufgabe jeder glückverheißenden Jukunft sein wird, darzutun, daß nur Süchtigkeit, ehrliches Streben, praktischer inn, ideale Bemühung, die Pole sein können, um die sich ein Dolks= und Staatsleben bewegen muß, wenn anders es einen wahren FSortschritt und den Gewinn einer vollen Srucht auch aus einer solchen Seit erringen soll! von heydebrand, Citglied des Reichstags. 130 * * n Reichskanzler von Bethmann-gollweg. Doller Stolz und felsenfestem Dertrauen blicken wir auf die Krmee, die Marine, unsere Soldaten, die draußen auf dem gelde und auf hoher See für die Ehre und Größe des Reiches kämpfen. Die Triple-=entente ist ein Werk Englands. Ein Dolk von der Größe und Tüchtigkeit des deutschen, läßt sich in der freien Entfaltung seiner Kräfte nicht einschnüren. Die englische Denkungsart hat im Laufe der Jahrhunderte einen politischen Grundsatz mit der Kraft eines selbstverständlichen Dogmas ausgestattet, den Grundsatz, daß England ein Schiedsrichteramt der Welt gehört, da es nur aufrechterhalten werden könne durch die unbestrittene Seeherrschaft einerseits und durch das vielgenannte GEleichgewicht der Kräfte auf dem Kontinent andererseits. Ich habe niemals gehofft, diesen alten englischen Grundsatz widerlegen zu können. Was mir möglich erschien, das war, daß die wachsende Kraft Deutschlands, das wachsende Risiko eines Krie-=ges, England hätte einsehen lassen, daß dieser von der englischen Politik solange vertretene Grundsatz veraltet und unpraktisch geworden ist, daß England veranlaßt worden wäre, sich mit Deutschland zu verständigen. Dieses Dogma war aber so fest eingewach- 131 sen, daß es alle Dersuche einer entschiedenen Derständigung lähmte. England will kämpfen bis Deutschland wirtschaftlich und militärisch niedergezwungen ist. Der Panslawismus ruft jubelnd Beifall dazu, Srankreich hofft mit der ganzen Kraft einer alten soldatischen Nation, die Scharte von 1870 wieder auswetzen zu können. Darauf haben wir nur eine Antwort an unsere Heinde: Deutschland läßt sich nicht vernichten! Was Bismarck geschaffen, kein Deutscher läßt es sich rauben. Leinde umtoben das Reich, wir werden sie schlagen. Er hat uns gelehrt: Surcht nur vor Gott, Jorn gegen den Leind, Glauben an unser Dolk. So werden für Kaiser und Reich wir kämpfen, siegen und leben. ee ⏑ ν — Erst wenn der Schmerz, an dem heute unser aller Seelen bluten, innerlich überwunden ist, wenn alle Greuel, die den Dölkerkampf unserer Cage entstellen, vor den Segnungen, die ihm entblühen werden, abgebüßt sind; wenn — viel später noch! — von den Geschehnissen und den belden des Eisernen Jahres die Derschleierungen, mit denen die Stunde sie umkleidet, weggefallen sind: dann wird mir Gott ein Lied schenken vom Opfertod Franz Ferdinands, von unseres UMärtyrerkaisers Leid, und von der Treue seines großen Sreundes, des Hohenzollern; von den Millionenschlachten an der Maas und Marne, vom Uodeskampfe Belgiens und von König Klberts Schuld. E. von handel-Mazeetti. 132 * * * J% bin nicht nur glücklich, nein, ich bin erst wieder zur Ruhe gekommen, seitdem ich, wenn auch in der untergeordnetsten und bescheidensten Stellung an diesem Kriege teilnehmen kann. Und ich weiß, Unzählige empfinden ebenso. Künstler vor allem. Man zog einsam seine Straße, empfand dunkle Sehnsucht nach einem größeren Ganzen und war doch so häufig abgestoßen und enttäuscht von den zufälligen Berührungen mit den Menschen. Nun aber ist man aus dieser Einzelhaft befreit und ein Glied der ungeheuren Organisation des deutschen heeres. Es adelt die niedrigste Arbeit, das fühlt man auf Schritt und Critt. Es erfüllt einen mit Glück und Stolz auch bei dem unscheinbarsten TLun. Man spürt, die alte Sremdbeit gibt es hier nicht mehr. Wohl sind strenge Rangunterschiede da, aber über der unerbittlichen Ordnung steht ein Höheres: Kameradschaft, die hervorgewachsen ist aus der Gemeinsamkeit des Erlebens, des hoffens und Sürchtens, des hasses und der Liebe, aus der Gemeinsamkeit des ziels. Das ist eine Bereicherung unserer Seele, die uns bleiben wird, wenn wir dereinst zu den Werken des Sriedens zurückkehren. Ebenso wie die neue Liebe zum Leben, die der Krieg uns ge- 133 geben hat. Wohl hat er das Dasein Unzähliger vernichtet, aber für die Wertung des Lebens selbst hat er unsere Seelen neu geschärft. In jeder Stunde, wo Menschen den Tod gefaßt oder zitternd erwarteten, wo sie ihm entgegenstürmten, ist ihnen der Wert dessen, was sie besaßen, in leuchtenden Sarben aufgeglüht. Ich meine nicht nur die materiellen Güter, ich meine vor allem die Bande der Liebe und des Geistes, die unser Dasein bereichern. Deren wurden wir uns in diesen langen Monaten des Wartens erst recht wieder bewußt. Nicht stumpfer, roher und müder werden die Menschen aus dem Kriege heimkehren, sondern bescheidener, mit einer neuen Empfänglichkeit des Gemüts, und die Trauer um den Derlust so vieler Braver wird unvergeßlich in ihrem Leben nachklingen wie ein den Klltag heiligender Glockenton. Wilhelm hegeler, Sreiw. Krankenpfleger im Leld. 134 Professor Dr. Lujo Brentano: Der geschlossene handelsstaat ist etwas barbarisches, in dem kein zivilisiertes Dolk auf die Dauer zu leben vermöchte. Und so dürfte er auch nach wiederhergestelltem Frieden einer Wiederaufnahme der handelsbeziehungen mit dem Kusland alsbald wieder Platz machen. Jwar ist es eine bekannte Tatsache, daß die Justände, wie sie die Not des Krieges hervorgerufen hat, in dem wiederhergestellten Sriedenszustand nach Derewigung streben. Die, welche sich in der Kriegqszeit so außerordentliche Derdienste erworben haben, pflegen sie dann mit Nachdruck geltend zu machen und den Undank zu betonen, den es bedeuten würde, wollte man sie dann, wenn man sie nicht mehr braucht, der erdrückenden Konkurrenz der bisherigen Leinde preisgeben. Dazu kommt das durch den Krieg hochgespannte Nationalgefühl, das nach verschärfter Kbsonderung von allem Sremden ruft. Daher es begreiflich ist, daß Kriege der Ausgangspunkt verstärkter Bestrebungen, fremde PDrodukte vom heimischen Markte auszuschließen, zu werden pflegen. So hat das amerikanische Schutzzollsyostem von dem Kriege der jungen Dereinigten Staaten mit England im Jahre 1812 seinen Kusgang genommen; so die Schutzzollbestrebungen der verschiedenen Staaten des europäischen 135 Kontinents gegenüber England von den napoleonischen Kriegen; so die Neubelebung des Drotektionismus in Srankreich vom deutsch-französischen Kriege. Was immer also die Jukunft bringen mag, sie wird uns nötigen, darauf bedacht zu sein, den Schwerpunkt in die Droduktionszweige zu legen, welche den größten Überschuß über die aufgewendeten Kosten bringen, und, um den Kbsatz zu mehren, die Drodukte des Huslandes bei uns aufzunehmen, mit denen es dasjenige, was wir an es bezahlen, allein zu bezahlen vermag. Das allgemeine volkswirtschaftliche Interesse wird nach wie vor in den Produktionszweigen liegen, welche für Deutschland die vorteilhaftesten sind, und deren Interesse wird uns auf die Dauer zur Wiederaufnahme der durch den Krieg unterbrochenen Derflechtung in die Weltwirtschaft nötigen. Es ist aber möglich, daß diese Wiederaufnahme etappenweise stattfindet. Werdet „deutsche Barbaren“, ihr lieben heranwachsenden Knaben und Jünglinge, bleibt es nach diesem Weltkrieg euer Leben lang und seid stolz darauf! Es ist das höchste an herrlichkeit eines Dolkes, was je die Erde sab. Gut Lambelhof, Oberbauern, den 15. Zpril 1915. Rudolf Stratz. 136 Komposttion für das „Eiserne Buch“ von General-Musikdirektor Prof. Dr. Max Reger. 137 Der jüngeren Generation von Deutschen erschien das Reich als eine Selbstverständlichkeit. Sie kannte eine „Theorie“ von Blut und Eisen, die historisch und verblaßt war, und lebte unter dem Dache des Reichshauses in gedankenlosem Genießen. Wohl sah man Wolken und ahnte manchmal drohende Unwetter, aber das haus schien zu fest, eine ernstliche Gefahr unmöglich. Judem glaubte man inbrünstig an „Kulturgemeinschaft“. Da fuhr der Blitz nieder am 1. Kuqust 1914. „Krieg!“ — schallte es durch die deutschen Lande, gellte es in die deutschen Ohren, hallte es wieder in den deutschen herzen. Da sahen wir in einen Abgrund, in dem Kaiser und Reich, Staat und Dolk zu versinken drohten. Umstellt von einer Meute rachgieriger, beutelüsterner, reichgeschwollener Feinde erkannten wir den vollen Wert unseres Besitztums, des von den Dätern übernommenen Erbes. Wir alle sahen, daß wir nichts sind außerhalb des Dolkes; daß das Dolk nichts ist außerhalb des Reiches; daß das Leben wertlos ist, wenn wir es nicht leben können als freie Deutsche im freien Reich. Unsere Ciebe, unser Wille, unser Leben gehören Kaiser und Reich. Unseres Glaubens höchstes und Tiefstes ist Kaiser und Reich. Unser Däter schönstes Erbe haben wir neu erworben durch die Eigentat unseres Erkennens und unseres Willens. In dieser Erkenntnis und in diesem Willen steht das ganze Dolk wie ein Mann. Bei aller Trauer 138 über die ungeheuren Opfer lacht uns das herz über dies wunderbare Bild von Einheit und Kraft. Was sonst uns der FSriede bescheren mag, — diese innere Kraft, diesen Willen zur Einheit, dies eimütige Bekenntnis zu Kaiser und Reich wollen wir den kommenden Generationen als treue hüter vererben. Universitäts-Professor Dr. NUeubecker, 3. St. Oberleutnant und Erzieher am Kadettenhaus in Potsdam. Niemals in der weltgeschichte ist dem deutschen Dolke ein Dölkerbund entgegengetreten, wie jetzt. Miemals hat es einer derartigen Kraftanstrengung bedurft, wie sie das deutsche Dolk in diesem gewaltigen Kriege hat in Erscheinung treten lassen. Einig in allen arteien, einig in allen Ständen! Das ist ein erhebendes Bild. Ich freue mich, daß wir alle nach dem 4. Kugust den 2. Dezember erleben konnten, der uns das Gefühl der Größe des deutschen Dolkes so zum Kusdruck bringt, wie niemals zuvor. Diese Teistungen sind so großartig, daß der Dank in Worten gar nicht auszudrücken ist. In den herzen aller Deutschen klingt es wider: Deutschland kann nicht besiegt werden, so lange es einig ist! Das ist das sicherste Dalladium unserer Jukunft. Dr. Maempf, Präsident des Reichstags und Vorsitzender der ültesten der Kaufmannschaft von Berlin. 139 Admiral Graf Spee: Die Seeschlacht bei Coronel. * 2. November 1914. Gestern war Allerheiligen und für uns ein Glückstag. Ich war mit dem Geschwader auf dem Wege südlich längs der Küste gefahren, als ich Wind davon bekam, daß ein englischer Kreuzer in Coronel, einem kleinen Kohlenhafen bei Concepcion, eingelaufen sei. Da nach den allgemeinen internationalen Regeln ein Schiff einer Kriegspartei innerhalb 24 Stunden wieder auslaufen muß, dachte ich es abzufangen. Ich hatte die Plätze so verteilt, daß „Rürnberg“ vor den hafen laufen sollte, um nachzusehen, ob der Kreuzer noch drinnen, während die anderen Schiffe außen herumgestellt werden sollten. Meine Schiffe waren um 4,25 Uhr etwa auseinandergezogen, nur „Gneisenau“ ganz in der Nähe, als mir gemeldet wurde, daß in West-Süd-West etwa zwei Schiffe gesichtet wurden. Ich hielt darauf zu, befahl den anderen Kreuzern zu mir zu kommen, denn es war mir bald klar, daß es Gegner seien, und zwar der Danzerkreuzer „Monmouth“ und der kleine Kreuzer „Glasgow“. Bald kam hinter den gesichteten Schiffen der bilfskreuzer „Otranto“ und nach einer Deile der Hanzerkreuzer 140 „Good Hope“ in Sicht. Der Gegner versuchte einige Manöver, durch die er meines Erachtens näher an die Küste gekommen wäre und nach Luv, was mir sehr schädlich gewesen. Ich hatte sogleich „Scharnhorst" und „Sneisenau“ befohlen, alle Kessel in Betrieb zu nehmen, und in einer Diertelstunde lief ich mit 20 Seemeilen gegen schwere See und Dünung auf, kam glücklich so weit, daß ich dem Gegner parallel zu liegen kam, war aber allein und mußte auf das Herankommen der anderen warten. Der Gegner war so liebenswürdig, mich dabei nicht zu stören, die Entfernung betrug da noch neun Seemeilen. KAls meine Schiffe um 6,10 Uhr bis auf „Nürnberg“, die noch nicht zu sehen war, zusammen waren, begann ich die Entfernung zu verringern, und als sie etwa 5 Seemeilen betrug, d. h. 9,25 Kilometer, ließ ich das Seuer eröffnen. Die Schlacht hatte begonnen und im wesentlichen leitete ich mit wenig nderungen des Kurses die Linie ganz ruhig. Die Sonne im Westen hatte ich so ausmanörriert, daß sie mich nicht stören konnte. Der Mond im COsten war noch nicht voll, versprach aber gut in der Nacht zu leuchten, Regenböen standen an verschiedenen Stellen. Meine Schiffe feuerten schnell und hatten auf die großen Schiffe guten Erfolg. „Scharnhorst“ feuerte gegen „Good bope“ (Hlaggschiff: Admiral Craddok), „Gneisenau“ gegen „Monmouth“, „Leipzig“ gegen „Glasgow“, „Dresden“ gegen „Otranto“. Cetzteres Schiff verließ nach einiger eit die Linie und ist entkommen, wie ich denke. Kuf „Good Hhope“ und „Monmouth“ brachen viele Brände aus, auf ersterem fand eine ungeheure 141 Explosion statt, die sich gegen den dunklen EAbendhimmel wie ein Brillantfeuerwerk darstellte, weißglühend mit grünen leuchtenden Sternen lohte es dabei über Schornsteinhöhe hinauf. Ich glaubte, das Schiff müßte dabei untergehen, doch schwamm es weiter und der Kampf ging ununterbrochen fort. Die Dunkelheit brach herein, die Entfernung hatte ich zuerst verringert bis auf 4500 Meter, dann drehte ich soweit, daß sie langsam wieder zunahm. Es wurde weiter gefeuert, nach dem nur durch die Brände erkennbaren Schiffe und, als die Geschützführer nicht mehr zielen konnten, abgebrochen. Das Schießen des Gegners hatte aufgehört. Ich befahl den kleinen Kreuzern, die Derfolgung aufzunehmen, da der Gegner aber, wie es schien, nun die Brände gelöscht hatte, war nichts mehr zu sehen, und das berumfahren um die gegnerische Cinie, um sie in günstige Beleuchtung zu bekommen, führte nicht mehr zum Jzusammentreffen. Der Artilleriekampf hatte 52 Minuten gedauert. Um etwa 8,40 Uhr auf N-#.„Kurse, beobachtete ich voraus auf sehr große Entfernung, geschätzt etwa 10 Seemeilen, rrtilleriefeuer. Ich hielt darauf zu, um zu helfen, falls nötig. Es war die „Nürnberg“, die vorher nicht mehr den Anschluß hatte finden können, nun auf die fliehende „Monmouth“ gestoßen war, die, wie sie meldete, mit starker Schlagseite nach Steuerbord vorgefunden wurde. „Nürnberg“ ging dicht heran und gab ihr den Rest durch Geschützfeuer. „Monmouth" kenterte und ging unter. Leider verbot die schwere See die Rettungsarbeit neben dem Umstand, daß „Nürnberg“ glaubte, „Good hope“ in der Uähe zu 142 sehen, was wohl eine Täuschung war. Sie wird die großen Kreuzer auf große Entfernung im Mondlicht dafür angesehen haben. Ich weiß nicht, was aus „Good hope“ geworden ist; Leutnant G., der Seit zu Beobachtungen hatte, meinte, er habe erkannt, daß auch sie starke Schlagseite bekommen habe, und wenn ich mir das Bild in Erinnerung rufe, halte ich es für wohl möglich, glaubte aber, es sei eine Folge der Schiffsbewegungen in der schweren See. Es ist möglich, daß auch sie untergegangen ist, kampfunfähig war sie wohl. „Glasgow“ war kaum zu sehen, sie soll auch einige TCreffer bekommen haben, ist meines Erachtens aber entkommen. S§o haben wir auf der ganzen Seite gesiegt, und ich danke Gott dafür. Wir sind in gerade wunderbarer Weise geschützt worden, wir haben keinen Derlust zu beklagen. Einige leichte Derwundungen kamen auf „Gneisenau“ vor. Die kleinen Kreuzer wurden überhaupt nicht getroffen. Die Treffer, die „Scharnhorst" und „SEneisenau“ erhielten, haben so gut wie keinen Schaden angerichtet. Eine 15-Sentimeter-Granate fand ich in einem hellegat der „Scharnhorst“ vor, sie hatte die Bordwand durchschlagen, dann allerlei Unfug und Jerstörung unten verursacht, war glücklicherweise nicht krepiert und lag nun als Gruß da. Ein Schornstein war getroffen, aber nicht so, daß er seinem Jwecke nicht mehr dienen konnte. äbnliche Kleinigkeiten sind auf „Gneisenau“. Ich weiß nicht, welche unglücklichen Umstände beim Gegner vorgelegen haben, die ihm jeden Erfolg genommen haben. Die Begeisterung unserer braven Leute ist ungeheuer, ihre Siegeszuver= 143 sicht konnte ich offen beobachten. Besonders gefreut hat es mich, daß auch „MNürnberg“, die ohne Schuld von der Schlacht ferngeblieben, doch noch schließlich zum Erfolge beitragen konnte. Wenn „Good Hope“ entkommen ist, muß sie meines Erachtens wegen ihrer Beschädigungen einen chilenischen hafen anlaufen; um das festzustellen, will ich morgen mit „Gneisenau“ und „Nürnberg“ Dalparaiso anlaufen und sehen, ob „Good hope“ nicht von den Chilenen abgerüstet werden kann. Damit bin ich zwei starke Gegner los. „Good hope“ ist ja größer als „Scharnhorst“, hat aber nicht so gute Krtillerie. Sie hat zwar schwere Geschütze, aber nur zwei davon. „Monmouth“ ist dagegen der „Scharnhorst" nicht gleichwertig, da sie nur 15 Zentimeter hatte. Die Engländer haben noch ein Schiff wie „Monmouth“ hier, außerdem, wie es scheint, ein Linienschiff der Queensklasse mit 30,5 zentimeter. Eegen letzteres können wir kaum was ausrichten, hätten sie ihre Streitkräfte zusammengehalten, so würden wir wohl den Kürzeren gezogen haben. Man kann sich kaum vorstellen, welche Sreude überall bei uns herrscht, so haben wir doch wenigstens etwas zum Ruhm unserer Waffen beitragen können, wenn es auch für das Ganze und bei der ungeheuren Jahl der englischen Schiffe wenig bedeuten mag. 5. Movember 1914. Wir sind heute morgen in Dalparaiso angekommen. Der Gesandte von Eckert war anwesend, kam bald an Bord, ebenso der Generalkonsul Gumprecht. Die Nachricht unseres Seesieges war noch nicht her- 144 gedrungen, verbreitete sich aber wohl schnell. Als ich zum Besuch des Stationschefs an Land fuhr, war großes Gedränge am TLandungssteg. Photographenapparate knipsten dauernd und manches hurra aus kleinen Gruppen wurde ausgebracht. Die Deutschen wollten natürlich feiern, was ich aber absolut abgelehnt habe. Ich ließ mich dann nötigen, auf eineinhalb Stunden in den Klub zu kommen. Kuf dem Rückwege zur Knlegestelle kam eine Dame, überreichte mir einen Rosenstrauß. Es wurden eben allerlei Schwierigkeiten vom englischen Gesandten überbracht gegen unser Kuslaufen, da wir vor kurzem einen chilenischen hafen aufgesucht haben. Ich sagte dem Offizier, der die Mitteilung überbrachte, daß das Dorgehen des englischen Gesandten absolut unberechtigt sei, er solle dessen Lorderungen einfach zurückweisen. Elücklicherweise kam gleichzeitig noch der Gesandte an Bord, der auf Spanisch die nötigen Jusätze machte. ## 145 nD. dem Kusbruch des großen deutschen Krieges zweifelte mancher, ob unser Dolk in den langen Jahren der Mammonsherrschaft, der Ichsucht, des Weiberkults und der stetig wiederholten Sriedensbeteuerungen sich die männlichen Tugenden des Kriegers bewahrt habe. Das deutsche Dolk hat gezeigt, daß es im innmersten Kern gesund geblieben ist, es hat schon heute die große Drüfung glänzend bestanden. Sobald es, schwer bedroht, von seinem Kaiser Zzum Kriege aufgerufen ward, loderten Opfermut, hingebung, Selbstsosigkeit, Daterlandsliebe in hellen Jlammen empor. Unsere heere überschritten die Grenze, Sieg reihte sich an Sieg, ein deutscher Stamm suchte den andern an Tapferkeit und heldenmut zu überbieten. Klle inneren Gegensätze waren vertagt und traten zurück, es zeigte sich eine hocherfreuliche Erscheinung: die gesamte deutsche Hrbeiterbevölkerung bekannte sich zur nationalen Lahne und hat ihren Mann gestanden vom ersten Tage des Krieges bis heute. Rang-, Klassen-, Bildungsunterschiede gibt es im Selde nicht. Kls dann das Kriegsglück umschlug und die gewaltigen Massen der Gegner dem deutschen Siegeslauf halt geboten, als die deutschen heere in die Derteidigung geworfen wurden, da traten als weitere Cugenden unseres Dolks hervor: Ruhe, Gleichmut, 146 Ausdauer, gleichmäßiges Kushalten schwerer Strapazen, vor allem aber Hesthalten an der unbedingten Juversicht auf den Sieg. Einem solchen Dolk in Waffen, das fest gewillt ist zu siegen und bis zum Siege unbedingt durchzuhalten, kann der Lohn nicht vorbehalten bleiben. Es ist eine Lust zu leben, und die höchste Sreude, an der Spitze solcher Truppen zu stehen, von denen jeder Mann ein held ist! Möge nur der kommende Friede der heldentaten und der Opfer wert sein! „Es stritt für uns im Eliede Nein Mensch, nur Gott allein. So soll denn auch der Sriede Ein deutscher Friede sein.“ E. von Tiebert, EGeneralleutnant und Kommandeur einer Reservedioision. In Srankreich, Februar 1015. 0—— WV Der Weltkrieg wird zweifellos eine ungeheure Macht= und Kulturverschiebung zugunsten Deutschlands herbeiführen, da die Leinde Deutschlands eine so große sittliche und geistige Minderstellung bewiesen haben, daß sie neben Deutschland nicht mehr auf gleicher Stufe stehen können. Dies wird eine unabsehbare Steigerung der in der Welt lebenden Kulturkräfte zur Folge haben. Josef HKohler, Geheimer Justizrat, Professor an der Universität Berlin. 147 Der heranwachsenden deutschen Jugend! 2 Die Ihr dies miterlebt, den Krieg, das Siegen, vergeßt die Toten nicht, die wir ihm brachten. Ihr dürft im heldengeist der zeit Euch wiegen, fern von dem Schrei und Blutgeruch der Schlachten. Und sollt Euch doch nicht vor den tausend Schrecken, berauscht von schöner Rednerei verstecken! Laßt Euch von der Begeisterung durchwehen, die unser Dolk wie nie zuvor empfunden! Doch auch den Ernst der zeit sollt Ihr verstehen, den Schmerz, die l#ngst und all die schweren Stunden. Das höchste Glück, das einem Land beschieden, kann nie ein Krieg sein, ist allein der Srieden. KNaiserswerth am Rhein, haus SFreiheit. Berbert Eulenberg. ½3 148. * * * Di draußen kämpfen, bluten und sterben für deutsche reiheit. Sür unsere Einheit bleiben wir daheim verantwortlich. Kehren die Helden zurück, so können sie erwarten, ein ihrer Taten würdiges Bürgertum vorzufinden. Der Parteigeist muß seine engen Fesseln gesprengt und gelernt haben, sich zu weiten und zu höhen für den offenen Blick aufs Daterland, aufs Daterland allein. Der Dauerbestand der Einigkeit im deutschen Dolk wäre der höchste Siegespreis. Der Srieden um Land und Gold kann uns reicher, aber nicht stärker machen. Unsere Stärke und unversiegliche Kraftquelle sind Einheit und Einigkeit. Keine Welt von Feinden kann uns niederringen, wenn ihr unser ehern geschlossener Dolkswille entgegentritt. Das ist die Lehre auch dieses Sreiheitskrieges. Erfüllt und begeistert von ihr wachse die deutsche Jugend, die so Großes gesehen und erlebt, als Männergeschlecht der deutschen Zukunft heran! Berlin, an Bismarcks 100. Geburtstag, 1. Kpril 10915. Dr. Wilhelm Kahl, Universitätsprofessor 149 Deutschland hat 1870 den Reichskörper gebaut und in diesem Weltkrieg 1914/15 wird das Reich seine Weltmachtstellung bewähren. Danach werden wir daran gehen, die deutsche Reichsseele auszubauen, daß sie ein Segen sei für alle Dölker. Eräfenroda i. Shür., 12. Zpril 1915. Friedrich Lienhard. * Inm gesunden Körper schlummern unwahrnehmbare bwehrkräfte gegen verderbliche Angriffe schädlicher Organismen; sobald unsere Existenz durch diese gefährlichen Jeinde bedroht wird, treten die bis dahin verborgenen Kräfte in die Erscheinung, um den Kampf mit den zFerstörern der Gesundheit und des Lebens aufzunehmen. Wie bei dem gefährdeten Einzelwesen hat auch der Existenzkampf unseres Dolkes unerkannt schlummernde Kräfte des Geistes und des Gemüts geweckt als machtvolle WMaffen im Kampfe gegen seine Derderber. Diese aus ihrer Derborgenheit in der Gefahr zutage getretenen Kräfte der Dolksseele, die Selbstlosigkeit, die Opferwilligkeit, die tätige Nächstenliebe, der erfinderische, die Not bezwingende Geist, stehen im Ringen um unsere bedrohte Existenz der bewaffneten Macht als ebenbürtige, gleich wirksame Kbwehrkräfte zur Seite. Berlin W., 15. Zpril 1915. Professor Dr. James Israel. 150 Ein neues Deutlschland. Wenn wir ein neues Deutschland schaffen wollen, so muß es aufgebaut sein, auf dem, was wir in der Stunde der Gefahr erlebt haben, auf dem Bewußtsein der Einheit der Nation ohne Unterschied der politischen oder religiösen Meinungen. Es darf nur eine Gesinnung erfordert werden, die des freien Mannes, der sich seinem Dolke hingibt und nach seiner Uberzeugung das Beste für sein Dolk tun will, der aber ebenso die Meinungen anderer achtet, auch wo er sie bekämpft. Kusgeschlossen aber sollte die Gesinnung des Hhilisters sein, der sich nicht nur ärgert, wenn ein anderer andere Gedanken und Gewohnheiten hat als er selbst, sondern ihn auch zwingen möchte, sie abzulegen. Dolitische Kämpfe wird und muß es geben. Es ist undenkbar, für die innere Kusgestaltung des Reiches eine Sormel zu finden, mit der alle — vom preußischen Landedelmann oder dem in der Schreibstube hochgestiegenen Bürokraten bis zum süddeutschen Bauern, dem katholischen Kaplan und dem sozialdemokratischen Industriearbeiter — einverstanden sein könnten. Sie müßte sich denn in so abstrakten Selbstverständlichkeiten, wie „das Daterland über der Partei“ erschöpfen, die den Streit sofort wieder aufleben ließen, sobald die Frage aufträte, was denn nun für das Daterland geschehen solle. Mein, wir erwarten und wollen politische und soziale Darteien; „ie sind die Rdern, in denen das Blut der Nation kreist, und die politischen 151 Kämpfe treiben es mit rascherem, vollerem hHerzschlag durch den Körper des Dolkes, erweckend und belebend. zu hüten haben wir uns vor dem Siebergift der Gehässigkeit, die nicht Meinungen sachlich bekämpfen, sondern dem politischen Gegner die Ehre abschneiden und ihn verfemen will. Jetzt hat die Seit und ihre Not in uns Deutschen einen großen Willen zur Einheit geboren, und so lange die herzen noch warm und die großen Erlebnisse nicht vergessen sind, gilt es, die Jusammengehörigkeit des deutschen Dolkes durch Taten zu besiegeln und den Erund zu legen zu einer wahrhaft sozialen Gemeinschaft aller seiner Glieder. Ein Teil des Baues ist vorhanden in den Organisationen der Arbeiter und in dem einheitlichen Geiste echt sozialer hilfsbereitschaft und menschlicher Gesinnung, der sie erfüllt. Derkenne man die Schätze, die darin liegen, nicht, nehme man sie vorbehaltlos an, baue man weiter auf diesem Grund und mit diesem Gold, so wird jeder Sozialdemokrat bereit sein, an diesem Werke eines neuen Deutschlands mitzuschaffen und froh sein, in einem solchen hause zu wohnen. Wolfgang heine, Reichstagsabgeordneter. 152 N eben unsagbarer Trauer und grauenhaften Zerrbildern hat der Krieg uns des Edlen und Erhabenen die Sülle gezeigt. Stolz erhebt unser deutsches Dolk sein haupt vor der Geschichte — denn es hatte das Schwert geschliffen, um den #rieden zu wahren und der Feinde zu wehren, nicht um seine Nachbarn zu schädigen und mit Krieg zu überziehen. Diese haben es anders gewollt; mögen sie die Solgen tragen! Eine eiserne Willensklammer eint alle Elieder unseres Heeres von den obersten Sührern bis zu den einfachen Soldaten, nicht eher die Waffen niederzulegen, als bis ein dauernder FSriede unserm Daterlande erkämpft wurde. Die Feinde haben durch ihr Derhalten gegen uns jede Rücksichtnahme, jede Regung des weichen deutschen Gemüts verwirkt; nur unsere zukünftige Sicherheit, nur unser eigenstes Interesse darf für die Bedingungen des Sriedensschlusses maßgebend sein. Dann wird das deutsche wieder das friedlichste der Dölker sein, wie es dies vor dem Kriege gewesen ist. Der jetzt in hellem Kriegerzorn entflammte deutsche Geist wird dann den Werken des Sriedens in Kunst, issenschaft und Erwerb obliegen, und die Wunden werden heilen, die der Krieg uns geschlagen hat. Ja, dieser Krieg wird uns zu einer Q#uelle der Läuterung werden; Häßliches wird von uns abfallen, in verjüngter Kraft wird Deutschland seine idealen Ziele wieder aufnehmen und die kommenden Generationen besseren zeiten entgegenführen. Geheimrat Dr. Reinke, Kiel, 9. März 1915. Universitäts-Professor, Mitglied des herrenhauses. 153 Staatslekretär von Jagom über den Krieg mit SEnglancd. □— Wir wissen es nun aus Greus eigenem Mund, England geht darauf aus, Deutschland niederzuschlagen und zu vernichten. Es war ein offenes Eingeständnis. Die Welt kennt nun Englands Beweggrund zu diesem Kriege, wie wir ihn längst gekannt haben. Ereus Rede stellt eine erneute Kriegserklärung dar. Sie bedeutet Krieg bis aufs Messer. England will es so! Wir nehmen diesen Kampf auf, und wenn diese Menschenschlächterei ohne Ende fortdauert, so mag die Welt die Schuld dort abladen, wo sie hingehört, vor der Tür Englands, das diesen Krieg ins Werk gesetzt und angestiftet hat. Greys Worte mögen ein harter Schlag für diejenigen sein, die einige Hoffnung zu haben meinten, den Frieden zustande zu bringen. Erey kündigt an, daß England nicht eher aufhören will, als Deutschland völlig zu Boden geworfen ist. Dieser Cag ist weit entfernt. Die Geschichte hat gezeigt, daß das deutsche Dolk nicht leicht niederzuschlagen ist. Tausende von Menschenleben werden geopfert werden, viel Blut wird noch fließen, und alles, weil Deutschland gewagt hat, neben England stark und mächtig zu werden, weil England seine unbedingte Seeherrschaft in Srage gestellt, sein Handelsmonopol gefährdet, seine Weltbeherrschung durch eine fortschreitende Nation in Srage gestellt glaubte. Dies allein ist der Ursprung des Krieges und alle die abgedroschenen 154 Phrasen der Greuschen Rede vermögen weder den Krieg zu gewinnen, noch Ursache und Urheber des Krieges zu verhüllen. Wir sind ihm dankbar dafür, daß er vor der Welt Englands Beweggrund und ziel offen eingestanden hat. Elaubt denn jemand, der Englands Geschichte kennt, auch nur einen Kugenblick, daß England für selbstlose Siele kämpft? England mit seiner Nächstenliebe und Menschlichkeit, das sich zum Dorkämpfer der Leidenden aufwirft, während es Causende von Srauen und Kindern hungern ließ, um die britische Herrschaft über die freien Buren auszudehnen, möchte jetzt Deutschland in ein großes Konzentrationslager verwandeln, und, wenn es das könnte, Hunderttausende deutscher Srauen und Ninder zum hungertod verdammen, alles, um Deutschland auf seinem Wege niederzuwerfen. Dor dem Schreckensworte Hunger erbleicht England nicht. Es hat zu oft den Schrei der vielen Tausende gehört, die unter der britischen Jlagge in Indien Hungers gestorben sind. Der hunger ist Englands Lieblingswaffe, um zu unterwerfen und in Unterwerfung zu halten. Wir sind nicht auf die Konferenz eingegangen, weil wir SOsterreich nicht zumuten konnten, seine Sache dem Schiedsspruch anderer Mächte zu unterwerfen, die der JSall nichts anging. Wir regten eine direkte Derständigung zwischen Osterreich und Rußland an und förderten diesen Plan. Belgien ist durch England in den Krieg gezerrt worden, während Deutschland wünschte, das Land nicht hineinzuziehen und seine Unabhängigkeit und Integrität zu wahren. 155 Gewiß, das deutsche Dolk bereitete sich vor, sein Daterland zu verteidigen. haben die Ereignisse das nicht gerechtfertigt? Englands jetzt von Eren offen eingestandene Kbsichten, Deutschland niederzuwerfen, waren uns kein Geheimnis. Jetzt will England uns das Messer an die Kehle setzen. England hat keinen Nebenbuhler zur See geduldet. Meint man in Gmerika, daß England mit Jzustimmung oder besonderer Freude eine große amerikanische Slotte entstehen sehen wird? Will das amerikanische Dolk sich in diesem Dunkte fremde Befehle eher gefallen lassen als Deutschland? Ich glaube es nicht, aber wir wollen die Antwort der Geschichte abwarten. Trotz allem Gerede und allen Hbleugnungen zeigen Geschichte und Tatsachen, daß England die unbedingte politische Diktatur in der Welt verlangt, den Bau jeden Schlachtschiffs als Drohung gegen sich selbst betrachtet und Krieg führen wird, um den Nebenbuhler niederzuwerfen, sobald ein Dolk mit fortgeschritteneren Methoden den englischen Handel auf dem Weltmarkte bedrängt. 6 156 Das neue Sedan 1914. Einmal schon schwand und wuchs der Mond seither! Die Sonne kam und ging zu dreißig Malen Don Ost nach West. Kus Blut hebt sie das haupt Und birgt das haupt in Blut. Du gold'ner Ball, der uns gesegnet und geliebt, Uns Deutsche! Sieh, wie war es dir verwandt, Was aus Millionen deutschen Männerhirnen Kus deutschen händen und aus deutschen herzen Sieghaft und licht hinstürmte durch die Welt KAls Ruhm und höchste Tat des Menschentums: Gedankentat und händetat, Gesittung und Gefühl. Gesegnet hast du, gold'ner Ball, die sonnenhafte, Die ungeheure Sriedensarbeit deutscher Menschen. Uun kommt und geht dein haupt aus rotem Blut Zu rotem Blut und trinkt. In gierem Wahnwitz und in schwarzer Tollwut Eriffen sie rings mit neidverkrampften Fingern Heige nach dieser deutschen Sriedenskrone, Gehetzt vom Racheteufel und von einer Dirne, Der kühlen Lügenmetze Dolitik. 157 Es kam ein Kugenblick, da wir erschraken: Es schien, als sei in dieser großen Welt Ein Mensch der Deutsche nur, rings um ihn Tiere. Und was ein Ich war und zerspalten war Im Sriedenswähnen und im Friedenswollen, Das wuchs in Eins zusammen vor dem ier, Eeheimnisvoll gespeist aus schuttbefreiten Urtiefen Brunnen der Dergangenheit, Und schaute in dein Antlitz, deutsche Sonne, So heilig ernst und so zum Tod entschlossen, Daß wieder wir erschraken, tief in Ehrfurcht Vor diesem Dolke, das wir selber sind. Kls du's verließest heut' vor dreißig Gdagen, Da war es arbeitstreu und mild, ein Dolk, Besonnen, gütig, helfend und mitfühlend Ein jedes Menschenleid auf fernster Erde. Und was du wiederfandest nach der einen Nacht, Das war ein einziger held aus siebenzig Millionen Kriegsfroher Helden: Mann und Srau und Kind. Der hob den Riesenleib und sprang zum Kampfe So heiter wie zum Tanz und sang dabei, Sang aus Millionen Kehlen, daß es klang ls sei das ganze Land ein Sommerwald, Ein singender Wald das ganze deutsche Land, Und alle, die es hörten, mußten weinen, Dann hat der beld geschwiegen und getangt, Und wieder dir verwandt und sonnenhaft 158 Hinstürmt ein Ruhm durch alle Welt: Des Krieges deutsche Gedankentat und Händetat, Gesittung und Gefühl. Noch kämpfen wir, Dergangenheit und Jukunft bindend, Dich schützend, heilige Muttererde, deutsches Land. Drei Brüder gabst du uns zu dieser Stunde, Die halten wir umschlungen, Mann und Srau und Kind: Den deutschen Tod, den deutschen Sieg Und unfre deutsche Ehre. Ernst hardt. 159 Das Große dieses Weltkrieges, „das wahrhaft Bedeutsame“ für uns erblicke ich nicht allein in den äußeren Dorgängen des Weltgeschehens, in den äußeren Umwandlungen des Weltbildes, die er (wie wir alle hoffen) zu unsern Gunsten vollziehen wird. Sondern ebenso und noch mehr in den inneren Umwandlungen, die sich schon seit seinem ersten Beginn in uns angebahnt haben und in immer gesteigertem Maße fortdauernd entwickeln — in der gründlichen Umgestaltung und Umwertung unserer Gesinnung, unseres Denkens und Sühlens, unseres Wollens und handelns. Dor allem in dem Wiederaufleben und kräftigen Kufblühen jenes von der deutschen Uatur untrennbaren, aber in der verflossenen Periode friedlichen Wohllebens und materiell“technischen Fortschreitens allzu lange zurückgedrängten nationalen, religiösen und sittlichen Jdealismus. In der Rückkehr zu den hohen geistigen und sittlichen Leitsternen unseres Dolkes, einem Luther und hutten, berder und Schiller, einem RNant und Sichte, krndt und Wilhelm von Humboldt und in der hinwendung zu ihren glücklicherweise auch unter uns nicht fehlenden Eeistesverwandten. Möchten wir nur, was wir hier errungen haben und was für unser Dolkstum noch wichtiger ist als alle erst zu erringenden militärischen und politischen Erfolge, auch späterhin in der hoffentlich uns beschiedenen Sriedensära niemals wieder preisgeben! Berlin, 10. April 1915. Geh. Med.-Rat Drof. Dr. Slbert Eulenburg. 160 Nationalökonomie im Schützengraben. Don Sranz Adam Beyerlein. * Einen ag erst war die jüngst eroberte Stellung besetzt, aber bereits begann man sich häuslich darin einzurichten. Im „Hltenteil“", wo die beiden ältesten hauptleute und der Chef der Pionierkompagnie untergekrochen waren, ließ es sich schon ganz behaglich wohnen. Gewissermaßen im Erbgang hatten die Deutschen von den französischen Dorgängern den eisernen Ofen nebst Seuerungsvorrat, die bequemen Dolsterstühle und die Strohlagerstätten übernommen. Sogar die französische Kerze in der Laterne war noch nicht ganz heruntergebrannt. Der Hionier war eingedrusselt und schnarchte schon ein wenig. Der Infanteriehäuptling aber der für den verwundeten Major zurzeit das Bataillon führte, las bei dem trüben Lichte in der Seitung die heimische Derordnung über den Brotverbrauch. Er überlegte: 4 Dfund in der Woche auf den Kopf, — war das nun viel oder wenig? Und kam zu dem Schluß: für seine kleine §rau, für den fünfjährigen Buben und das süße Mädelchen von zwei Jahren bedeuteten 12 Dfund in der Woche keine hungersnot; die ganz Jungen und die ganz Klten brachten den Kusgleich. Da öffnete sich die Tür. Eiskalte Luft drang herein, und sofort erwachte der Pionier. „Tür zul!"“ 161 schrie er ganz bös. „Zum Donnerwetter, zu die Türe!!“ „Na, na!“ brummte es vom Eingang her. Hauptmann Vogel kroch auf allen Vieren unter der alten Bettdecke hervor, die den Türvorhang abgab. Er richtete sich stöhnend auf, hing die Regenhaut hinter dem Ofen an einen Kleiderhaken und stellte sich selber mit dem Rücken gegen die Wärme. „Sauwetter!“ schalt er. Strauß, der Pionier, nickte bloß, und Mauerhoff, der Bataillonsführer, versetzte träge. „Ja, ja.“ „Ist alles in Ordnung draußen, Dogelchen?“ fügte er hinzu. „Zu Befehl, du darfst ganz ruhig sein. Ich glaube nicht, daß sie's heute nacht nochmals versuchen. „Hoffen wir, lieber Leser!“ Die beiden Herren in den weichen Tehnstühlen neigten offenbar dazu, zu schweigen und bei gegebener Gelegenheit zur Ruhe überzugehen. Hauptmann Dogel aber, der aus der frischen Nacht draußen kam, war noch sehr munter und zu einem Gespräch aufgelegt. „Eben hab' ich ein nationalökonomisches Kolleg gehört,“ sagte er. Der Hionier erwiderte nur: „#ch!?“ Mauerhoff aber fragte behaglich: „Wo denn, Dogelchen?“ „Dorn im Schützengraben.“ „Du träumst, mein Bester.“ Und der ionier bekräftigte: „Entschieden Wahnvorstellung." Dogel aber rieb sich die klammen hände und erkundigte sich: „Weißt du, Mauerhoff, oder wissen Sie, herr Kamerad Strauß, was Taylorismus ist?“ 162 Mauerhoff zuckte die Achseln, der Pionier aber war plötzlich lebendig geworden und dozierte: „Cailor ist englisch und heißt Schneider, und wenn meine Frau sich ein 'tailormade'-Kleid zulegt, so weiß ich, daß es dreimal mehr kostet als gewöhnlich."“ „Ja“, gab Dogel zu, „diese traurige Erfahrung hab'’ ich auch gemacht. Und trotzdem ist es etwas anderes.“ Der Dionier hatte sich eine Sigarette angezündet und war nun bereit zu hören. „So rücken Sie doch heraus damit!“ mahnte er. Dogel sperrte sich nicht eben und erzählte: „Ganz vorn war das, wo der feindliche Schützengraben in einen freundlichen verwandelt wird. Im Ernst, sie haben dort tüchtig zu schaffen bei der Srontverlegung, der Boden ist verdammt steinig. Da hab' ich mal nach dem Rechten gesehen. Es ist stockfinster draußen, und wenn einen die Leute nicht erkennen, schwatzen sie ruhig fort. Kuf diese Krt erfährt man manches, was zu wissen gut ist. Run hab' ich im ersten Jug ein seltsames Gespann, den Wehrmann Brömme und den Kriegsfreiwilligen Grimm. Brömme ist Maurer und hat als solcher eine Bombenruhe. Neulich z. B. kommt er von einer Hatrouille nicht zurück. Ich denke schon, den hat's, da — abends ist er wieder da. „Na, Brömme“, sag' ich, „an den Tag werden Sie denken! Don früh bis abends im Seuer!“ WMas antwortete der Nerl??! — „J Gott, herr hauptmann, sie schossen ja manchmal recht nahe hin, aber ich hatte meine Pfeife und abak genug, Brot und Speck war da, und warm angezogen bin ich auch, — warum sollt' ich da 163 nicht bleiben? Hier hätt' ich doch bloß mitbuddeln müssen.“ Das ist Brömme. Grimm dagegen ist Doktor der Philosophie und Privatdozent der National-=ökonomie.“ „O“, sagte der Pionier, „dann muß er es ja wissen. Da werden wir also authentisch erfahren, wie das mit den Schneiderkleidern ist.“ „Die beiden also sind Nebenmänner im Glied,“ fuhr Dogel lächelnd fort, „Erimm hilflos in allen praktischen Dingen, dann springt ihm Brömme bei, und der Doktor bedankt sich wieder, indem er dem Maurer auf alle Sragen mit rührender Geduld Kuskunft gibt. Sreilich ist es bei Brömme mehr Neugier als Wissensdurst, und wenn die Rede gar auf Dolitik kommt, dann kann Grimm reden, was er mag — Brömme ist und bleibt Sozialdemokrat. Schadet ja auch gar nichts. Im übrigen aber ist er ganz gelehrig. heut' arbeiten sie nun vorn im Graben, und wenn Brömme sich auch auf dem Bau nie übernehmen wird, da vorn markiert er nicht bloß, nein, es geht ihm tüchtig von der Hand. Grimm dagegen —o du meine Güte! — kommt immer mehr in Rückstand. Da nimmt ihm mit einem Male Brömme den Spaten aus der hand und sagt väterlich: „Gib mal her, Doktor. Den Blödsinn kann ich nicht länger ansehn. Du rackerst dich ab und bringst doch nichts zuwege. Uu paß mal lchtung: so wird das gemacht. 8o packst du den Spaten an, so —rin damit in den Boden, und so — wupp! — wirfst du die Erde oben raus. Hast du dir's gemerkt?" Grimm versucht die handgriffe nachzuahmen, und es geht schon besser. „Hha“, sagt er, „so 'ne Krt 164 165 Junger Tiroler Schütze. Nach einem Ortginalblilde von Professor L. von Zumbusch. — *J*— Ein deutsches Unterseeboot bohrt den engl. Kreuzer „Permes“ in den Grund. Nach einem Originalbilde von Professor Willy Stöwer. 7 0 E——————— 166 Taulorismus!“ „Nõö“, meint Brömme, „wie ich es mache, ist es praktisch, und wie du es machst, ist es dämlich.“ „Na, ja, eben so 'ne Krt Taulorismus.“ Da wird Brömme aufmerksam und fragt: „Du „Doktor, was meinst du wohl damit?“ Und nun erklärt ihm Grimm, daß ein amerikanischer Leuteschinder — namens TSaylor, Bherr Kamerad Strauß! — herausgekniffelt hat, wie man z. B. beim Erdschaufeln oder KNohlenschippen oder Uütenpacken oder Maschinenschreiben handgriffe sparen kann, wie Hände und Krme den kürzesten eg zurückzulegen haben, wie dadurch zeit erübrigt und die Teistung teilweise bis aufs doppelte erhöht wird. Freilich wird damit der Mensch fast zur Maschine erniedrigt, und nur noch der Hlinkste und Behendeste wird drüben als Krbeiter eingestellt und natürlich sehr hoch bezahlt, aber in der allerkürzesten Frist ist er gänzlich ausgesogen und aufgebraucht, und dann wird er erbarmungslos beiseite geworfen. So was hatte mein Brömme noch nie gehört; er stand ganz starr, bis der Unteroffizier vorbeikam und brummte: „Na, Brömme, Sie vespern wohl gerade?" Da legte sich der Maurer wieder ins Jeug, und erst nach einer geraumen Weile fragte er, ordentlich mit bebender Stimme: „Doktor, auf dein Wort, so was gibt es?“ „Und ob, Kamerad,“ erwiderte Grimm, „das wird drüben das herrschende Prinzip.“ Brömme kratzte sich den Kopf: „Ei verflucht, und ich wollte auswandern!“ Und wieder nach einer langen Weile fing er an, ganz zaghaft: „Doktor, sag mal, beim Bauhandwerk soll das drüben auch eingeführt werden?“ „Jawohl, da zu allererst.“ Da 167 triumphierte aber Brömme: „Gott sei's getrommelt und gepfiffen, wir haben hier die Gewerkschaft, und da heißt es: soundsoviel Steine in der Stunde, basta. Keinen weniger, aber auch keinen mehr! hier wird nix draus. Und es ist gut so. Denn du kannst mir glauben, Doktor, es ist sowieso kein Spaß, jeden Tag in einem ganzen Leben einen Siegel nach dem anderen zu vermauern.“ „Ja“, fiel da Grimm ein, „das ist ja eben das soziale hauptproblem der Jetztzeit, diese gräßliche, freudlose Einförmigkeit der Grbeit!“ „NMö“, versetzte darauf Brömme, „das sag ich nicht, daß es ein Problem ist, aber ein Spaß ist es wirklich nicht, Doktor! Und das andere, — ich weiß nicht, wie du es genannt hast, —" „Der Naylorismus? — Das ist eine Gemeinheit, NKamerad!“ „Da hast du recht, Doktor, eine hundsgemeine Gemeinheit! Pfui spucke!! — Na, sie werden wohl noch mancherlei drüber geredet haben, Grimm und Brömme, aber da kam ein ekliger Regenguß, und ich ergriff die Slucht. Das Wesentliche hatt' ich ja auch schon erwischt."“ hauptmann Mauerhoff rappelte sich aus dem tiefen Lehnstuhl auf und begab sich nach dem Strohlager in der Ecke. „Wenn man sich's recht überlegt", sprach er, „so ist die Geschichte tatsächlich riesig interessant. Don so was hat man nun einfach keine hnung gehabt.“ „Tia“, versetzte der Dionier gähnend, „da sehen Sie mal wieder, wie recht der Dreiverband hat. Wir sind eben Barbaren.“ 168 * k 2 D. Bündelkrieg, in dem wir uns befinden, entspringt einer schier unauflösbaren Derwicklung zwischen den Kufgaben der europäischen Staatengruppierung, des Kolonialbesitzes, den Restforderungen einiger Nationen und den mannigfach verschiedenen Richtungen ihrer inneren Politik. Das Ganze gleicht einem jener australischen Buschdickichte, von dem die Reisenden behaupten, man könne nur um sie herumgehen. Dennoch — wir müssen mitten durch. Wie kann das geschehen? Die erste Doraussetzung ist die des siegreichen Kampfes mit heer und Slotte. Eine andere Bedingung liegt darin, daß auch jeder Nichtkämpfer die kriegerischen Tugenden der Tapferkeit und der sittlichen Widerstandskraft in sich entfalte. Dies sei der heranwachsenden deutschen Jugend ins Gewissen geschrieben. Es handelt sich nicht um ein einmaliges Opfer, dargebracht im Rausch der Begeisterung, sondern um die unermüdliche tägliche Bereitwilligkeit, in der eigenen Lebensführung ein vernünftiges haushalten mit den Dorräten durchzusetzen, allerhand Unbequemlichkeiten auf sich zu nehmen und nicht aus privater Saulheit auf andere abzuschieben. Manche unter uns befinden sich offenbar in einem halbzustand zwischen Wachen und Schlafen, aus dem sie nur geweckt werden wollen, um Siege zu feiern oder Entrüstungsschreie auszustoßen. 169 Sie sollten endlich lernen, daß der kategorische Imperativ strengster pflichterfüllung auch für sie gilt. Kantisch denken kann nicht jeder, wohl aber Kantisch handeln. Wir dürfen nicht müde werden, denn unsere Gegner rechnen mit langen Seiträumen nach dem Erundsatz, den der englische Geschichtsschreiber Gibbon seinen Landsleuten eingeschärft hat: „Nichts als Seit, aber viel Seit gehört dazu, daß eine Welt untergeht.“ Nun wollen wir ihnen beweisen, daß sie soviel Zeit doch nicht aufbringen können. Wenn unter den ällteren sich leicht eine gewisse Lässigkeit entwickelt, so müssen die daheim gebliebenen Jungen mit der ihnen innewohnenden Srische und Entschiedenheit, mit ihrer schönen Jukunftsfreudigkeit zum Dorbild und Ansporn werden. Ihr Knaben und Mädchen: ihr habt die große Kufgabe, uns jetzt zu belfen; ihr habt die noch größere Kufgabe, ein erhöhtes und gereinigtes Deutschtum späterhin lebendig zu machen. Berlin am 12. Hpril 1915. Universitäts-Professor Dr. Dessoir. t 170 Cied an Alle. m Sei gesegnet, ernste Stunde, die uns endlich stählern eint; Hriede war in #ller Munde, Argwohn lähmte Sreund wie Seind — Jetzt kommt der Krieg, Der ehrliche Mrieg. Dumpfe Gier mit stumpfer Kralle feilschte um Genuß und Hracht; jetzt auf einmal fühlen Hlle, was uns einzig selig macht — Jetzt kommt die Not, Die heilige Not! Seurig wird nun Klarheit schweben über Staub und Pulverdampf; nicht ums Ceben, nicht ums Leben führt der Mensch den Lebenskampf — Stets kommt der od, Der göttliche Tod! Eläubig greifen wir zur Wehre für den Geist in unserm Blut; Dolk tritt ein für Deine Ehre, Mensch, Dein Elück heißt Opfermut — Dann kommt der Sieg, Der herrliche Sieg! Richard Dehmel. Englands Weltherrschaft und der Krieg. Über die Sriedensziele dürfen wir nicht sprechen, aber das muß zum Kusdruck gebracht werden, daß im Herzen eines jeden Deutschen der Wunsch lebt: Das mit soviel deutschem Blut eroberte feindliche Land geben wir nicht mehr heraus! WMir müssen heran an den englischen Kanal und wenn wir nochmals von vorn anfangen und die alten Swingburgen aufs neue erobern müßten. Das deutsche Dolk verlangt auch, daß wir uns im Osten sichern vor neuen Einfällen der russischen Horden, nicht wieder darf die Seder verderben, was das Schwert errungen. ##n alle Meeresstraßen, auf denen die Dölker verkehren, hat England seine Iwingburgen gesetzt, deren Kanonen jedes Land zum Stillstand bringen können. Im Kanal haben die Engländer nicht nur Dover, sondern jetzt auch noch Calais zur Kontrollstation des Dölkerverkehrs gemacht — wer weiß, ob es den Franzosen gelingt, ihre englischen 9reunde ohne unsere Mitwirkung jemals wieder aus Calais hinauszubringen. Dann weiter: Gibraltar, Singapur, Hongkong, Weiheiwei, alles Iwingburgen, durch die England dafür sorgt, daß nirgends in der Welt etwas gegen seinen Willen geschieht — und wir waren so zartfühlend, Asingtau nicht zu befestigen, weil es Englands Eitelkeit verletzen könnte. Der Hanamakanal wird auch bald englisch sein, wenn Amerika nicht bald einsieht, daß man 172 auch Opfer bringen muß, wenn man Weltpolitik treiben will. Wir können nicht mehr wie früher daheim bleiben und friedlich unseren Kohl bauen, wir müssen hinaus in die Welt und unsere Güter austauschen, wenn wir nicht verkümmern und in die alten Jeiten der Ohnmacht zurücksinken wollen. Es ist aber für uns undenkbar, daß wir ewig von der Gnade Englands abhängen sollen — deshalb müssen wir unfseren Sreiheitskampf gegen die Engländer führen, deren handel von unserem fast erreicht wird, deren Industrie der unseren unterlegen ist. Es ist nicht unsere Kbsicht, nun mit Blut und Eisen ein neues Weltreich an Stelle des englischen aufzurichten. Wir kämpfen für die §reiheit der Meere und die Entwicklung für uns und die anderen. Wie wir die englische Seeherrschaft brechen, das ist eine nicht mit wenigen Worten zu beantwortende Srage, aber es gibt keinen -weifel darin, daß es uns gelingen wird. Wir können unser Volk im Uotfall auf der eigenen Scholle ernähren, England kann das niemals. Wir haben für alle uns fehlenden Rohstoffe künstlichen Ersatz schaffen können — wir halten den Krieg aus, in dem sich Englands gewaltige Slotte versteckt halten muß. Geheimrat paasche, Dizepräsident des Reichstags. 173 Universitätsprofessor Dr. J. Jastrow, Berlin: Im Oktober 1914. u der Jeit, wo diese zeilen geschrieben werden, 3 liegen außer einigen wenigen, hoffnung gewährenden Grenzerfolgen keine Mitteilungen vor. Noch sind alle militärischen Möglichkeiten offen, ja sogar die politischen einer Erweiterung der kriegführenden Mächte. NMur eine Möglichkeit ist verschlossen: daß dieser Krieg mit unserer Niederlage ende. Wenn zum Schlimmen das Schlimmste kommt, so werden wir den sichersten Satz der modernen Strategie, daß mit der Dernichtung des hHeeres der Krieg beendet sei, zuschanden machen. Dann werden wir #lten noch einmal die Slinte auf die Schulter nehmen. Jwar unsere Jahrgänge sind gelichtet, und vielen hat der Kampf ums Dasein die Knochen zu müde gemacht, als daß sie noch antreten könnten. ber so viel werden unsere 15 Jahrgänge über 45 noch aufbringen können wie die zwei oder drei jüngsten Jahrgänge, und was uns an Schwung fehlen wird, wird uns an Erbitterung zuwachsen. Der Ruf „res venit ad triarios“ wird der Schrecken unserer Leinde sein. Es gibt kein zweites Land der Erde, das aus diesen Jahrgängen noch einmal 25 Krmeekorps gedienter Soldaten herausziehen könnte. Es wäre eine äußerste und furchtbarste Notwendigkeit; aber 174 unter uns ist keiner, der daran zweifelt, daß sie Wirklichkeit würde. Und wenn selbst das versagen sollte, so würde der Krieg damit so wenig beendet sein, wie im Jahre 1807 mit dem Srieden von Eilsit der Napoleonische Krieg beendet war. Dann träte eine Dause ein, bis die vierzehnjährigen Knaben herangewachsen sind und abermals eine neue Krmee ins Leld gestellt werden kann. Das ist die Bedeutung, die in unserem Munde die Worte haben, daß dieser Krieg mit unserer Niederlage nicht enden kann. Wir sprechen es aus mit dem Bewußtsein, daß uns die Anmut naiven Prahlens von der Natur versagt ist, daß wir für den vollen Sinn dessen, was wir aussprechen, verantwortlich sind. Er kann so nicht enden, weil es eine logische Unmöglichkeit ist: wenn die Niederlage da ist, so ist der Krieg nicht beendet. 175 Schaãmt Ihr Such nicht? Von Otto Ernst. 2 Ihr Kämpfer dort an der User und an der Hisne — beeilt euch, vorwärts, vorwärts; herr Gutbier wartet auf den endgültigen Sieg! Ihr Streiter im Osten, tummelt euch, stürmt, stürmt; Herr Gutbier wünscht größere Leistungen zu sehen und möchte binnen drei Tagen Warschau, oder noch besser: Moskau besetzt sehen. herr Gutbier ist nicht waffenfähig, aber dort, wo die Kugeln nicht hintreffen, ein ungemein kluger und eifriger Mann. Wen 100 000 Feinde gefangen genommen, hundert GEeschütze erbeutet und drei Kreuzer in den Erund gebohrt wurden, dann kann er auf Stunden binaus sehr wohlwollend gegen Heer und Marine sein, besonders wenn alles an einem age geschehen ist. tber wenn es am folgenden Tage nicht 200 000 Gefangene, 200 Kanonen (schweren Kalibers) und sechs Danzerkreuzer sind, dann kann er auch sehr ungemütlich werden. Denn er ist ein zwar wohlwollender, aber auch strenger Kritiker. „Sie werden sehen“, sagt dann herr Gutbier, „was ich geahnt habe: der Krieg versumpft. Das Schlimmste, was uns passieren kann! Was nützt alle 176 Tapferkeit und Begeisterung, wenn die Sührung versagt. Der Kluck hätte ja schon längst — na ja, ich will nichts weiter sagen. Den General X. haben sie schon absägen müssen, weil er nichts gekonnt hat. Na ja, ich meine, das hätte man droben etwas früher merken können.“ Ich glaube, man kennt herrn Gutbier. Ich brauche ihn nicht weiter vorzustellen. Seinesgleichen hat es immer gegeben und wird es auch weiter geben. ber es ist nötig zu fragen: haben wir es hier nicht mit einem deutschen Tupus zu tun? Dereinzelte Erscheinungen solcher Krt könnte man verlachen und verachten; aber sind ihrer nicht recht, recht viele? Die deutschen Blätter haben sich schon öfter mit ihnen befassen müssen. Ja, ja, leider handelt es sich um einen deutschen Tupus: den nie zu befriedigenden Nörgler, den unentwegten Besserwisser und Besserkönner, den Mann mit den unerreichbaren Maßstäben, dessen „scharfe Kritik“ sich nur von einem Dinge „wirklich voll und ganz“ befriedigt zeigt, von sich selbst. Diese Nörgelsucht ist ja vielleicht besser als ihr EGegenteil, als die kindliche Illusionsfähigkeit der Srangosen, die aus einem in Leindesland requirierten huhn eine Niederlage des Gegners macht; sie ist sicherlich noch erträglicher als das erbärmliche Maulheldentum der Jalstaffsöhne Kitchener, Churchill, Ksquith, Curgon und wie die Gentlemen sonst heißen mögen, die sich Trophäen verfertigen aus den Kastanien, die fremde Truppen für sie aus dem Leuer geholt haben. Diese Laster sind vielleicht gefährlicher als das 177 deutsche; aber gefährlich, höchst gefährlich ist auch deine Nörgel- und Krittel- und Derkleinerungssucht, mein gutes deutsches Dolk. sja, mein gutes deutsches Dolk, du hast mit dieser Sucht schon manch genialem Plane, mancher kühnen hoffnung, manchem himmelstürmenden Wollen und Wagen die Slügel geknickt und gebrochen, das laß dir gesagt sein. Es hat nicht an deiner Ermutigung gelegen, wenn der Graf eppelin durchhielt und triumphierte; herr Gutbier hielt nichts von dem „Schwindel“. Du warst in den Tagen der Kriegserklärungen und der Mobilmachung sicherlich tief und ehrlich begeistert; aber schon bald hernach duldetest du Slaumacher und ihre Reden und hörtest ihnen teilnehmend zu. Der Deutsche nimmt seine erste Begeisterung immer schnell zurück; er läßt sich auf den Tausendmarkschein der Begeisterung 900 Mark herausgeben. Kuch 950. Er erinnert in dieser hinsicht an einen Geizhals, der in einer großen Wallung sagt: „Ich zeichne hundert Mark — oder doch fünfzig — oder sagen wir: zehn!“ Kuch ich bin leider nicht mehr kriegstüchtig. Ich habe die höhe des Klters nie mit sentimentaler Klage, ja, eher mit vergnügter Neugier und zugleich mit wohltuender Entspannung betrachtet. In dieser Zeit hat es mir zum ersten Male bitter leid getan, daß ich nicht mehr jung und stark bin. Hreilich, wenn auch die 52jährigen heranmüssen, dann werde ich auch meine Slinte zu tragen und einen Engländer ins goldene herz zu treffen wissen. Kber vorläufig haben wir noch Überfluß an junger Mannheit, und wir „Würdigen“ 178 könnten ihr nur im Wege stehen. Wenn wir Daheimgebliebenen aber vorläufig nichts anderes tun können als von den ungeheuren Taten unserer Brüder und Söhne lesen, dann sollen wir es wenigstens mit grenzenloser Bescheidenheit, mit unerschöpflicher Dankbarkeit, mit siegessicherem Dertrauen, mit unerschütterlicher Geduld und mit nie erlahmender hilfsfreudigkeit tun. Ja, mit unbezwingbarer Sreudigkeit überhaupt. Ich wende mich mit besonderem Nachdruck gegen die vorzeitigen Heulmener, die sich wunder wie ernst und gefühlvoll dünken, wenn sie Tag für Tag von unseren Derlusten reden und flennen. Unbegrenzte Ehrfurcht vor den stillen Tränen derer, die einen teuren Gatten, Dater, Sohn oder Bruder beweinen! ber die Heulmeuer sind gewöhnlich unbeteiligt an den Opfern des Krieges. Wir wollen jetzt nichts — man wird mich keinen Zugenblick mißverstehen — wir wollen nichts wissen von der Sahl unserer Derluste; wir kennen immer und immer nur eins: Drauf und drauf und vorwärts und vorwärts, bis die Niedertracht Englands in ihrem eigenen Blute erstickt ist. „Die Pferde schnauben und setzen an, Liege wer will mitten in der Bahn, Sei's mein Bruder, mein leiblicher Sohn, Jerriß mir die Seele sein Jammerton, Über seinen Leib weg muß ich jagen, Kann ihn nicht sachte bei Seite tragen.“ 50 spricht Schiller, der „Moraltrompeter“, der auch der Schutzheilige dieses Befreiungskrieges wie desjenigen vor hundert Jahren ist, und das ist das Wort 179 dieser großen Stunde der Weltgeschichte. Einst, wenn der Leind für immer am Boden liegt, wenn die Srüchte des Sieges in die Scheuer gebracht sind und der Cag der tiefsten und innersten deutschen Hammlung gekommen ist, dann, ja dann wollen wir weinen um unsere gefallenen helden. Kuch der jugendliche Held von Gadebusch verlangte nichts Besseres, als er sang: „Doch stehst du dann, mein Dolk, bekränzt vom Elücke, In deiner Dorzeit heil'gem Siegerglanz: Dergiß die kreuen Uoten nicht und schmücke uch unfre Urne mit dem Eichenkranz!“ Ja, wir wollen an den Urnen unserer Tapferen weinen aus herzensgrund und -kraft, und wenn wir uns satt geweint haben, wollen wir wieder jauchzen und jubeln, daß der Schoß unserer heiligen Mutter Germania eine solche Sülle herrlichster Helden geboren hat und künftig gebären wird in unabsehbarer zeit. Und dieses Weinen und Jauchzen wird furchtbar sein in den Ohren derer, die künftig unseren Srieden stören wollen; wenn wir jetzt wimmern und klagen, so ist es unsern Leinden nur Ohrenweide. Kus allen Nachrichten, die von der Sront kommen, klingt es heraus: Unsere Kämpfer mit ihren Sührern sind voll siegesgewisser Suversicht. Schämt Ihr Euck nicht, Ihr, die Ihr hinterm Ofen sitzt, schämt Ihr Euch nicht unsäglich Eurer Ungeduld, wenn sie, die das Schwerste tragen, voll festen Dertrauens und eiserner Geduld sind? Dergeßt nicht, daß unser Dolk nur ein einziges herz hat, daß die Kdern der da draußen Ringenden und Eure Kdern 180 verbundene Röhren sind, in denen das Blut im gleichen ugenblicke steigt und fällt. Wenn unsere helden den Blick zurückrwenden nach der Heimat, wollen sie Eure ugen lachen sehen, auch wenn Uränen darin stehen sollten — das ist vorab ihr einziger, ihr schönster und ihr verdienter Lohn. Ihr habt mitzukämpfen; wenn Ihr die Waffen nicht tragen könnt, dann mit allen Sasern Cures hirnes und herzens, mit jeder guten Kraft Curer Seele. Es ist ein heiliger inn in der Geschichte von Moses, dessen Dolk siegte, solange er die Arme betend erhob, und zurückweichen mußte, sobald er sie sinken ließ. Betet, was Ihr wollt und zu wem Ihr wollt; aber hebt gläubig und sehnsuchtsvoll Eure bhände empor zum höchsten, das Ihr kennt, und stützt sie einer dem andern, wenn sie sinken wollen: das ist das Geringste, was Ihr tun könnt, das ist Eure selbstverständlichste Pflicht und ist das Recht derer, die sterben, damit wir leben können. 181 * * * Dieser Weltkrieg, entfesselt vielleicht durch die handgreiflichkeiten des merkantilen Interesses, ist doch im letzten Sinne ein Kampf um Ideen. Die Sragestellung, täglich jetzt hinausgedonnert durch das Klphabet der Kanonen, lautet: Soll der Geist des internationalen handels mit seinen diplomatischen Kniffen die Rktionen der Dölker beherrschen oder der EGeist der ehrlichen Hingabe an den herzensfortschritt der Menschheit. Man hört so oft, daß unsere deutsche Diplomatie versagt habe. Ich meine: Gott sei Dank! Das ist ein gutes Jeichen, wenn Gradheit und Ehrlichkeit nicht Schritt halten kann und will mit Dersteckspiel und Bluff. Unser Reichskanzler, ein Mann, hart und gerade wie ein personifizierter Imperativ unseres großen Kant, wird nach unserem Siege die Dölker schon lehren, daß Wahrheit und Offenheit des Geistes die besten Waffen sind. Nur mit der Derbreitung deutscher Sehnsucht nach Wahrheit und Ideenreichtum kann der Überschätzung des Mammons endlich ein halt und ein Jurück nach innen, nach dem Reichtum des herzens, geboten werden. Darum wogt der Krieg.! Professor Carl Ludwig Schleich. Im MUMärz 1915. 182 * * * U hvergleichliches erleben wir. Die ganze Welt ist in Bewegung. Die Kräfte aller Kriegsführenden sind auf das höchste gespannt. ber Deutschland darf mit SJuversicht dem Kommenden entgegenblicken; denn auch für das Leben der Dölker gilt das Gesetz von der Kuslese der Süchtigsten. Und nach dem Krieg? Mancher, der die menschliche Natur nicht kennt, träumt sich in eine Zukunftswelt hinein, wie sie nicht sein wird. Doch ohne Spur kann das Gewaltige nicht vorübergehen, das sich jetzt vollzieht. Wandlungen innerhalb der Regierungskreise und der Parteien, #nderungen in der Stellung und TLösung der Kufgaben, Derschiebungen in dem Derhältnis zu den anderen Staaten, — das steht zu erwarten. Dabei muß der eine Eedanke alles beherrschen. Ein Dolk, das soviel Lebenswillen, soviel Lebenskraft bewiesen hat, verdient Dertrauen. Und ein zweites: nicht die Wenigen allein, auch die Dielen machten Geschichte. Darum muß die Dolkserziehung jeden Einzelnen zu erfassen, emporzuheben, stämmig und standhaft, markig und mannhaft zu machen suchen. Insofern bedarf Nietzsches Lehre vom Übermenschen der Ergänzung. Dr. Pachnicke, Mitglied des Reichstags und des Preußischen bgeordnetenhauses. Bühl-Immenstadt am Hlpsee, 20. 4. 1615. Zivilisation. S Was hilft es, daß wir jahrtausendlange der Menschheit gemeinsamen Hort gemehrt? Was hilft es, datz wir im Schöpferdrange die Kunst und das Wissen wie Götter verehrt? Was hilft es, daß wir die Geber waren für jene, die jetzt uns feindlich bedrohn? Sie nennen uns hunnen und Barbaren, die Führer der Jivilisation. Wir lehrten sie Kräfte des Klls erkunden, des Denkens Bahn und der Sterne Jug; wir haben für sie das Hulver erfunden, den Buchdruck, Lernspruch und Menschenflug. Wir schöpften aus tiefem Märchenbrunnen des deutschen Liedes herzinnigen Ton; drum schelten uns jetzt Barbaren und hunnen die Sührer der Jivilisation. Wir sprachen in ihrer zunge mit ihnen, weil ihrem Ohr die unfrige fremd; wir trachteten, ihrem Geist zu dienen, wenn unserm den Jutritt sie gehemmt:; wir huldigten jedem Eötzenbilde, dem sie erbaut einen Eingangsthron, und dennoch erklären uns nun für Wilde die Führer der Jivilisation. 184 Was taten wir ihnen? Wir haben die Rolle des Welteroberers stolz verschmäht; wir wollten nur Herr sein auf unsrer Scholle wir wollten nur ernten, was wir gesät, nur unseres Sleißes Werkzeug schärfen, es blank vererben vom Dater zum Sohn. Welch Unrecht haben uns vorzuwerfen die FJührer der Jivilisation? Ja, wir, das Dolk der Dichter und Denker, ohnmächtig auf unserem eigenen Grund, und sie das Dolk der Richter und Lenker, allmächtig rings auf dem Erdenrund; wir irdischem Gut entsagend hienieden und emsig wirkend in ihrer Sron — dann wären völlig mit uns zufrieden die Hührer der Jioilisation. Doch daß wir nicht die Schwächlinge spielen, daß wir bewehrt sind zu unserem Schutz, da, als sie tückisch uns überfielen, wir ihnen die zähne gezeigt im Urutz und kämpfen wollen um unser Leben, bis unser letzter Ktem entflohn, das können uns nie und nimmer vergeben die Sührer der Jivilisation. Drum steht es mit ihrer Gesittung übel, drum finden sie jede Schmach erlaubt, drum gießen sie eifrig Unratkübel 185 auf Deutschlands unbemakeltes haupt, drum hetzen, vor Ingrimm roh geworden, dem weißen Europa zu Schimpf und hohn auf uns Mongolen= und Negerhorden die Hührer der Jirilisation. Wir aber, wir heben der Menschheit Banner, das ihrer verrätrischen hand entsank: wir senden als flinkere Büchsenspanner mit blutigen Köpfen sie heim zum Dank, und bis zu Kindern und Kindeskindern soll Jurcht vor solchem verdienten Lohn an fernerem Raubgelüst verhindern die Sührer der Jivilisation. Ludwig Sulda. n Biei der Seier des hundertjährigen Geburtstages Bismarcks an dem Denkmal vor dem Reichstag schmetterten Tausende von Ninderstimmen die vaterländischen Lieder in die Luft und der achtjährige Prinz Wilhelm, der künftige Kaiser und herrscher dieser Ninder, huldigte, da sein Dater und Großvater den Leldherrupflichten in Leindesland sich widmeten, dem t#ndenken des großen Kanzlers. Das war ein schöner Gedanke. Das Werk, das Bismarck den Großvätern dieser Kinder in dem deutschen ZReiche errichtet hat, wird auch ihnen und ihrem Geschlechte noch zum Segen gereichen. Ebenso sind sie es, für die in erster Linie jetzt der gewaltigste Krieg der Weltgeschichte vom deutschen Dolke ausgefochten wird. Ihnen, die jetzt in kindlichem Spiele die schwere zeit durchleben, gilt das Heldentum unfrer deutschen Jünglinge und Männer; für sie soll dereinst reicher Segen daraus erblühen, daß jetzt Tausende und Abertausende freudig ihr Leben dahingeben, und ihre ganze Kraft dafür einsetzen, unser herrliches Daterland vor dem Ansturm einer Welt von Feinden zu schützen und es aus diesem Weltbrande stärker und größer, freier und gesicherter erstehen zu lassen. So wachsen auch sie einem Vaterlande entgegen, für das zu leben und zu sterben der schönste Stolz und der größte Gewinn ist. Sie werden sich an dem beispiellosen Heldentum ihrer Däter, deren Taten schon heute von keinem in der Weltgeschichte übertroffen werden, erbauen und stärken und werden kein höheres Streben kennen, als dem nachzueifern. Deshalb werden die ungeheueren Opfer nicht verloren sein, die wir alle jetzt bringen. Denn ihnen wird unsere Jugend es einst verdanken, daß sie in einem starken, reichen und stolzen Daterlande, aber auch, daß sie in Gottesfurcht und Gehorsam, in Hflichttreue und heißer Daterlandsliebe heranwachsen und sich des Erbes der Däter ebenso würdig zeigen kann, wie die helden, die in unsern Tagen das deutsche Lied auf den Lippen in den Tod für das Daterland stürmen. Graf Westarp, Mitglied des Reichstags. 188 An die Krieger im Felde. (Weihnachten 1914.) “ Sorg Dich nicht um Deinen Teib, Noch um Deine Elieder; Was in DOir lebendig ist, Nehrt verdoppelt wieder. Des gerechten Hbels Blut Stockt nicht in der Erde, Solcher Saat, von Gott gesät, Eilt Sein „Stirb' und Werde“! Wirkl. Geh. Rat Professor Kdolf von Harnack, Direktor der Königl. Bibliothek, Berlin. 189 Was- ist der Krieg? Kus der Welt zu schaffen ist er nicht. Er kann sehr Derschiedenes sein: Ein Straßenraub: das Geld oder das Leben! Eine Notwehr gegen unerträglichen Druck. Eine Explosion aufgesammelter Überkraft. Eine Probe darauf, ob die Dölker das sind, was sie sich zu sein einbilden, um unberechtigte Ansprüche zu ducken, die Trägen aufzurütteln, besonders wenn diese hohe Menschheitsgüter zu hüten haben, somit ein Gottesgericht und eine Offenbarung, die wieder den Frieden sichern wollen. Der Erweis, daß KNopf und Arm zusammen mehr zu sagen haben, als der Krm allein, und daß ein gutes Gewissen die Hälfte vom Sieg verbürgt. Ein Prediger, daß das Leben nicht der Güter höchstes ist und daß die vergängliche Gegenwart dazu da ist, um für die Jukunft zu sorgen. Schließlich ein Atemholen der Menschheit, um verdorbene Luft aus= und bessere einzuatmen, sonst erstickt sie. Dictor Blüthgen. 190 Die weihe Christblume. .. In der §chützenstellung des zweiten Garderegiments fand sich in der Nähe, sogar am Rande eines von einer Granate eingebohrten Erdtrichters eine einsame, noch nicht aufgeblühte Christrose. Diese wurde von Mannschaften des Regiments sorgfältig herausgenommen uno beschlossen, sie bis Weihnachten sorgfältig zu pflegen, um sie dem Kaiser am heiligen Abend als einen Gruß des Regiments zu übersenden. Das Regiment hatte einen Gärtner des Regiments damit betraut und sandte die schön aufgeblühte Christrose, in Tannengrün gebettet, durch einen Radfahrer nach dem hauptquartier, wo sie dem Kaiser unter dem brennenden Weihnachtsbaum als Gruß des Regiments aus seiner Stellung am Leinde übergeben wurde. Der Raiser hatte eine große Sreude darüber, fand es einen rührenden poetischen Gedanken und war ganz entzückt davon; er stellte sie selbst in ein Elas und will sie dauernd aufheben lassen. Der Kaiser sagte: Das wäre ein schöner Dorwurf für ein Gedicht. SRo dachte ich dann gleich an Sie und teile Ihnen den Dorgang mit. Dielleicht finden Sie eine poetische Sorm für die Sache und senden mir etwas. Dem Kaiser würde es eine große Freude bereiten.“ Darauf schrieb der Dichter folgendes Gedicht: 191 Die weiße Christblume des zweiten Garde-BRegiments in Deutschlands heiligem Kriege. Was ist die Wintererde so rot, so purpurrot? Das ist der Kaisermantel, den Deutschland Srankreich bot. Er ward so rot gewirket mit deutschem heldenblut; Er wurde ausgebreitet von deutschem beldenmut! Es kämpft die deutsche Garde vom zweiten Regiment: 8die ringt mit Deutschlands Feinden wie Eottes Element. Und ist auch Frankreichs Erde von ihrem Blut so rot, Sie geht für ihren Kaiser mit Jauchzen in den Tod! Mit Jauchzen und Srohlocken fürs teure Vaterland — Doch seht! Was glänzt dort drüben an jener Grube Rand? Lie rissen die Granaten auf in der Erde Leib.. Das taten die Sranzosen zu unserm zeitvertreib! Kuf purpurroter Erde ein Blümlein, weiß wie Schnee. „Gelobt sei Jesus Christus! Ehre Gott in der Höh'!" Christrose wird das Blümlein, das schneeige, genannt. In Leindesland zu Weihnacht ein Gruß vom Daterland! Ein Ölüstern ging, ein Raunen, durch unfrer Tapferen Kreis: „Was tun wir mit der Blume, so wonnig maienweiß? Sie sproßt aus einer Scholle, die unser Grab konnt' sein. Wir senkten wohl so manchen in solche Gruft hinein!“ 192 — Und wieder lief ein Hlüstern der helden Reihn entlang, Ein Wort war's nur, ein Name. Er hatte hehren Klang; „Der Naiser! Unser Kaiser! Was uns der Feind beschert: Die weiße Christusblume ist unsres Naisers wert!" „Wir graben die Schneeweiße mit allen Wurzeln aus; Wir bringen sie fürsorglich in unser Schützenhaus; Wir pflegen sie voll Ciebe gleich einem teuren Gut. ls sei die lichte Blume erblüht aus unsrem Blut.“ „Der Kaiser, unser Kaiser! Jur heiligen Weihenacht Sei ihm von seiner Garde die Blume dargebracht. Mein Kaiser, ach, mein Raiser! Der fromme Blumenscherz Bedeutet Deiner Garde getreues deutsches herz.“ „Und wär' die weiße Blüte gefärbt auch purpurrot — Mit Jauchzen und Srohlocken wohl grüßen wir den Tod! Mein Kaiser, ach, mein Kaiser! Wir haben starken Mut; Erblühte doch die Blume so licht aus Tod und Blut.“ Gott selbst hat Dich, mein Kaiser, mit ihrem Glanz gegrüßt — Gelobt seist Du, Erlöser; gelobt sei Jesus Christ! Der Du in dieser stillen, in dieser Weihenacht Mit Engels-Jubelchören die Botschaft hast gebracht: „Den Menschen Wohlgefallen und — selige Melodei! Daß auf der Erde Srieden — Mein Kaiser: Friede sei!" 193 Und als die Deutschen sangen das alte Weihnachtslied, Da war die Christusrose in vollem Glanz erblüht; Es hat die treue Garde in unsres Leindesland Dem Kaiser, ihrem Kaiser die Blume übersandt. Der Raiser steht ergriffen stumm unterm Weihnachtsbaum Und träumt in seiner Seele den alten Weihnachtstraum. Wohl auf die Weihnachtsrose hält er sein haupt gesenkt . Mein, Kaiser Du, mein Naiser — Ach, wißt Ihr, was er denkt? „Ich ward von Gott begnadet mit einem tapfren heer. Dafür sei Dir, heerführer, dort oben PDreis und Ehr'! Ich strecke auf die hände und rufe Dich herbei, Daß bald auf deutscher Erde Dein heiliger Sriede sei.“ Weihnacht 1914. Richard Doß. * 194 De## Weltkrieg bedeutet für alle beteiligten Dölker den Kampf um ihre Existenz. Hoffentlich lernt die Menschheit aus dieser schweren Jeit. Wenn die Gegner uns auf Grund von Phantasien und Märchen, über deutsche Greuel, Hunnen und Barbaren nennen so verdient dieses Beispiel keine Nachahmung. Wenn die hunderttausende Gefangener, die unfreiwillig deutsche Gastfreundschaft genießen, dereinst in ihre heimat zurückkehren, dann können sie den Irrtum ihrer Landsleute über die Deutschen zerstören und ihnen sagen, daß Deutschland kein hunnenland ist. Diese Saat wird dem deutschen Dolke einst reiche Ernte bringen. Die Kusdauer und Capferkeit unserer Truppen erregt mit Recht die Bewunderung der ganzen Welt. Wir sind ihnen zu unermeßlichem Danke verpflichtet. Ein neues zeitalter kündigt sich an. Wir brauchen zum Kriege auch die SFreiheit. Das Schwert entscheidet. Und überall, wo das Schwert geführt wird, geschieht es im Namen der Sreiheit. Dor dem Gewissen der Dölker kann die Anwendung der Gewalt nur gerechtfertigt werden, wenn sie zum Schutze der Freiheit aufgerufen wird Ein Dolk, das keine FSreiheit zu verteidigen hat, hat nichts zu verteidigen. Wir sind voll zuversicht und darum voll Kraft. Wir verteidigen das Daterland, denn es ist unser Land. Wir verteidigen es jetzt, auf daß es allen eigen sei, ein Daterland der gleichen Rechte und der gleichen Hflichten, ein Daterland der Freiheit und der Wohlfahrt. Reichstagsabgeordneter Scheidemann. 195 Kriegl!l Es Don Max Halbe. Ans Tor des Friedens donnern Eisenfäuste Und krachend, splitternd sprang die Pforte auf. Ein blühender Garten lag die deutsche Welt, Dran fast ein halb Jahrhundert fleißige Hände Gegraben und gerodet und gepflanzt. Dem ehmals kargen Schoße unfrer Erde In rastlos neuer zeugung und Derjüngung Kbringend so stets reich're Srucht und Saat. EGeborgen schien das Werk, doch nicht vollendet, Und alle herzen jauchzten erntefroh, Kus reifen Leldern scholl der Sense Schnitt, Im GEleichtakt stampfte surrender Räder Schwung, Don Brust und Stirnen rann der Krbeit Schweiß, Indes in tausend Kammern still der Geist Nachsann der Elemente Wunderbau, Des eignen Ichs verborgener Jauberei. Ein Garten blühte uns, die Luft ging lind, Und weich von Düften, die der Nachtwind trug, Blau funkelte des himmels Krönungsmantel Ob unfrer Cage Lust, und jede Stunde Ward uns zum Werk, ward uns noch mehr: zum GSest. 196 Noch keiner hat des Reichtums schmeichelnd Gift Ganz ungestraft geschlürft. Betäubend schwer Und honigsüß rann es durch unser Blut, Ein Taumeltrank, einlullend uns in Wahn Und Träumerei von Schönheit, Glück und Frieden, Don hochkultur, vom Bruderkuß der Dölker, Die Lämmern gleich auf einer Weide sich Eesellt, fromm, ohne Haß und Sutterneid, Kuf ihres Nachbarn Wohlfahrt nur bedacht. Und wie's in unsern Kdern trunken gor, Dergessen trat Natur voll Scham beiseite, Kraft ward zum Spott von Weisen wie von Toren, Derachtet ward, was echt und erdentsprossen, Uur Klang noch, bloße Hülle ohne Kern, Erschien die Kunst, ein leeres Spiel von Worten. Don Farbe, Ton und Lorm, ein Götterbild, Dem zürnend alle Götter fern geblieben, Belächelt ward des herzens heißes Schlagen, Der Sturm der Seele hieß Theaterdonner Und unsern Sag regierten Spott und Witz. Der bunte Spuk verflog. Nach Spaß kam Ernst. Ans Nor des Sriedens dröhnten Eisenfäuste Unc zitternd, ächzend, donnernd brach's in Staub. Da stand das blanke Schwert vor sich gestemmt, Don Kopf zu LSuß ein schwarz gepanzert Bild, Doll düstrer Majestät der Erzengel des Kriegs Dor unfres Gartens jäh gesprengter Bresche 197 Die dunkeln Brauen gerunzelt winkten uns: Ihr habt geschafft, gelebt! Jetzt kämpft und sterbt! Und hob das Schwert. Sein roter Helmbusch nickte. Ein Schweigen kam. Millionen Purlse stockten Für eines herzschlags Dauer. Dann ein Schrei Kus hunderttausend Kehlen wie aus einer: Krieg! Krieg! Ihr wollt den Krieg?. 80 habt denn Kriegl Und die Millionen Pulse schlugen den einen, Den gleichen Takt: Ein Dolk! Ein herz! Ein Reich! Und einen Sluch dem ruchlos tück'schen Feind! Und hieb und Stoß und Schlag nach rechts und links, Uach Ost und West, nach oben oder unten! Und stiege aus dem Kbgrund noch ein HLeind, Wir stampften in den bgrund ihn zurück. Und wenn die Welt auf uns zusammenbricht, Wir zittern nicht! Beim ewigen Gott! Wir nicht! Und so geschah's. Kus Morgen und aus Kbend Ward uns ein neuer Sag, und eine neue, Derjüngte Sonne schien mit blutigem Rot Kuf unser Dolk. Diel alten haders giftig Dermaledeites Unkraut schmolz zu Alsche Dor ihrem heißen Aug'. In Uagen reifte, Was viele Jahre taub und unfruchtbar. Susteme stürzten, dran ein Menschenleben Gebaut, SUsteme wuchsen über Nacht Empor, im TLichte ihre ZSinnen badend. 198 199. Aleltkrieg modelltert vom Blldhauer Josef Limburg. Gott sei des Kailers Schutz! Mit bewaffneter Faust schlägt die deutsche Kraft ihre Feinde. Sicher und stol) trägt sie ihren edelsten Hort, die Katserkrone auf Poseldons unüberwindlichem Rosse durch das Weltmeer. Mit der untergehenden Sonne versinkt Englands Seeherrschaft. — Gott sei des Kaisers Schutz! Peil dem Kailer! GIm Splele der Wellen taucht die Kalserkrone unserer Unterseeboote aus dem Meere empor. Der deutsche Aar breltet seine Fittiche darüber und blickt spähend und kampfberelt nach dem Feinde aus der selner Kraft unterllegen muß. Heil dem Kaiser! „ und gebe Dir leinen Frieden“. Nach einem Originalbilde von Professor Georg Schoebel. 200 Und wie des Künstlers, des Gelehrten Los, So in JSabrik und Werkstatt und Kontor. Diel Untergehn, viel Neu= und Kuferstehn. Der Däter chwung und Kraft und Mark der Enkel Erbteil; nur wucht'ger noch und ohne Phrase, Im Leben wie im Aod des sachlichsten Jahrhunderts klar bewußtes Dflichtgeschlecht. Gefaßter Mannheit schlichtes Heldentum, Der Frauen, Bräute, Mütter innig letztes Umfangen, wer weiß! Dielleicht auf Ewigkeit. Ein Druck, ein Kuß, ein langer Scheideblick, Das Bild der Seelen ineinander fließend, Wie um Erinnerung jenseits der Nacht Noch einzupflanzen für ein Wiederfinden. Und Stund' um Stund' der Schritt der Bataillone, Des hufschlags Dröhnen durch die nächtigen Gassen, Geschütze, Wagen, Kutos, Kugelspritzen, Ein Rasseln, Sauchen, Jagen, Schreien, Winken, Die Menge drängt, Soldatenlieder schallen, Ein Jauchzer steigt. War es des Bergwalds Gruß? Leb wohl, du junges Blut! Dorbei!l Dorbeil Und abermals der Marsch der Bataillone. Der Seiger sprang. Die Uhr hub an zum Schlag. Kus Blut und Aod stieg unser höchster Tag. Was gestern war, scheint wie geträumt, verjährt. Was längst verfloß, zum Cichte wiederkehrt. Don dieses Dorhangs Salten noch verhüllt Seht ihr aus großer eit ein ernstes Bild. 201 Es gleicht uns, wie des Ahnherrn züge Geschlechter bis zum Enkel überdauern, Ihr schaut es an. Ist's Wahrheit? ist es Lüge? Une seid entrückt aus eurer Umwelt Mauern. Das enge Jetzt dehnt sich hinaus ins Weite. Der Freiheitskrieg! Klingt's nicht, als wär' es heute? Es kämpft ein Dolk für höchste Erdengüter, Um Tebens willen stürzt es in den Uod. Der Kleinste selbst wird seiner Ehre Hüter. Jertrümmert sinkt des Einzelglücks Gebot. Ein Schwächling wächst vor eurem Blick zum Helden, Dernichtet sieht er eitler Kunst Jdol, Und mag kein zeitbuch seinen Namen melden, Nehmt ihn als euer eigenes Sumbol. Es gleicht euch, gleicht euch wieder nicht, Im Bilde künd“ es euch von diesen Brettern, Wie sich das Heute und das Einst verflicht. Und wenn Sanfaren für den Korsen schmettern, Und wenn der Bauyer noch des Preußens Feind, Der Moskowiter eng mit uns vereint: NUehmt's als Dergangenheit, nehmt's als Geschichte. Traumbilder nur sind aller Kunst. Gefichte. Lebendig ewig, wirklich ist die Tat. Kus unfrer Däter blutgedüngter Saat, Kus jenes frühen Deutschlands Morgenrot, Kus aller Zwiespalt, Wirrsal, Rot und Tod, — Dört, Sreunde ihr, der Weltuhr erz'nen Schlag? — Steigt unseres Dolkes höchster Erdentag. — 202 Deutsche Burgen als Vorbilder. Von Professor Bodo Ebhardt. Die glorreichen Taten unserer Leldgrauen sind heute noch fast namenlos. Und doch sehnt sich das Dolk daheim gerade in dem heldenhaften Ringen und stummentschlossenem Erwarten nach der heldenvereh--rung, die in allen Jahrtausenden den einzelnen emporgehoben hat aus -Jweifel und Not. Und dabei welche Unzahl von Taten stillen heldentums! Welche Masse edler Lodesopfer und von frohen Einzelsiegern! Ihnen baut 1000 Denksäulen und heldengräber! Richtet die ragenden Steine in allen Gauen des Daterlandes! An ernst erhabenen Dorbildern fehlt es uns nicht. In allen Teilen unseres Daterlandes ragen die Reste alter Wehrbauten empor. Wuchtig und massig getürmt, um den Ansturm wilder Heinde aufzuhalten und dadurch stark genug selbst in Trümmern noch Jahrhunderte als Denkmale vergangener Geschlechter zu dienen. Die vorbildliche Größe und Schlichtheit, Festigkeit und innere Schönheit aber, die unsere Burgbauten zeigen, kann der deutschen Kunst aller Seiten nur zur Gesundung helfen, wenn sie zu solchen Quellen ihrer raft zurückkehrt. Gerade heute, wo unser aller Gedenken um den Krieg und um Deutschlands Jukunft sorgen — sprechen diese Gewaltbauten eine besonders vernehmliche Sprache. Sie sagen uns: Nur die Kraft kann alle Schicksalsstürme überdauern, wie die Mauern von 10000 deutschen Burgen selbst als Ruinen die Stürme der Jahrhunderte. — Kraft und Schönheit können, wie die herrlichen Kuinen beweisen, sehr wohl zusammen wohnen. — In moderne Kriegssprache übersetzt: Militarismus und hohe Entwicklung aller Künste und Wissenschaften lassen sich restlos vereinigen! — Ja, gerade unter dem Schutz mächtiger Mauern und nur 203 da — seien es nun Stein- oder Menschenmauern — können alle Künste des Friedens, alle Gesittung und Handel und Wandel bestehen. So verstanden, wird uns die Sprache unserer Wehrbauten anspornen zur dauernden äußersten Kraftentfaltung. Aber noch mehr! Die Ruinen lehren uns auch tiefen Ingrimm und ehrlichen Haß gegen unsere Erbfeinde. Wie? — VWir sollen sie plötzlich nicht mehr hassen? Jene Sranzosen — die Schänder unserer heiligen heimat, die Derwüster der Rheinufer, die Räuber und Plünderer, die noch vor hundert Jahren bis Bremen und hamburg, bis Königsberg und Memel unsere Städte, unsere Sluren ausgesogen haben? Dieses Mal haben wir freilich dank unglaublicher heldentaten unserer Heere den furchtbaren Krieg in Leindesland getragen. Die Ruinen aber lehren uns, was unser Schicksal sein würde, wenn heute die horden unserer Feinde und ihre edlen farbigen Hilfstruppen wieder auf unser Daterland, auf unsere Städte und Dörfer, auf unsere Frauen und Kinder losgelassen würden. Denken wir an das schmachvolle Bild des heidelberger Schlosses, an dieses Denkmal französischer Barbarei — es sei uns wie die verstümmelten Orte und Burgen der Pfalz, was die beidelberger Ruine einst einem Bismarck war, ein Kufruf zum haß, ein Kufruf zur Rache, zum Kampf bis zum bitteren Ende. Solche Schmach war damals möglich durch Deutschlands inneren Unfrieden! Das glänzende Bild einigster Begeisterung und gewaltigster Kampfesfreude aber, das wir mit erschütterten Herzen erleben durften beim Kufbruch unserer Söhne und Gatten, unserer Däter und Brüder zu diesem Krieg, das wird auch die Jagenden nicht zweifelhaft gelassen haben, daß uns der Sieg zufallen muß. — „Wer könnte den Deutschen widerstahn, wenn sie wollten zusammengahn."“ 204 Krieg. Don udolf Presber. * Nrieg, du aller Leidensschulen Grausamste, im Waffenglanz Seh'’ ich starke Dölker buhlen heut um deinen blut'gen Kranz, Trotz'gen Muts in blanken Wehren, Wie des Landes UNot sie rief, Männer bringst du hoch zu Ehren — Und die TLaffen senkst du tief. Einz'gen Glanz leihst du dem Schwerte, Gibst dem helden nur den Wert, Als dem treuen Sohn der Erde, Die gebor'n ihn und genährt. Krieg, du blut'ger Überglänzer Allen Irrwahns fauler zeit, Dirnenpack und Tangotänzer Segqst du in die Nichtigkeit; Cilgst die Wünsche, die frivolen, Scheuchst die chlemmerschar vom Schmaus, Löschst die eitlen Girandolen In der Denus Tempeln aus; Jeigst ein Jiel in weiter Ferne Nur dem Kug' des Steuermanns, Und hinauf in reine Sterne hängst du deinen Siegeskranz. 205 Krieg, vor deinem Eisenthrone Manch ein zuckend Herz zerbrach; Dem Geliebten und dem Sohne Sließen fromme Tränen nach. Tief im Schweigen wirst du betten Manchen, der uns teuer war; Kber du zerbrichst die Ketten Dor der Götzen Drunkaltar. Die verspielte Seit zu richten, Läßt du wahre Größe sehn; Feigst du, wie in heil'gen flichten Stille helden sterben gehn. Krieg, von dessen roten Kerzen Rings die Nacht ihr Licht gewann, Jornerwachte Menschenherzen Beten deine Größe an; Der du mitleidslos die Werber Müden Sriedenswahnes zaust Und, ein lächelnder Derderber, Tapfern neue Grenzen baust; Der du mordest ohne Milde, Ob auch Dölkerglück zerschellt, Bis du auf dem reinen Schilde hebst den neuen herrn der Welt! Kus: Rudolf Presber, „Der Tag der Deutschen.“ 206 Ein prangender Srühling ist ertrunken In einem reißenden Strom von Blut, — In einem Wirbel von Haß und Wut In ewige Sinsternis gesunken Eine Welt von hoffnung, Licht und Glut Und doch — nach dem tausendfachen Dergehn Wird wunderbringend, blütengeschwellt, Neustrahlender Frühling auferstehn, Und neue Elut durchfluten die Welt Und neues Ticht, das die Pfade erhellt, Die aufwärtsführen zu Geisteshöhn! Und heilen werden die schwersten Wunden, Km Teid der Welt wird die Welt gesunden, Die kalten Seelen werden erwarmen Km großen, tiefen, heißen Erbarmen, Erstarken werden die Schlaffen und Schwachen, Die Schläfer, die Träumer werden erwachen Im wiederaufflammenden Sonnenlicht, Im ersten, blendenden Morgenstrahl, Der den neuen Tag und die neue Dflicht beraufführt über dem Erdental. — Otto Sommerstorff, Königl. Hofschauspieler, Berlin. 207 We- foll ich im gegenwärtigen Zeitpunkt und im Hauptquartier über den Krieg schreiben? Ich stehe selbst nicht darüber, ich stehe mit allen Lasern des herzens mitten darin, und das Schönste und das Einzige, was, wie mir scheint, in diesen Kugenblicken gesagt werden kann, das hat schon ein Größerer gesagt: Euphorion: Träumt ihr den Sriedenstag? Träume wer träumen mag. Krieg! ist das Losungswort. Sieg! und so klingt es fort. (Saust II, 3.) Professor Dr. Georg Wegener, Dozent an der handels-hochschule Berlin, 3. Zt. Kriegsberichterstatter. Großes Hauptquartier, 25. 3. 1915. 3 208