64  Der  Staat.

Im  ganzen  aber  theilten  Bürger  und  Bauern  gleichmäßig  Gutes  und
Nachtheiliges.  In  einzelnen  Gesetzen  wurde  die  „Ehrbarkeit“,  später  der
„Honoratiorenstand“,  besonders  genannt,  ohne  daß  man  jedoch  zu  einem
bestimmten  juridisch  faßbaren  Begriff  gelangt  wäre,  wer  oder  was  darunter
eigentlich  zu  verstehen  sei.  Als  eine  Art  von  Gegensatz  dazu  begegnet
man  dann  den  „armen  Leuten“,  diese  aber  an  anderen  Stellen  gleichbedeutend
  mit  „Bauern“  oder  auch  nur  mit  „Leibeigenen".  „Eigene
Leute“  endlich  werden  die  zu  vogteilichen  Leistungen  verpflichteten  Schutzgenossen
  der  Gutsherren  genannt.  Aber  in  den  politischen  Rechten  bestand
  hier  kein  Unterschied.  Selbst  die  Leibeigenschaft  machte  zu  Bekleidung
von  Staats=  und  Gemeindeämtern  an  sich  nicht  unfähig.  Die  Unterthanen
insgesammt  nennt  freilich  noch  ein  Herzog  Christoph  in  dem  ersten  Landrecht
  von  1555  „einfältige“  (und  der  Rechte  unerfahrene)  Leute,  —  ein
Prädikat,  welches  später  in  dem  zweiten  Landrecht  von  1567  in  „mehrentheils“
  und  in  dem  dritten  Landrecht  von  1610  in  „theils“  einfältige  Leute
abgeschwächt  wurde.  Und  wie  hier  nach  der  intellektuellen,  so  noch  nach
anderen  Seiten  hin  zeigt  gerade  Herzog  Christoph  eine  weniger  hohe
Meinung  von  den  Anlagen  seiner  Landesangehörigen,  wenn  er,  ebenso
dem  kurz  zuvor  gegebenen  Beispiele  der  österreichischen  Regierung  in
Württemberg  (s.  Literarische  Beilage  des  Staatsanzeigers  f.  W.  1876
S.  35)  und  überhaupt  dem  Geiste  der  Zeit,  als  der  eigenen  Neigung  zur
Bevormundung  folgend,  die  kirchliche,  sittliche  und  politische  Führung  seiner
Beamten  und  Unterthanen  einer  steten  Beaussichtigung  durch  die  „politische
Visitation“  und  die  über  derselben  stehende  „Landesinspektion“  zu  unterwerfen
  für  geboten  hielt  und  hiebei  sogar  vor  einem  geheimen  Ausforschungs=
  und  Denunziationssystem  durch  die  sog.  „Rüger“  ebensowenig
zurückgeschreckt  ist,  als  hundert  Jahre  später,  nach  der  durch  den  dreißigjährigen
  Krieg  bewirkten  allgemeinen  Verwilderung  der  Sitten,  Johann
Valentin  Andreä  bei  der  ersten  Einrichtung  der  Kirchenkonvente  (ogl.
Württ.  Jahrb.  1864  S.  273  die  sog.  Corycaei).

Werfen  Erscheinungen,  wie  diese  immerhin  einigen  Schatten  auf  das
vorhin  nur  in  allgemeinen  Umrissen  gezeichnete  Bild  von  den  vertragsmäßigen
  Landesfreiheiten  der  Altwürttemberger,  so  verdunkelt  sich  dasselbe
in  noch  stärkerem  Grade,  wenn  nun  auch  die  schweren  Lasten  in  Erinnerung
  gebracht  werden,  mit  welchen  weniger  Gesetze,  als  bloßes  Herkommen,
  unvorsichtig  eingegangene  Privcktverträge,  ja  nur  zu  häufig  einfache
  Willkür  den  Grund  und  Boden  in  der  Form  von  Frohnen,  leibeigenschaftlichen
  und  vogteilichen  Gefällen,  Abgaben  von  Lehen=  und  Zinsgütern,
Zehnten  u.  s.  w.  getroffen  haben,  —  manche  dieser  Abgaben,  wenn  auch
in  privatrechtlicher  Form,  in  Wahrheit  eine  Doppelbesteuerung  neben  den
von  der  Landschaft  umgelegten  ordentlichen  und  außerordentlichen  Landes-