230  Der  Staat.

nicht  auf  jetzt  württembergischem  Boden.  In  das  Gebiet  hatten  sich  getheilt
  die  Bisthümer  Konstanz,  Augsburg,  Würzburg,  Speier  und  Worms,
sie  mit  noch  anderen  vereinigt  unter  dem  745  an  Bonifacius  verliehenen
Erzstuhl  von  Mainz.  Innerhalb  der  bischöflichen  Sprengel  war  das  Land
in  Archidiakonatsbezirke,  diese  in  Archipresbyterate  oder  Ruralkapitel,  je
unter  einem  Dekan,  eingetheilt.  Der  in  den  Ruralkapiteln  vereinigten
Weltgeistlichkeit  standen  gegenüber  die  Klöster,  deren  es  auch  in  Schwaben
schon  in  früher  Zeit  eine  große  Zahl  von  verschiedenen  Regeln  und  Orden
gab.  Die  im  jetzigen  Württemberg  bis  1127  gegründeten  begüterten
Mönchs=  und  Nonnenklöster  gehörten  dem  Benediktinerorden,  die  seit  1140
gestifteten  der  Cistercienserreform  dieses  Ordens  an.  Außerdem  waren
vertreten  Augustiner  (Prämonstratenser,  regulirte  Chorherren),  Dominikaner,
  Eremiten,  Franziskaner;  von  den  Ritterorden  die  Johanniter  und
der  Deutschorden.  Weltliche  Chorherrenstifte  bestanden  vor  1268  zu  Wiesensteig,
  Faurndau,  Oehringen,  Sindelfingen,  Backnang,  Lorch,  Boll  und
Beutelsbach;  Chorfrauenstifte  zu  Buchau  und  Oberstenfeld.  Lollhardenund
  Beguinenhäuser  waren  am  Schlusse  des  Mittelalters  auch  in  Schwaben
zahlreich  vertreten.  (F.  Sauter,  Die  Klöster  Württembergs.  Stuttgart  1879.)

Für  jene  Klöster  war  der  Schluß  des  14.  und  12.  Jahrhunderts
eine  gesegnete  Zeit,  in  welcher  ihnen  die  bedeutendsten  Erwerbungen  an
Güterstücken,  Nutzungsrechten  in  Forsten  und  Gewässern,  Zinsen,  Gülten
und  dergl.  zufloßen.  Meilenweit  gelangte  häufig  alles  freie  Eigenthum
in  geistliche  Hände.  So  war  z.  B.  Kloster  Maulbronn  begütert  in  60
jetzt  württembergischen  Orten,  dann  in  Baden,  Rheinbayern,  zu  Worms
und  Colmar;  Kloster  Bebenhausen  ferner  in  den  jetzigen  Oberämtern
Tübingen,  Böblingen,  Freudenstadt,  Herrenberg,  Urach  und  Ludwigsburg,
es  besaß  das  Beholzungs=  und  Waiderecht  im  Schönbuch,  hatte  eigene
Höfe  in  Tübingen,  Stuttgart,  Eßlingen,  Reutlingen,  Ulm  und  Weilderstadt.


Die  kirchlichen  Einkünfte  der  Weltgeistlichkeit  bestanden  im  Anfange
aus  den  von  den  Gläubigen  freiwillig  dargebrachten  Gaben  der  Liebe.
Später  traten  hinzu  die  Erträge  der  von  den  Kaisern  der  Kirche  überwiesenen
  oder  ihr  sonst  übereigneten  Güter.  Früh  gelangte  der  Grundsatz
  zur  Anerkennung,  daß  mit  den  Parochien  die  Benutzung  bestimmter
Grundstücke  als  stehendes  Amtseinkommen  verbunden  sein  müsse.  Seit
dem  8.  Jahrhundert  bildete  der  Zehnte  einen  wesentlichen  Theil  des  Einkommens
  der  Geistlichkeit.  Ein  Viertel  sollte  dem  Bischof,  ein  zweites
den  Klerikern,  die  dritte  Quart  den  Armen  gehören  und  das  letzte  Viertel
für  die  Kirchenbaukasse,  die  fabrica  eccelesiae,  den  Kirchenkasten,  zurückgelegt
  werden.  Auch  die  Ruralkapitel  hatten  ihre  Einkünfte  und  Fonds,
zu  deren  Bildung  insbesondere  Schenkungen  und  Vermächtnisse  der  Kapitel-