Staat  und  Kirche.  231

brüder  beitrugen.  Die  weltlichen  Chorherrnstifte  waren  dotirt  wie  die
übrige  Weltgeistlichkeit;  den  vornehmsten  Theil  ihrer  Einkünfte  machten
aber  inkorporirte  Kirchen  aus.

Von  den  ums  Jahr  1500  im  damaligen  Herzogthum  Württemberg
vorhandenen  494  Pfarrstellen  und  ungefähr  400  Kaplaneien  und  Frühmessereien
  waren  zwei  Drittheile,  meist  an  Klöster,  inkorporirt,  welche
dem  Pfarrverweser  nur  eine  portio  congrua  zu  leisten  schuldig  waren.

Daß  sodann  die  Stifter  einzelner  Kirchen  und  Pfründen  Einfluß
auf  deren  Besetzung  sich  und  ihren  Erben  sicherten,  auch  die  Verwaltung
des  Kirchenvermögens  noch  beaussichtigten,  ist  erklärlich.  „Je  größer  aber
das  Gut  der  Kirchen  durch  Schenkungen  und  je  bedeutender  der  Zuwachs
durch  die  der  Kirche  von  Karl  dem  Großen  zugewiesenen  Zehnten  wurden
(779),  desto  mannigfachere  Eingriffe  in  dasselbe  geschahen  von  Seiten
habsüchtiger  Laien.  Bald  mit  Gewalt,  bald  unter  dem  Titel  einer  förmlichen
  Belehnung  durch  die  Könige,  Kaiser  und  Bischöfe  hatten  sie  sich
in  den  Besitz  vieler  kirchlichen  Güter,  Kirchensätze,  gesetzt.  Von  diesen
Laien,  als  patroni,  rectores  ecclesiae,  Kastenvögten,  hieng  dann  eben
damit  ab  die  Aussetzung  eines  beliebigen  Unterhaltes  für  den  Geistlichen,
welcher  gewöhnlich  in  Ueberlassung  des  kleinen  Zehntens  oder  eines  Theils
der  Oblationen  oder  einiger  Güter  bestand,  —  und  das  Recht  Beneficiaten
einzusetzen  oder  gar  auch  abzusetzen.“  (Eisenlohr,  Band  IX  der  Reyscherschen
  Gesetzsammlung  S.  19).

Auch  die  Klöster  scheinen  vor  solchen  Eingriffen  keineswegs  sicher
gewesen  zu  sein.

Die  Grafen  von  Württemberg  waren  bei  der  Gründung  geistlicher
Stiftungen  wenig  betheiligt.  Stift  Beutelsbach,  1321  nach  Stuttgart
verlegt,  die  Karthause  Güterstein,  1439,  St.  Peter  zum  Einsiedel,  1492,
sind  in  2½  Jahrhunderten  die  einzigen  größeren  Stiftungen,  welche  sich
an  ihren  Namen  knüpfen.  Wohl  aber  gieng  Hand  in  Hand  mit  der  Vergrößerung
  Württembergs  der  Erwerb  von  Patronatsrechten  und  Kirchensätzen.
  Bei  Beginn  der  Reformation  war  in  dem  Umfang  von  Württemberg
  der  Bischof  aus  dem  ordentlichen  Besetzungsrechte  der  geistlichen
Stellen  fast  ganz  verdrängt  und  übten  dieses  Recht  in  Folge  von  Inkorporationen
  Klöster,  Stifte,  Hospitäler  u.  s.  w.,  im  übrigen  aber  die  Herren
von  Württemberg  oder  deren  Lehensleute  aus.  Weiter  noch  als  die  aus
den  Patronatsverhältnissen  abgeleiteten  Rechte  reichte  die  Schirmvogtei,
in  welcher  sich  um  jene  Zeit  schon  Jurisdiktions-,  Aussichts=  und  Besteuerungsrechte
  vereinigten  und  aus  welcher  sich  nun  die  Landeshoheit
selbst  weiter  entwickeln  sollte.  Um  die  Mitte  des  15.  Jahrhunderts  hatten
die  Grafen  die  Schirmvogtei  schon  erlangt  über  die  Klöster  und  regulirten
Stifte  Adelberg  (gegründet  1181),  Alpirsbach  (1095),  Bebenhausen  (1190),